Психическая структура личности з.Фрейда

Рис.3.1. Структура личности З.Фрейда.

«Я» – это разумная инстанция, основанная на принципе реальности. Иррациональные, бессознательные импульсы «Оно». «Я» приводит соответствие с требованиями действительности, то есть требованиями принципа реальности. «Я» - психическая структура, постепенно освобождающаяся от контакта с внешней средой. Мало-помалу «Я» приобретает способность определять, какие влечения, смотря по обстоятельствам, могут найти удовлетворение, а какие нет. «Я», таким образом, руководствуется принципом реальности, позволяющим ему в любой момент времени оценить уместность или выполнимость действий, мотивируемых потребностями «Оно».

Наконец, «Сверх-Я», представляет собой структуру, образующуюся под влиянием социальной среды и ее запретов. «Сверх-Я» – это «цензурная» инстанция, основанная на принципе реальности и представленная социальными нормами и ценностями, требованиями, которые общество предъявляет к личности. Она формируется во время процесса социализации и постепенно принимает на себя функцию нравственного сознания, оценивающего с точки зрения «добра» и «зла» каждый поступок человека, планируемый его «Я» под давлением «Оно».

Именно «Сверх-Я» лежит в основе чувства вины, которое испытывает «Я», принимая решение об удовлетворении какой-либо потребности. Таким образом, ведущую роль в формировании нравственного созна­ния личности З.Фрейд отводил "Сверх-Я", функционирующему как на созна­тельном, так и на бессознательном уровне [Фрейд, 1989].

Таким образом, мораль можно определить как абсолютную систему ценностей, совокупность норм, идеалов, установок, регулирующих человеческое поведение с позиций добра и зла.

Структура морали, согласно нашей концепции, состоит из следующих основных компонентов: моральной регуляции, моральных отношений (нравственной практики) и морального сознания. В систему моральной регуляции входят нормы (предписания, правила поведения, объединенные в кодекс, моральные законы), ценности (добро, справедливость, свобода и т.д.), принципы (универсальные формулы поведения людей, которые четко формулируются и могут быть связаны с идеологией, выражать интересы какой-либо социальной группы), а также идеалы – высшие образцы, конечные цели нравственной деятельности.

Мы исходим из того, что структура индивидуального нравственного сознания может быть представлена в виде четырех уровней: реального, нормативного, желаемого и идеального. Нравственное сознание относится к высшему уровню структуры личности, к подструктуре, опре­деляющей направленность личности, ее смысловую сферу и включающую в себя интересы, идеалы, взгляды, убеждения, ценности, особенности самооценки и так далее. Эта подструктура личности является социально обусловленной и формируется под влиянием воспитания. Она наиболее полно отражает идеоло­гию общности, в которой живет человек. Некоторые элементы нравственного сознания, в том числе и совесть, действуют как на сознательном, так и на под­сознательном уровне.