3.2. Социальные функции морали

Для выявления специфики функционирования морали в обществе крайне существенным в методологическом плане является определение социальных функций морали. Под понятием функций морали традиционно понимаются способы действия морали в обществе.

К системе функций морали В.М. Соколов относит: воспитательную, познавательную, коммуникативную, прогностическую, регулятивную функции.

По мнению Г.Н.Кузьменко, мораль выполняет следующие функции: регулятивную, познавательную, воспитательную, оценочную или ценностно-ориентирующую, гуманизирующую, мировоззренческую, коммуникативную и др. Регулятивная функция морали проявляется в том, что нравственность с помощью ценностного подхода к человеческой деятельности гармонизирует и оптимизирует отношения между людьми на основе общих идеалов, принципов поведения и т.д. Благодаря познавательной функции морали человек знакомится со всем многообразием культурного опыта, накопленного человечеством, получает особое нравственное знание. Мораль принимает непосредственное участие в формировании личности, приобщении ее к высшим ценностям. В этом проявляется воспитательная функция морали. Исходя их нравственных представлений, человек постоянно сравнивает реальное с идеальным, существенное с должным. Это позволяет ему корректировать свое поведение. Именно в этом заключается ценностно-ориентирующая функция морали. Гуманизирующая функция, в свою очередь, приподнимает человека над обыденностью, раскрывает ему подлинный смысл жизни.

Обобщая сказанное, считаем целесообразным выделить следующие функции морали: оценочную, познавательную, мировоззренческую, воспитательную, мотивационную и регулятивную.

Оценочную функцию морали можно считать исходной функцией. Специфика этой функции морали заключается в том, что оценка производится через призму особых понятий морального сознания: добро и зло, справедливость, долг, совесть и т.д. В моральном сознании сущее сопоставляется с должным. Моральные оценки носят универсальный характер и распространяются фактически на все (за редким исключением) действия человека. Необходимо отметить, что моральная оценка опирается на моральные убеждения индивида и авторитет общественного мнения.

С оценочной функцией теснейшим образом переплетается познавательная функция морали. В частности, оценивая поступки других людей или свои собственные, индивид неизбежно получает определенное представление, как о собственном внутреннем мире, так и внутреннем мире других людей. Когда мораль дает оценку общему состоянию нравов в обществе, она в определенной мере открывает нам, насколько соответствуют действия государства высшим человеческим ценностям. Нравственные качества являются также необходимым условием всякого познания, особенно научного. Например, ученый, страдающий необъективностью, склонный к обману, к чрезмерной зависти, корыстолюбию, может под разными предлогами исказить результаты эксперимента, ввести в заблуждение других или самого себя.

Мораль не может быть сведена к простым нормам. Она должна обосновывать, «оправдывать» эти нормы, указывать, во имя чего они должны выполняться, т.е. моральное сознание неизбежно выходит на высшие ценности, на смысложизненные вопросы. Но для решения последних очень важно выявить место человека в Мире. В этом заключается мировоззренческая функция морали. Представление о мире в целом невозможно составить на одних лишь выводах науки, ибо они неполны. Научная картина мира и мировоззрение – это не одно и то же. Мировоззрение формируется не только на основе знания, но и включает в себя сложную гамму чувств, представляет своеобразный образ Мира. В моральном сознании мировоззрение формируется через призму специфических понятий: Мир рассматривается добрым, злым или нейтральным по отношению к человеку, упорядоченным или хаотичным. От характера представления о Мире зависит решение вопроса о смысле жизни и счастье человека, понимание природы добра и зла, справедливости.

Следующей функцией морали является воспитательная функция. Без процесса воспитания – непрерывного, интенсивного и целенаправленного невозможно существование общества и становление отдельной личности. Но необходимо подчеркнуть, что в центре воспитания стоит воспитание нравственное, которое и формирует духовный стержень личности.

Мораль выполняет мотивационную функцию. Нравственные принципы мотивируют человеческое поведение, т. е. выступают как причины и побуждения, вызывающие у личности желание что-то сделать или, наоборот, не сделать. В результате воспитания и самовоспитания у людей вырабатываются установки, заставляющие их — иногда даже как бы против воли — совершать поступки, которые должно совершать в соответствии с нормами морали, и не идти ни на какие действия, которые не должно делать, поскольку они противоречат этим нормам. Честный человек просто не может, скажем, украсть что-нибудь: у него не поднимется рука на это. Даже под гипнозом честные люди отказываются совершать действия, которые они считают для себя нравственно недопустимыми. Таким образом, нравственные принципы, в отличие от прочих норм и правил мышления и поведения, укореняются в психике и входят в саму структуру личности как ее собственные, внутренние мотивационные факторы.

С этим связана важная особенность моральной оценки человеческих поступков: эта оценка определяется не только самим фактом совершения какого-то поступка и его объективными последствиями, но и мотивами поступка, т. е. тем, какие субъективные побуждения толкнули человека сделать то, что он сделал, каковы были его намерения при совершении поступка. А моральная оценка мотивов поведения личности переходит в моральную оценку самой личности. В зависимости от того, насколько нравственны или безнравственны мотивы, которые обычно побуждают личность к действиям, сама эта личность считается нравственной или безнравственной. Таким образом, мотивационная функция морали непосредственно формирует нравственный облик личности.

Своеобразным синтезом всех других функций является регулятивная функция морали, так как, в конечном счете, задача морали состоит в направлении помыслов и действий отдельного человека. Как известно, регулирует поведение индивида не только мораль, но и право, религия, искусство, политика и др. Однако именно мораль представляет человеку наиболее важные, глубинные ориентиры, именно моральные ценности являются центром всего духовного мира личности и оказывают большое воздействие на ее политические позиции, на отношение к существующему праву, на оценку тех или иных религиозных учений или произведений искусства. Специфика регулятивной функции морали, по мнению Л.А.Попова, заключается так же и в том, что мораль предъявляет к человеку максимальные требования, требует от человека «равнения» на нравственный идеал, который сам по себе (по определению, в противном случае он просто не идеал) недосягаем.

Мораль воздействует на индивида и общество в нескольких взаимосвязанных направлениях. Результат выполнения моралью ее функций может быть разным. Этот обобщенный результат можно определить как социальную роль морали. Социальная роль морали – это система социальных функций морали, присущих ей в определенных исторических условиях. Выявление того, как мораль выполняет в обществе те или иные функции является предметом социологии морали и объектом многочисленных научных дискуссий.

Вопросы для самоконтроля и повторения

1. Укажите характерные особенности морали.

2. Перечислите основные структурные компоненты морали.

3. Назовите основные компоненты моральной регуляции.

4. Раскройте суть золотого правила нравственности.

5. Что такое ценности?

6. В чем заключается специфика нравственных отношений?

7. В виде каких четырех уровней может быть представлена структура индивидуального нравственного сознания?

8. Из каких элементов состоит созданная З.Фрейдом модель внутреннего мира человека?

9. Перечислите основные социальные функции морали.