Задание №16.

1.Когда у славян образовалось государство ? В чем его отличие от «военной демократии»?

В VIII-IX вв. у восточных славян родовой уклад жизни был основательно разрушен и не являлся серьезным препятствием на пути зарождения государства. Соседские общины уже не могли управляться на основе старых племенных обычаев. Все это потребовало создания новых правил, новых норм общежития. Соседские общины и отдельные семейные дворы были слишком слабы, чтобы самостоятельно обеспечить свою безопасность. Естественным гарантом безопасности становился князь, который располагал дружиной и укрепленным пунктом (городом). Земледельческие общины постепенно отдавались под покровительство князя и его дружины. В IX в. продолжалось постепенное усиление княжеской власти. Этот процесс ускорялся под воздействием внешних факторов: на севере Восточно-Европейской равнины постоянным явлением стали набеги варягов, на юге обострилась вражда славянских и тюркских племен.В VIII — первой половине IX в. у восточных славян стало складываться общественное устройство, которое историки называют “военной демократией”. В руках тех, кто руководил племенем, а позднее союзами племен, кто организовывал набеги на ближних и дальних соседей, собиралось все больше богатств. Вожди, которые прежде выбирались благодаря своей мудрости, справедливости, теперь превращаются в племенных князей, в чьих руках концентрируется все управление племенем или союзом племен. Они возвышаются над обществом и благодаря своим богатствам, поддержке военных отрядов, состоящих из сподвижников. Рядом с князем выделяется у восточных славян и воевода, являющийся предводителем -племенного войска. Все более значительную роль играет дружина, которая отделяется от племенного ополчения, становится группой воинов, лично преданных князю. Это так называемые “отроки”. Эти люди уже не связаны ни с земледелием, ни со скотоводством, ни с торговлей. Их профессия — война.

2. На Руси море называлось Варяжское (от варягов) или Свейское, Свебское — так в Средневековье называли шведов. С XVIII в. появляется название Балтическое море, но в употреблении закрепляется сегодняшнее название — Балтийское море.

3. Наиболее могучим фактором объединения для Руси послужило христианство. Киевский князь Владимир Святославич принял христианство в 988 г. За крещением князя тотчас же последовало принятие христианства всею Русью и торжественное упразднение языческого культа на Руси.

Задание №17.

1. Ладога, Новгород Великий, Смоленск, Любеч,

2. Поход Олега на Царьград 907 г. Русские победы.

Олег, князь Киевский (с 882 года), собрал большое войско, в котором были варяги, племена чуди и мери, а также славянские племена: вятичи, древляне, дулебы, кривичи и другие. Он повел их в поход на столицу Византии, которую на Руси тогда звали Царьградом.

Основная часть дружины отправилась в поход на «насадах». (Так назывались тогда легкие речные суда) Другая часть дружины двигалась на конях берегом. Войско почти добралось до столицы Византии и принялось разорять окрестности. Чтобы помешать русским подойти к городу с моря, залив Золотой рог был перегорожен цепью. Тогда Олег пошел на военную хитрость: летопись сообщала, что суда, поставленные на колеса, на всех парусах пошли к стенам крепости по суше. Греки решили откупиться от грозного врага. Греки, помимо мирных предложений, прислали войску Олега вино и продукты, но он, опасаясь яда, не принял этих даров. Олег потребовал от признавших свое поражение византийцев денег по 12 гривен на каждого человека на судах, а их могло быть около 80 тысяч человек. Помимо этого, проигравшие должны были заплатить дань для целого ряда городов Киевской Руси, чтобы воины, оставшиеся охранять рубежи страны, тоже получили свою часть военной добычи. Послы Киевской Руси должны были содержаться за счет Византии, а купцов следовало полгода бесплатно кормить, им разрешалось беспрепятственно посещать великолепные, напоминавшие дворцы бани Константинополя. А еще — снабдить их всем необходимым на обратную дорогу домой. Греки, опасаясь, что послы и торговцы будут обижать горожан и селян, просили Олега, чтобы жили они только в одном пригороде, а в город ходили в сопровождении местного чиновника, без оружия и не более 50 человек. После одобрения этих условий мир был подписан. Соблюдать договор император Византии поклялся христианским Священным Писанием, а Олег с его воинами — языческими богами Перуном и Белесом. В знак победы Олег прибил на городских воротах свой щит.