§ 7. Принцип гуманизма

Физические наказания были типичными для единовластной монархии, где они выступали в качестве мести за преступление, которое рассматривалось как покушение на власть. Калечение тела являлось неотъемлемой частью такой практики, ибо наказание должно было быть очевидным, заметным, чтобы изувеченный преступник служил средством создания представления о беспощадности власти, а публичный характер нанесения ему увечий — средством устрашения остальных. Этим же целям служило и широкое применение смертной казни (причем в квалифицированных ее видах).

К концу XVIII в. происходит смена перспективы в уголовном праве. Появляется институт тюрьмы, который с его сосредоточенностью на заключении, дисциплинировании и покаянии резко контрастирует с публичными телесными и членовредительскими наказаниями. Первичным объектом наказания становится душа (совесть), а не тело.

 quest15Становление новой системы наказаний предопределили многие факторы. Известную роль в постепенном отказе от уничтожения и калечения преступников сыграл процесс осмысления природы преступности, приведший к пониманию того, сколь ограничены возможности репрессии в воздействии на нее. Гуманное отношение к виновному требует признания в нем достоинства человеческой личности, что исключает жестокие, бесчеловечные или унижающие человеческое достоинство виды наказания.

opentest4Запрет на бесчеловечное обращение с преступниками находит выражение в международных актах о правах человека и национальном уголовном законодательстве.⁶³ Однако лапидарность содержащихся в них формулировок оставляет открытым вопрос о том, какое обращение следует полагать бесчеловечным или унижающим достоинство. Наиболее сложным в установлении его признаков является, с одной стороны, отграничение такого обращения от страданий, возникающих в силу самого наказания, а с другой — проведение той черты, за которой грубость и плохое обхождение с наказанным становятся бесчеловечным обращением, а то и пыткой. Ясно лишь, что степень запрещенных терзаний и мучений должна в любом случае быть выше степени страдания как неизбежного элемента наказания.⁶⁴

opentest3С осознанием уголовного права как вспомогательного средства противодействия преступности, способного лишь купировать симптомы данной социальной патологии, приходит понимание бессмысленности не только жестоких, но и жестких (суровых) наказаний. С этого времени гуманизация уголовного права связывается с минимизацией мер, применяемых к преступникам.⁶⁵ Трактуемый таким образом гуманизм выражается через требование назначения лицу, совершившему преступление, минимальной меры воздействия, необходимой и достаточной для его исправления и предупреждения новых преступлений.

Данный аспект гуманизма именуется принципом экономии репрессии. С точки зрения уголовно-политической он заключается в обеспечении наибольшей безопасности общества с наименьшими социальными издержками; на законодательном уровне — в криминализации минимума деяний, реальная опасность которых оправдывает использование в качестве «последнего довода» уголовной репрессии; в сфере правоприменения — в избрании мер воздействия, необходимых и достаточных для целей частной превенции.

opentest9Основное требование, обязывающее суд к экономии репрессии, выражено в ч. 1 ст. 60 УК, которая гласит: «Более строгий вид наказания из числа предусмотренных за совершенное преступление назначается только в случае, если менее строгий вид наказания не сможет обеспечить достижение целей наказания».

 quest16Конкретно-юридические основания минимизации репрессии весьма разнообразны:

• установленный Общей частью порядок построения системы наказаний по схеме «от более мягких к более жестким» (ст. 44 УК);

• использование той же схемы в построении санкций статей Особенной части;

• ограничение применения некоторых видов наказания к несовершеннолетним, беременным женщинам и женщинам, имеющим детей, а также к инвалидам (ч. 4 ст. 49, ч. 5 ст. 50, ч. 5 ст. 53, ч. 2 ст. 54, ст. 88 УК);

• неприменение к женщинам и несовершеннолетним строгого, особого и тюремного режимов отбывания лишения свободы (ст. 58, 88 УК);

• ограничение применения пожизненного лишения свободы и смертной казни (ст. 57, 59 УК);

• установление открытого перечня обстоятельств, смягчающих наказание, и исчерпывающего перечня обстоятельств, отягчающих его (ч. 2 ст. 61, ч. 1 ст. 63 УК);

• возможность назначения наказания ниже низшего предела санкции и невозможность его назначения выше максимального предела таковой (ст. 64 УК);

• обязательность смягчения наказания при вердикте присяжных заседателей о снисхождении (ч. 1 ст. 65 УК);

• возможность освобождения от уголовной ответственности и наказания (ст. 75–83 УК);

• возможность амнистии, помилования и досрочного снятия судимости (ст. 84–86 УК);

• особый режим ответственности и наказания несовершеннолетних (ст. 87–96 УК).

