Литература

1. Анурин В.Ф. Эмпирическая социология: Учебное пособие для вузов. – М.: Академический проект, 2003, с. 80.

2. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Социология морали: нормативно-ценностные системы. // Социологические исследования № 5, 2003.- с.8-20.

3. Батыгин Г.С. Как невозможна социология морали // Оправдание морали: Сб. научных статей: Тюмень, 2000, с. 108-119.

4. Бербешкина З.А. Совесть как этическая категория. - М.: Высшая школа, 1986.-103 с.

5. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание /Пер. с англ.; Общ. ред. и вступ. статья В.Я.Пилиповского. - М.: Прогрессс,1986.- 420 с.

6. Гусейнов А.А. Великие моралисты. - М.: Издательство Республика,1995. - 352 с.

7. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии/ Пер. с фр. и послесловие А.Б. Гофмана. – М.: Наука, 1991.

8. Кирилина Т.Ю. Совесть и ее роль в нравственном развитии личности / Под общей ред. В.В.Фролова. – М.: МГУЛ, 2001. – 127 с.

9. Назаров В.Н. Прикладная этика: Учебник. – М.: Гардарики, 2005.

10. Парамонова С.П. Динамика морального сознания: Приложение. -Пермь: Из-во Перм.гос.тех.ун-т, 1997.- 97 с.: табл.

11. Петривняя И.В. Совесть как интегративное явление нравственного созна­ния // Интегративно-интенсивное обучение как путь развития сознания: Учебное пособие. - Н.Новгород.: Изд-во Нижегородского гос. пед. ун-та,1993.- С.21-25.

12. Петровский А.В. Быть личностью. - М.: Педагогика, 1990. - 110 с.

13. Соколов В.М. Социология нравственного развития личности. -М.: Изд-во полит. лит-ры., 1986. - 240 с.

14. Соколов В.М. Социология морали – реальная или гипотетическая? // Социологические исследования №8, 2004.- с. 80.

15. Сорокин П.А. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. – М.: Астрель, 2006 – 618 с.

16. Толерантность / Общ. ред. М. П. Мчедлова. – М.: Республика, 2004, - 416 с.

17. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер.с англ. и нем./ Общ. ред. Л.Я.Гозмана и Д.А. Леонтьева ; вст. ст. Д.А.Леонтьева.- М.: Про­гресс,1990.- 368 с.

18. Фромм Э. Человек для себя /Пер. с английского и послесловие Л.А.Чернышевой – М.: Коллегиум,1992 .- 253 с.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Анализ документов — метод исследования в социологии, при котором источником информации служат текстовые сообщения, содержащиеся в любых документах: протоколах, докладах, резолюциях и решениях, публикациях газет, журналов, в письмах, художественных произведениях, иллюстрациях.

Анкетирование — вопросно-ответная форма организации текста.

Анкетные вопросы — все адресованные респондентам речевые сообщения в вопросительной, утвердительной и (или) отрицательной формулировках, а также и предлагаемые варианты ответов.

Аномия – концепция, используемая Э.Дюркгеймом для характеристики общества, в котором индивиды не располагают сколько-нибудь четкими поведенческими ориентирами во взаимоотношениях друг с другом. Аномия мыслима в двух измерениях. Во-вторых, Во-первых, состояние аномии может характеризовать общество, в котором нормативные стандарты поведения либо серьезно ослаблены, либо отсутствуют. Во-вторых, состояние аномии может характеризовать и отдельное лицо, если оно социально дезориентировано, переживает чувство изолированности от общества.

Базисный тип личности – тип личности, наилучшим образом отвечающий потребностям современного этапа общественного развития.

Выборка — группа людей, подобранная для исследования, репрезентирующая тех, кого социолог намерен изучить.

Выборочная совокупность — люди, которыми социолог интересуется как исследователь и кто реально включен в опрос; то же самое, что выборка.

Генеральная совокупность — множество тех людей, сведения о которых стремится получить социолог в своем исследовании.

Данные — информация, представленная в формализованном виде, позволяющем передавать или обрабатывать ее при помощи средств вычислительной техники.

Золотое правило нравственности – фундаментальное правило нравственности, чаще всего отождествляемое с самой нравственностью. Золотое правило нравственности требует от человека в его отношениях с другими людьми руководствоваться такими нормами, которые можно было бы обернуть на самого себя, нормами, по поводу которых он мог бы желать, чтобы ими же руководствовались другие люди в их отношении к нему. Примером формулировки золотого правила нравственности может служить одна из нравственных заповедей Конфуция, которая гласит: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и тогда в государстве и в семье к тебе не будут чувствовать вражды».

Идеал - представление о совершенном образце, о желаемом и теснейшим образом связан с целями, которые человек ставит перед собой. Идеал является тем ориентиром, который определяет направленность целей человека.

Контент-анализ — количественный анализа текстов и текстовых массивов с целью последующей содержательной интерпретации выявленных числовых закономерностей.

Метод (в социологии) — основной способ сбора, обработки или анализа данных; правила и процедуры, с помощью которых устанавливается связь между фактами, гипотезами и теориями.

Методика — организационный документ, основанный на совокупности методов, связанных общностью решаемой задачи. М. выполняет функцию методической инструкции.

