1.4. Междисциплинарный характер

СОЦИОЛОГИИ МОРАЛИ

Теоретические области, находящиеся на стыке различных научных дисциплин, в том числе и социология морали, являются наиболее сложными для исследований, но вместе с тем и наиболее многообещающими в творческом, эвристическом плане. Поэтому серьезной методологической проблемой социологии морали является определение ее собственного места в системе наук, необходимость обретения статуса в контексте современного социогуманитарного знания.

Социология морали связана с целым рядом сопредельных духовных сфер – этикой, прикладной этикой, философией, социологией и др.

В последнее время в научной литературе вновь возникла полемика о месте социологии морали в общественных науках и возможности проведения прикладных исследований в области социологии морали. Продолжаются споры по поводу междисциплинарного статуса социологии морали. Как уже отмечалось выше, некоторые исследователи вообще ставят под сомнение существование социологии морали как самостоятельной науки. По мнению Г.С.Батыгина, положение социологии морали в репертуаре социологии странное, нечто вроде отсутствующего присутствия. Обращает на себя внимание отсутствие единого мнения по поводу самого статуса социологии морали. В немногих социологических и этических работах, где употребляется термин «социология морали», она рассматривается то, как часть этики, то, как специальная социологическая дисциплина.

Традиционно мораль является объектом изучения этики, относящейся к философской науке [Философская энциклопедия, т. 5]. Как одну из отраслей философских этических знаний рассматривают социологию морали О.Дробницкий, А.Гусейнов, Р.Апресян, В.Ганжин, В.Бакштановский, Ю.Согомонов и другие исследователи, в той или иной степени, затрагивающие в своих работах проблему социологии морали.

В то же время все более распространенной становится точка зрения, что социология морали является отраслью социологии.

Для того чтобы достаточно полно и плодотворно рассмотреть вопросы, связанные с определением статуса социологии морали, В.М.Соколов считает необходимым определить место социологии морали в «цепочке» смежных научных дисциплин: теоретическая этика, прикладная этика и социология.

Одним из первых вопрос о соотношении этики и социологии в ее прикладном аспекте поставил русский социальный философ Е.В. де Роберти (1843–1915), который рассматривал этику как прикладную социологию действия. Такая точка зрения во многом базировалась на отождествлении этики с социологией. «Нравственное сознание, – подчеркивал Роберти, – составляет основу, исходную точку всякой социологии, которая таким образом вполне отождествляется с этикой».

Для определения научного статуса социологии морали и ее междисциплинарный характер, необходимо сопоставить объект, предмет и методы социологии морали с объектами, предметами и методами исследования смежных с нею дисциплин, прежде всего с этикой и прикладной этикой.

Общим у этики и социологии морали является объект исследования – мораль. Поэтому в общеметодологическом плане социология морали основывается на теоретических положениях этики: понятийном аппарате, структуре, функциях морали.

Однако наряду с этими общими чертами между социологией морали и этикой есть существенные различия.

Предметом социологии морали, в отличие от этики, является не то, каким должны быть нравы и мораль в обществе, а то, какими они являются на самом деле, их реальное функционирование в обществе.

Этическая наука рас­сматривает структуру морали, содержание ее категорий, норм, сущностные стороны нравственного сознания и поведения личности. Социология морали, в свою очередь, изучает мораль как составную часть, компонент социальной системы, анализирует группы, структурированные по типу морального сознания. Целью изучения социологии морали, в свою очередь, является морально – нравственная стра­тификация общества, то есть этически санкционированное поведение социаль­ных групп. Эмпирический уровень анализа позволяет раскрыть основные тенденции развития ценностных ориентаций, обнаружить динамику морального сознания различных социальных групп общества.

Этика и социология морали обладают собственными методами. В социологии морали, кроме гносеологического и онтологиче­ского методов используется ноологический метод, ориентирующий на су­ществование не только логики физики, математики, философии, но и логики позна­ния и поведения различных групп. Среди подходов к исследованию морали, применяемых в социологии морали, можно выделить типологический метод, который представляет собой совокупность процедур выделения и группировки изучаемых объектов и явлений. Поскольку социология морали является наукой о ценностных мирах социума, обусловленных культурно-исторической стратификацией общества, важную роль в социологии морали играет аксиологический метод.