На фоне озабоченности вопросами гуманизации обращения с правонарушителями долгое время оставалась в тени проблема уголовно-правовой защиты законных интересов правопослушных граждан. Между тем широкое понимание гуманизма включает в себя не только различные аспекты отношения к преступнику, но и отношение к потерпевшему от преступления, к обществу, защищаемому силой уголовного закона. Ибо, охраняя права, интересы и блага людей, уголовное право вносит свой вклад в утверждение начал гуманизма в человеческом общежитии. В этом смысле принцип гуманизма — это минимум и мягкость репрессии, совестимые с задачами охраны личности и общества от преступных посягательств.

closetest2Глубинный смысл гуманизма заключается, таким образом, в отношении к человеческой личности как к объекту не только уголовно-правового воздействия, но и уголовно-правовой охраны.⁶⁶ Данному положению вполне адекватна формулировка рассматриваемого принципа в ст. 7 УК, ч. 1 которой говорит о том, что уголовное законодательство «обеспечивает безопасность человека», и только ч. 2 — о гуманном отношении к преступнику. В чем-то мы обязаны этим движению в защиту прав потерпевших.

Двусторонняя направленность гуманизма уголовного права признается в настоящее время всеми исследователями.⁶⁷ При этом некоторые делают акцент на гуманности в отношении потерпевшего,⁶⁸ в то время как другие — на защите прав и законных интересов всех лиц.⁶⁹ Считая правильным вывод об отсутствии оснований для противопоставления этих позиций, подчеркнем, что уголовная ответственность, влекущая существенное ограничение прав и свобод, оправданна постольку, поскольку она преследует цель оградить права и свободы других людей от преступных посягательств. Однако защита прав потерпевших не обязательно должна быть связана с ужесточением положения виновных.

Описанная двойственность гуманизма отражает действие основных тенденций развития уголовного права, сформулированных Л. И. Петражицким в виде закона восходящей прогрессии требований социально полезного поведения и закона «нисходящей прогрессии мотивационного давления кар, который приводит как к сокращению лиц, подвергаемых наказанию, так и к уменьшению жестокости наказаний».⁷⁰

Еще один аспект рассматриваемого принципа заключает в себе проблему приемлемого соотношения уголовно-правового принуждения в защиту личности и в защиту государства. Бессмысленно рассуждать о гуманности санкции, если антигуманен сам запрет, лежащий в ее основании. А насколько гуманны позитивные предписания уголовного закона? Ответ на этот вопрос зависит и от того, насколько жестко государство в отношениях с собственными гражданами при определении сферы недозволенного, как оно при этом выстраивает приоритеты, достойно ли представлены интересы личности в иерархии охраняемых законом интересов.

Наконец, гуманистические идеи всегда несли в себе мощный объединительный потенциал. Стремление к статусу ассоциированного с мировым сообществом государства, включенности в общий поток мировой цивилизации предполагает использование уголовного права и для решения таких задач, как выживание человечества, укрепление мира и обеспечение безопасности народов, защита общечеловеческих ценностей. Данный аспект гуманизма отражает ч. 2 ст. 1 УК, которая декларирует, чтобы Кодекс был основан на общепризнанных принципах и нормах международного права, что означает приоритет последних над национальным уголовным законодательством.

quest17Итак, принцип гуманизма в уголовном праве имеет весьма широкое содержание. Гуманизм проявляется в характере социальных ценностей, охраняемых уголовным правом, в способах этой охраны, в видах и размерах санкций, предусмотренных за совершение преступлений, и т. д. Основное воплощение принцип гуманизма находит в таких требованиях, как:

• соответствие уголовно-правого обеспечения безопасности от преступных посягательств гуманитарным ценностям;

• сохранение за посягающими международно признанных и гарантированных национальным законом прав и свобод;

• недопустимость защиты гуманистических идеалов негуманными средствами в виде жестоких, позорящих и унижающих человеческое достоинство наказаний;

• подчиненность строения системы наказаний и уголовно-правовых санкций требованию экономии уголовно-правовых мер;

• установление щадящих мер воздействия в отношении наиболее уязвимых категорий преступников (несовершеннолетних, инвалидов, женщин, особенно беременных и имеющих малолетних детей);

• сужение круга лиц, подлежащих уголовному преследованию, за счет «компромиссных» мер и «альтернативных» способов разрешения уголовно-правовых конфликтов.