9. Ранняя история полиса в трудах историков (библиографическая справка)

Анализируя историю Афинского полиса и Спарты, мы неоднократно использовали сочинения Аристотеля, поэтому среди рекомендуемой литературы на первое место следует поставить его труды:

Аристотель. Политика / Пер. С. А. Жебелева// Аристотель. Сочинения. М., 1986. Т. 4.

Античная Греция: Становление и развитие полиса. М., 1983. Т. 1.

В коллективной монографии содержится ряд глав, написанных Г. А. Кошеленко, Ю. А. Андреевым, В. П. Яйленко, которые посвящены рассматриваемому периоду.

Блаватская Т. В. Черты истории государственности Эллады (XII–VII вв. до н. э.). СПб., 2003.

Майкл Грант. Греческий мир в доклассическую эпоху / Пер. с англ. Т. Арзакевич. М., 1998.

Немировский А. И., Ильинская Л. С., Уколова В. И. Античность. История и культура: В 3-х т. М., 1999.

Суриков И. Е. Античная цивилизация: Греция. М.: Изд–во МФТИ, 1997.

1 Алфавитное письмо возникло в Финикии, оно состояло из 22 букв, обозначающих не слова и слоги, а согласные звуки. Эллины усовершенствовали финикийский алфавит: каждому из 24 знаков греческого алфавита соответствовал согласный или гласный звук языка. О заимствовании алфавита финикийцев свидетельствуют названия греческих букв («альфа», «бета», «гамма», «дельта»), соотносимые с финикийскими знаками, их формой и названиями, а также порядком. Письмо стало средством сближения греческих племен. Благодаря пользованию общими письменными текстами из диалектов сформировался единый язык. Письмо, которое на Востоке и в Эгейском мире было доступно лишь избранным, благодаря алфавиту становится всеобщим достоянием. Алфавит стимулировал появление неведомого Востоку человека читающего, возникновение в широких слоях общества потребности в чтении. Свои поэты и историки появляются едва ли не в каждом из античных полисов. Древнейшие надписи, сделанные на сосудах и черепках, датируются VIII в. до н. э. Формы обозначения букв в ранних греческих надписях настолько различаются, что не приходится говорить о единовременном введении греческого алфавита. Заимствование и приспособление финикийского письма происходило в разных местах обитания эллинов, неза­висимо друг от друга. Первоначально они, как и финикийцы, писали справа налево, но позже перешли на письмо слева направо. В качестве основы для письма из-за редкости и дороговизны папируса эллины-ионийцы поначалу использовали козьи и овечьи шкуры, очищенные от жира и шерсти. Писали также на дереве, камне, металле, кости, керамике, полотне. Для обучения и при переписке использовали деревянные или костяные таблички с углублением, покрывавшиеся воском. Буквы на воске процарапывались деревянными и костяным или металлическим стержнем – стилем. От этого орудия для письма произошло слово, обозначающее стиль – совокупность приемов и признаков, свойственных писателю, литературному произведению, жанру. Несколько прикладываемых друг к другу табличек образовывали – складень. На бортиках нескольких найденных в Этрурии складней содержатся образцы алфавитов. Этруски заимствовали алфавит у греческих колонистов и приспособили его к своему языку. Этрусский алфавит, в свою очередь, заимствовали латиняне, венеты, умбры, мессалы и другие народы Апеннинского полуострова.

2 В отношении времени извержения вулкана существуют и иные мнения.

3 Периодизация А. Эванса имеет отличия: раннеминойский (3000–2200 гг. до н. э.), среднеминойский (2200–1600 гг. до н. э.), позднеминойский (1600–1200 гг. до н. э.). Его периодизация до настоящего времени присутствует в ряде работ, посвященных истории Крита.

4 В отношении времени извержения вулкана существуют и иные мнения.

5 Пеласги упоминаются Гомером, отмечавшим, что они обитали в Фессалии (родина Ахилла), о них, как раннем населении Аттики писали и историки V в. до н. э. Более того существует точка зрения, что на Пелопоннесе до прихода ахейцев существовало царство пеласгов.

6 В литературе существует иная интерпретация «рисунка»: торжественная встреча кораблей возвращающихся из Ливии. Некорректность такого мнения отметил А. И. Немировский (см.: Немировский А. И. История Древнего мира: Античность. М., 2007. С. 60).

7 Предполагается, что создателями поселений вошедших в союз Двенадцати городов являлись выходцы из Пелопоннеса и Аттики. Происходили ионийцы, согласно мифам к общему предку Иону. В процессе расселения возникали и новые диалекты, одним из них стал ионийский. Другая группа племен, родственных дорийцам (фессалийцы, беотийцы), смешавшись с ахейцами, породила эолийский диалект. Свое происхождение они возводили к Эолу, брату Иона. Говорившие на дорийском диалекте возводили свое происхождение к Дору.

8 В числе ранних центров западного направления стал эмпорий на о. Питекусса (Обезьяний; совр. Искья, где обосновались халкидяне (о. Эвбея) около 750 г. до н. э. В близкое время в Сицилии возник Наксос, неподалеку от него около 733 г. до н. э. коринфяне основали Сиракузы; около 728 г. до н. э. – города халкидян Леонтина и Катана. Одним из богатейших центров на Апеннинском полуострове (древнегр. Тиррения) являлся Сибарис – ахейская апойкия, возникшая в VIII в. до н. э. К числу более поздних (ок. 600 г. до н. э.) относится Массалия (Марсель), созданная фокейцами. Античная традиция свидетельствует, что Массалия являлась местом, куда единовременно переселилось все граждане метрополии. Эллины в процессе освоения земель в Сицилии и Сардинии и на других островах региона встретились с соперниками – карфагенянами.

9 Виппер Р. Ю. История Греции в классическую эпоху. М., 1918. С. 87.

10 Кирена, область (Киренаика) и город в Северной Африке, создана в 630 г. до н. э. В городе существовала собственная философская школа, оказавшая влияние на Эпикура. В IV в. до н. э. включена в состав державы Птолемеев, в начале I в. до н. э. – в Римскую республику. После подавления восстания иудеев в 117 г. город пришел в запустение.

11 Яйленко В. П. Греческая колонизация VIII–III вв. до н. э. М., 1982. С. 61–83.

12 Т. В. Блаватская полагает возможным говорить о существовании триерархии евратридов, что не могло не привести к претензиям других аристократических кланов и, следовательно, к борьбе между ними (см.: Блаватская Т. В. Черты истории государственности Эллады (XII – VII вв. до н. э.). СПб., 2003. С. 387).

.

13 Т. В. Блаватская полагает, что публикация фесм Драконта была произведена в 624/3 г. до н. э. (см.: Блаватская Т. В. Черты истории государственности… С. 376).

14 Правда, в отличие от афинского законодателя Ликург считал, что писаные законы не нужны.

15 В данном случае следует иметь в виду, что наличие государственных – всей общине принадлежащих – рабов не являлось единичным явлением, характерным только для Спарты. Близкая система существовала в Фессалии и на Крите. В последние годы некоторые историки полагают возможным говорить о наличии илотии или периэкской зависимости в Херсонесе Таврическом, более того, в некоторых работах выражено мнение, что демократическое Херсонесское государство не знало рабов классического типа.

6