Вопрос 26.

Прагматизм (от др.-греч., родительный падеж — «дело, действие») — философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и смысловой значимости. Его происхождение связывают с именем американского философа XIX века Чарльза Пирса, который первым сформулировал «максиму» прагматизма. Далее прагматизм развивался в трудах Уильяма Джемса, Джона Дьюи и Джорджа Сантаяны. Среди основных направлений прагматизма известны инструментализм, фаллибилизм, антиреализм, радикальный эмпиризм, верификационизм и др.

« Прагматизм - сугубо американская форма развития позитивизма[1] »

Внимание к прагматизму существенно выросло во второй половине XX века с появлением новой философской школы, которая сосредоточилась на критике логического позитивизма, опираясь на собственную версию прагматизма. Это были представители аналитической философии Уиллард Куайн, Уилфрид Селларс и др. Их концепция была затем развита Ричардом Рорти, позже перешедшим на позиции континентальной философии и критикуемым за релятивизм. Современный философский прагматизм после этого разделился на аналитическое и релятивистское направления. Кроме них существует также неоклассическое направление, в частности, представленное работами Сьюзан Хаак (англ.).

Прагматизм в исторической науке — термин, употребляемый с довольно различными значениями. Впервые прилагательное «прагматический» (греч.) применил к истории Полибий, назвавший прагматической историей (греч.) такое изображение прошлого, которое касается государственных событий, причём последние рассматриваются в связи с их причинами, сопровождающими их обстоятельствами и их следствиями, а само изображение событий имеет целью преподать известное поучение.

Прагматик — последователь, сторонник прагматизма, как философской системы. В бытовом смысле прагматик — это человек, который выстраивает свою систему поступков и взглядов на жизнь в аспекте получения практически полезных результатов. «То, во что для нас лучше верить — истинно», — утверждал основатель прагматизма В. Джемс[2].

Основные принципы прагматизма

В основе прагматизма лежит следующая максима: «Примем во внимание, какой практический эффект может быть связан с данным объектом, и наше понимание этого объекта будет состоять в совокупности наших знаний о его практических приложениях»

Вопрос 27.

Философия Хайдеггера

Философия Мартина Хайдеггера носит своеобразный характер, она трудна для восприятия людьми с простым типом мышления.

Главная мысль философа заключается в следующем: ум человека и его поступки устроены не им, то есть бытие предшествует сознанию. Раньше поступка – воля, которая или есть, или ее нет, а раньше мысли встает ясность или неясность того, о чем эта мысль.

Простор появляется раньше всего, именно на него встает человек в своей истории. Сцена, на которой каждый раз оказывается человек, создана не им. И как бы он ни раскрывал свое сердце, слух, взор, как бы не отдавался мысли, порыву, мольбе благодарности, искусству в труде, он всегда сперва видит себя в кругу непотаенного, которое уже осуществилось. Поэтому непотаенность вызвала человека на соразмерные ему способы его раскрытия. По мнению Хайдеггера, непотаенность является истиной не в смысле правильного суждения, а в начальном смысле явленного бытия.

Иными словами, сначала было бытие, а только потом сознание, то есть озарение, с которого начинается сознание, создано бытием человека, где бытие соотносится с присутствием света. Человеческая мысль, поспевающая или не поспевающая за соображениями о первенстве бытия, видит ясность или неясность самого дела.

Человек спешит схватить предмет, упуская из виду ясность, позволившую видеть этот предмет. И чем больше света, тем больше взгляд прикован к предмету. А бытие не является предметом, оно раньше самого света. Поэтому моменты озарения и являются бытием в более подлинном смысле, чем вещи, так как они неподвластны человеку. Ясность либо дается, либо нет. Человек стремится к ясности, в этом и есть спасение мысли.