7. Культура древних славян

У древних славян было развито Язычество – многобожие, политеизм.

К x веку у славян язычество прошло 3 этапа своего развития:

1. Вера в упырей и вурдалаков (славяне поклонялись злым и добрым духам, управлявшим стихиями, явлениями природы. Этот период связан с охотой);

2. Поклонение Роду и Рожаницам. Род – земледельческое божество плодородия, богатства, благополучия и приплода. Переход к этому этапу языческому этапу веры связан с переходом славян к земледелию.

3. Появление антропоморфных богов (в человеческом образе).

Славняе верили в многочисленных духов: 1. духи лесные (русалки, лешие); 2. духи полевые; 3. духи воды (кикимора); 4. духи воздуха; 5 духи дома (банник, домовой, дрема);

Обожание природы выражалось в поклонении солнцу, небу, воде, земле, ветру, деревьям, птицам, камням и т.д. Представления о существовании человека после смерти были достаточно скудным: замогильный мир представлялся продолжением настоящей жизни. Они верили в волшебство, тайную силу предметов, могущество слова (очень много было заговоров). У славян, как и у многих других народов присутствует вера в мировое древо, которое состоит из 3-х частей: правь (мир богов), явь (мир людей) и навь (подземный мир мертвых).

Можно выделить 4 основные формы языческих представлений: тотемизм (вера в происхождение племени людей от животных), 2 фетишизм (вера в сверхъестественность предметов, амулетов, оберегов), 3. анимизм (вера в сверхъестественность сил природы), 4. магия (вера в силу слова, действия и обряда).

Пантеон – система взаимоотношений и родства, иерархии между богами. Существуют разные точки зрения на этот вопрос: он сложился или не сложился. Верховным божеством был Сварог (бог неба, небесного огня. Сварог – сварил, сварганил, сотворил мир). Сварожичи – сыновья Сварога, это – Даждьбог – бог солнца и света, тепла; Стрибог – бог ветра, воздушных стихий; Семаргл – бог огня, Перун – бог грома и молний. Известны такие боги, как Макошь – богиня плодородия, покровительница женщин, домашнего очага, хозяйства, земли, Велес – покровитель скота и богатства. Лада – богиня любви. Капища специальные мета, где славяне поклонялись идолам (истуканам, кумирам), которые ставились в основном на возвышенностях, или лесных полянах. Отправляли славяне и требы – жертвы.

Были ли языческие славянские боги самостоятельными? Полной самостоятельности в выборе богов и их имен не было, т. к. славяне имели контакты с соседними народами и заселение Восточно - Европейской равнины шло не с одного направления и не одной группой племен, а эти народы уже имели своих богов. Так, например, Хорс – слово персидского происхождения, Макошь – фино – угорского.

Вывод.

Таким образом, восточные славяне в VI-VIII в.в. постепенно мирно колонизировали Восточно-Европейскую равнину, при этом у них шел процесс распада родовой общины на соседскую, шел процесс подготовки к образованию государства. Как и у многих других народов в этот период у них развивалась языческая культура.

Отрывок из документа к билету.

«Повесть временных лет» Нестор

BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ,

KTO B КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И KAK ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами, своими от мест, на которых сели: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались поляками. Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — словенами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле (на северо-восток от Киева), и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская».

Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Неву, и устье того озера впадает в море Варяжское (Балтийское). (В повести описывается путь от Киева с юга на север, а мы называем с севера на юг – Балтийское море (Варяжское), река Волхов, озеро Ильмень, река Ловать, река, Днепр иЧерное море)

Апостол Андрей (1 в.) проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу Днепра. И взошел на горы эти, благословил их, и поставил каменный православный крест, и помолился Богу, где впоследствии возник Киев, и отправился по Днепру вверх. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей —каков их обычай и как моются и хлещутся в банях, и удивился им. Думал, что они себя наказывают вениками за содеянные грехи. И ходил в страну варягов, потом вернулся в Рим, и поведал о том, что видел, и рассказал: «Удивительное видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и разожгут их докрасна, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это всякий день, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то совершают омовенье себе, а не мученье».

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; были уже поляне, и жили они родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их была Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по нему Хоривицей. И построили городок во имя старшего своего брата и назвали его Киев.

Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев» (сопровождал торговые корабли славян до Константинополя по Днепру). Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а между тем, Кий этот княжил в роде своем.

3