
- •Библиотека психологической литературы
- •Психосинтез теория и практика
- •Роберто Ассаджоли динамическая психология и психосинтез
- •1. Низшее бессознательное
- •2. Среднее бессознательное
- •3. Высшее бессознательное, или сверхсознательное
- •4. Поле сознания
- •5. Сознательное «я»
- •6. Высшее я*
- •7. Коллективное бессознательное
- •1. Глубокое познание своей личности
- •2. Контроль над различными элементами личности
- •3. Постижение своего истинного я — выявление или создание объединяющего центра
- •4. Психосинтез: формирование
- •Самореализация и психические расстройства
- •1. Кризис, предшествующий духовному пробуждению
- •2. Кризис, обусловленный духовным пробуждением
- •3. Реакции на духовное пробуждение
- •4. Фазы процесса преображения
- •Пьеро Феруччи кем мы можем быть введение увидеть целое
- •Глава 1 сосредоточение
- •Зрительное представление
- •Тактильные представления
- •Обонятельные представления
- •Кинестетические представления
- •Вкусовые представления
- •Слуховые представления
- •Глава 2 отблески далекого мира
- •Свободный рисунок
- •Глава 3 карты
- •Глава 4 множество обитателей
- •Выявление субличностеи
- •Работа с субличностями
- •Глава 5 совершенно неизмеримое
- •Самоотождествление
- •Глава 6 воля
- •Какова моя воля!
- •Воля в повседневной жизни
- •Глава 7 тигры гнева
- •Какова моя агрессивность!
- •Глава 8 волшебная лампа
- •Управление вниманием
- •Глава 9
- •Медитация с осмыслением
- •Глава 10 школа жизни
- •Приятие
- •Глава 11 источники откровения
- •Бабочка
- •Источник
- •Корабль
- •Восстановление дома
- •Глава 12 цветок открывается
- •Глава 13 _ лучший психотерапевт
- •Внутренний диалог
- •Глава 14 патология высот
- •Глава 15 ваша жизнь, ваше творенье
- •Идеальная модель
- •Глава 16 чем мы живы
- •Осознание любви
- •Глава 17 прекрасное
- •Внутренняя красота
- •Память о прекрасном
- •Глава 18 синтез
- •Синтез противоположностей (2)
- •Глава 19 бесконечность
- •Глава 20 тишина
- •Храм тишины
- •Возможности человечества
- •2. Упражнение «кто я!»
- •Порядок выполнения
- •3. Вечерний обзор
- •Обзор субличностей
- •Обзор элементов личности
- •4. Упражнение в разотождествлении
- •Порядок выполнения
- •5. Упражнение в самоотождествлении
- •6. Внутренний диалог
- •Послесловие
- •7. Пробуждение и развитие желаемых качеств
- •9. Упражнение с идеальной моделью
- •Подготовка
- •Порядок выполнения
- •10. Психосинтетическая автобиография цель автобиографии
- •Стиль записей
- •Ваше общее развитие
- •Специальные вопросы
- •Путь и смысл жизни
- •11. Цветение розы
- •12. Высшее я
- •Роберто Ассаджоли
- •Учебно-тренировочный семинар по психосинтезу
- •Общее заседание
- •Первое занятие
- •Второе занятие
- •Третье занятие
- •Четвертое занятие
- •Дальнейшее развитие психосинтеза Марта Крэмптон органический процесс
- •Постулаты
- •7. Концепция самоорганизации предполагает, что
- •Потребность в организмическом мировоззрении
- •Том Йоуменс
- •Роберто Ассаджоли
Работа с субличностями
Следующее упражнение также может принести вам пользу. Выполняйте его в состоянии расслабления.
Выберите субличность, с которой вы уже знако- мы. Представьте, что вы вместе с этой сублично- стью находитесь в долине. Вы видите траву, цветы, деревья и гору. Оставайтесь там некоторое время, вслушиваясь в звуки и голоса окружающей вас природы: щебетанье птиц, шелест листьев и тому подобное.
А теперь вместе с субличностью идите к горе. Начиная восхождение, представляйте разворачи- вающийся перед вами пейзаж, представляйте, что вы пробираетесь через заросли деревьев и ка- менные завалы, идете по горному лугу или по краю обрыва. Ощущайте, как нарастает чувство восхождения, ощущайте, как воздух становится все более чистым и бодрящим, вслушивайтесь в царящую на высоте тишину.
На протяжении всего восхождения не забывай- те о своей субличности. Вы можете заметить
происходящие с ней едва уловимые перемены — вроде изменений настроения, выражения лица или одежды, или даже полное преображение, когда субличность превратится в нечто иное.
Когда вы достигнете вершины, пусть вас освещает солнце, обнажая самую суть вашей субличности. При этом вы можете стать свидете- лем еще одного преображения. Теперь позвольте Субличности выразить себя в новом качестве и пообщайтесь с ней. Разумеется, при однократном выполнение упражне- ния преображения может и не произойти. Субличность может даже еще больше отдалиться от своего истинно- го архетипа. Это может произойти в случае, если мы не признаем и не примем субличность такой, какая она есть, со всеми ее потребностями и ограничениями.
Осуждая субличность, мы препятствуем ее продви- жению к истоку. Например, у одной женщины была очень сильная субличность, которую она назвала «Извините». Это была ее часть, которая постоянно чувствовала себя в чем-то виноватой, боялась потрево- жить других и предпочитала страдать сама, нежели причинить кому-либо малейшее беспокойство. Эта вечно оправдывающаяся субличность предстала перед ней в образе крошечного застенчивого старичка. Она не выносила эту свою часть и очень злилась на нее, считая ее источником своих проблем. Так оно и было, но гневом своим она заставляла старичка испытывать еще большую вину за тог что он — причина всех бед.
Иными словами, не принимая субличность, мы способствуем ее вырождению, дальнейшему отпаде- нию от истока. Едва только эта женщина признала свою субличность частью самое себя, как проявилась ее конструктивная сторона. Образ маленького старичка превратился в образ молодого, сильного человека с чувствительными глазами, символизирующими от- зывчивость и понимание. В дальнейшем эта женщина постепенно поднялась выше своего чувства вины и раскрыла в себе чувствительность. Субличности подобны людям. Чтобы они раскрылись и показали нам лучшие свои стороны, мы должны относиться к ним с пониманием.
Подводя итог, отметим, какую пользу дает работа с субличностями:
Мы учимся распознавать разнообразные, подчас противоречивые стороны своей личности, подвергая ее тем самым миниатюрному психоанализу. При этом мы «усыновляем», признаем и принимаем все свои части вместо того, чтобы изгонять их в бессознательное.
Мы учимся освобождаться из-под контроля властвующих над нами сил, которые бросают нас из стороны в сторону, как шарик для пинг-понга.
Мы повышаем уровень своей внутренней интегра- ции, снимая противостояние субличностей и позволяя им усиливать друг друга.
Мы можем возвести каждую субличность на высшую ступень раскрытия ее возможностей, обнару- жив тем самым, что любое психологическое содержа- ние несет в себе зерно собственного преображения.
И наконец, снимая маски одну за другой, мы все больше приближаемся к выявлению скрытого ядра своей личности — своего истинного я.