Методология: 1) система принципов научного исследования; 2) совокупность исследовательских процедур, техники и методов.

Модальный тип личности – тип личности, наиболее часто встречающейся в обществе на определенном этапе его развития. Модальный тип личности воплощает в себе в усредненном и концентрированном виде наиболее характерные личностные характеристики индивидов, формируемые господствующими в этом обществе типами культуры, мировоззрения, общественных оценок, социально-экономических условий.

Мораль – абсолютная система ценностей, совокупность норм, идеалов, установок, регулирующих человеческое поведение с позиций добра и зла.

Моральное сознание – совокупность чувств, представлений, в котором специфически выражаются наиболее глубокие, основополагающие стороны человечного существования – отношения индивида с другими людьми, с обществом, с Миром в целом. Их специфика выражается в соответствующих понятиях: добро и зло, справедливость, совесть, достоинство и др., в устремленности к высшим ценностям. Нравственное сознание является не только одним из важ­нейших социальных регуляторов, но и особым способом самоопределения, са­мосознания и самосовершенствования человеческой личности.

Наблюдение — метод сбора первичной информации путем прямой и непосредственной регистрации исследователем событий и условий на местах.

Объект социологии морали – мораль как часть социальной системы, реальное функционирование и развитие морали в обществе.

Предмет исследования — наиболее существенные свойства и отношения объекта, познание которых особенно важно для решения проблемы исследования.

Совесть - средство нравственного самопознания, само­контроля и са­мосовершенствования личности. Воспитанная способность человека оцени­вать свои мысли, чувства, поступки через призму добра и зла, по мерке об­щечеловеческих моральных ценностей, самостоятельно формулировать нравственные нормы и принципы и требовать от себя их исполнения.

Социология морали - отраслевая социологическая дисциплина, изучающая эмпирическими методами функционирование морали в обществе, взаимодействие морали с основными социальными институтами, тенденции трансформации нравственного сознания в обществе.

Толерантность - (от латинского tolerantia – терпение, терпеливость, устойчивость, выносливость, терпимость к чужому) - чувство терпимости и уважительного отношения к культуре и мнениям других людей, не совпадающим с собственным, готовность к взаимопониманию и сотрудничеству.

Ценностные ориентации – глубинные социальные установки, призна­ние главными в жизни норм, принципов, идеалов, представлений о добре и зле, справедливости и счастье, труде как высшей ценности главного призвания че­ловека на земле.

Ценности - значимые для человека материальные и идеальные объекты, обобщенные, устойчивые представления о чем-то как о предпочитаемом, как о благе, то есть о том, что отвечает каким-либо потребностям, интересам, намерениям, планам человека, группы людей или общества.

Эксперимент — исследовательская стратегия, в ходе которой осуществляется целенаправленное наблюдение за тем, как ведут себя одни характеристики явления (процесса, ситуации), если последовательно и в определенном порядке изменять другие характеристики.

Экспертный опрос — разновидность социологического опроса, в ходе которого респондентами выступают специалисты-эксперты.

Эмпирический факт — единичное суждение о конкретном событии.

Эмпирическое исследование — сбор первичных данных, проведенный по определенной программе и с использованием правил научного вывода, предоставляющий в распоряжение ученого репрезентативную информацию.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

Анкета № 1

№	Суждение	"Какой (Какая) я? "	"Каким (Какой) я хочу быть? "	"Каким (Какой) я дол­жен (должна) быть? "	"Что ждет от меня обще­ство? "	
1.	Я строго соблюдаю принципы нравст­венности и морали.					0,0444
2.	Я всегда следую чувству долга и ответст­венности.					0,043
3.	Я верю, что любые, даже скры­тые по­ступки не окажутся без­наказанными.					0,0378
4.	Меня возмущает, что преступ­ника могут освободить благо­даря ловкой защите адвоката.					0,0372
5.	Я считаю, что соблюдение за­конов явля­ется обязательным.					0,0377
6.	Я считаю, что люди должны отказаться от всякого употреб­ления алкогольных напитков.					0,0287
7.	Если бы я намеренно должен был солгать человеку, мне пришлось смотреть в сто­рону, т.к. было бы стыдно смотреть ему в глаза.					0,0323
8.	Я люблю читать книги, статьи, заметки, на темы морали и нравственности.					0,0267
9.	Меня раздражает, когда жен­щины курят.					0,0266
10.	Думаю, что существует одно единствен­ное правильное по­нимание смысла жизни.					0,0265
11.	Когда кто-нибудь проявляет глупость или невежество, я ста­раюсь его попра­вить.					0,03
12.	Я человек твердых убеждений.					0,0265
13.	Я люблю лекции на серьезные темы					0,0263
14.	Всякая грязь меня пугает или вызывает раздражение.					0,0239
15.	Я считаю, что надоевшую по­вседневную работу всегда сле­дует доводить до конца, даже если в этом нет необ­ходимости.					0,0251

Приложение 2

При "ручных" вычислениях значений фактора "совестливость" число (), стоящее в пятом столбце таблицы 1 на пересечении со строкой вопроса умножалось на ( +1) в случае ответа "верно" и на (-1) при ответе "неверно" на данный вопрос. Затем все произведения суммировались и к полученной сумме прибавлялась константа центрирования, равная 0,15284.