Не менее значим также вопрос о соотношении прикладной этики и социологии морали как наиболее близких научных дисциплин.

Как справедливо подчеркивает В.Баштановский, «прикладная этика» не просто особый аспект этического познания, а его практическая функция, своеобразный «мост» от теории к моральной практике. Относительная самостоятельность прикладной этики заключается в том, что она трансформирует выводы фундаментальных этических исследований в прикладные, в практически новую научную информацию о механизмах, принципах, средствах целенаправленного изменения реальной морали, повышения эффективности нравственного воспитания и т.д. Место прикладной этики в этической науке определяется именно ее близостью к практике, возможностью непосредственного приложения теоретических знаний к процессу регулирования, изменения нравственного сознания и поведения людей, нравственных отношений.

Нам представляется, что социология морали и прикладная этика также различаются по ряду параметров.

Социология морали и прикладная этика отличаются предметами и целями исследования. Если прикладная этика сосредотачивает свое внимание на обосновании и разработке методов изменения и совершенствования существующей морали, целью социологии морали является не построение идеальных схем, а строгий анализ существующей реальности, какой бы «неправильной» или «патологической» она ни была. Для социологии морали главным является исследование системы социальных связей морали, изучение ее как части целого. В конечном счете, эти два подхода тесно связаны между собой: для того, чтобы эффективно воздействовать на моральную практику и моральное сознание, необходимы знания их социальной обусловленности, детерминант, их фактического состояния, тенденций развития и т.д.

Так, в отличие от ученых, рассматривающих социологию морали как одну из отраслей философских этических знаний, В.М.Соколов, С.П.Парамонова, В.Н.Назаров и другие исследователи относят социологию морали к частным социологическим дисциплинам, изучающим объективные общественные отношения, отражаемые в соответствующих формах сознания (таких как политика, право, идеология, культура, мораль, религия).

В.М.Соколов отмечает, что социология морали – это специальная социологическая дисциплина. Для социологии морали как науки социологической главным является исследование связей морали с различными сторонами, сферами общественной жизни, их взаимозависимостей, рассмотрение морали как части социального целого.

В трактовке С.П.Парамоновой, «социология морали – наука о ценностных мирах социума, обусловленных культурно-исторической стратификацией общества: производящей деятельностью, типами экономических отношений, степенью зрелости правящих элит». Являясь специальной отраслью социологического знания, социология морали исследует нравы и ценности, создающие фоновые ожидании общества относительно поведения, признания успешности деятельности и самореализации личности.

Социология морали концентрирует свое внимание на исследовании системы социальных связей морали, изучении ее как части целого, анализе ценностных ориентаций людей, их жизненных целей, распространенных норм морали, для прикладной этики важнейшей задачей является обоснование, теоретическая и практическая разработка методов изменения, совершенствования существующей морали.

Таким образом, вполне обоснованными представляются утверждения о том, что социология морали, имеющая свой предмет исследования и свои методы исследования, является отраслевой социологической дисциплиной, хотя и основывается в общеметодологическом плане на теоретических положениях этики.

Итак, социологию морали мы понимаем как отраслевую социологическую дисциплину, изучающую эмпирическими методами функционирование морали в обществе, взаимодействие морали с основными социальными институтами, тенденции трансформации нравственного сознания в обществе.

Вопросы для самоконтроля и повторения

1. Кто из ученых предложил термин «социология морали» и провозгласил необходимость социологического обоснования морали, использования методов социологического исследования морали?

2. Каковы отличительные особенности во взглядах классиков социологической науки на развитие морали в обществе?

3. Какие основные этапы можно выделить в развитии отечественной социологии морали?

4. Кто из отечественных социологов внёс значительный вклад в становление и развитие отечественной социологии морали?

5. В чём заключается специфика современного этапа развития отечественной социологии морали?

6. Что является объектом и предметом социологии морали?

7. Какие уровни знания могут быть выделены в структуре социологии морали?

8. Какова взаимосвязь социологии морали с другими социально-гуманитарными дисциплинами?