5 Глава

Литература постмодернизма

Постмодернизм – направление в современном искусстве, которое связывают с кризисом искусства. Понятие постмодернизм означает после модерна. Направление, которое в мировой культуре возникло в конце 40 – годов XX века. В отечественной литературе постмодернизм возник позднее, в 60 - е годы, так как официальным методом, который считался частью идеологии был соцреализм.

Из истории термина. Постмодернизм возник из понятия постмодерн.

Постмодерн – глобальное состояние цивилизации последних десятилетий, вся сумма культурных настроений и философских тенденций, связанных сощущением завершённости целого этапа культуристорического развития, изжитости современности, вступление в полосу эволюционного кризиса.

Философскую основу постмодернизма составляют основные концпции постструктутрализма, которые разрабатывались Жаком Лаканом, Мишелем Фуко, Жилем Делезом, Феликсом Гваттари, Юлией Кристевой, Жаком Деррида и другими.

Постструктутрализм-это напрвление философской мысли, возникшее в конце 60-70 годов во Франции и США. Основой постструктурализма послужили исследования феномена тоталитаризма и тоталитарного сознания, а также их связи с языком.

Постструктутрализм проявился как утверждение принципа « методологического» сомнения по отношению ко всем «позитивным истинам». Постструктурализм направлен на разрушение позитивистских представлений о природе человеческого знания, рационалистических обоснований явлений действительности, и прежде всего, культуры.

Характерными чертами постмодернизма яляются такие понятия как:

1. интертекстуальность - понятие, которое связывается с идеей Р.Барта о том, что в каждом тексте присутствуют различные уровни текстов предыдущих эпох, т.е. у каждого текста есть источник. В любом тексте мы можем обнаружить бессознательное или авторматическое употребление цитат. Отсюда выражение «мир как текст».

2. пастиш-форма пародии, в освное которой ироническое сопоставление различных литературных стилей.

В развитии постмодернизма в русской литературе выделяют три периода:

1. конец 60-70-е гг. – период становления;

2. конец 70-80-егг-период утвердения в качестве литературного направления;

3. конец 80-90-е гг. – период легализации.

Постмодернизм в русской литературе возник позднее, чем на Западе. Это объясняется активными формами воздействия официально признанного литературного метода, каким был социалитический реализм. Русский постмодернизм создавался в условиях андерграунда, т.е в представителями неофициальнрого искусства, не имевшим возможнотси печататься, и подвергавшихся преследованиям.

Большое влияние на формирование мировоззрения и эстетики постмодернизма оказали Ф. Ницше и Вас. Розанов, которого называли « русским Ницше» и чьи высказывания отличались безбоязненностью, самостоятельностью мысли. Предтечей русского постмодернизма можно считать реставрацию неоавангардизма: И. Бродский, В. Соснора, Г. Айги.

Новое мироощущение породило и новый вид письма.

У истоков русского постмодернизма два произведения: поэма Вен. Ерофеева «Москва – Петушки» и роман А. Битова «Пушкинский дом», которые были написаны в 60 - е годы, но фактами литературы стали в 80- е годы.

Поэма В.Ерофеева «Москва – Петушки». Герой поэмы тридцатилетний мужчина, для которого пьянство – образ жизни. Еженедельно он садится на Курском вокзале на электричку и едет в Петушки, небольшой городок Владимирской губернии, где живут жена и сын. Вначале пути единственными спутниками пьяного Венички были ангелы. Беседа Венички в вагоне становится пародией на учёный спор. По мере движения Веничка всё больше напивается, мысли его путаются, вместо ангелов появляются четыре его преследующих всадника Апокалипсиса.

В поэме В.Ерофеева автором используются различные языковые пласты: смешение высокого с низким, игра с текстами («Жизнь даётся человеку один раз, и прожить её надо так, чтобы не ошибиться с рецептами». Так в романе обыгрывается монолог Павки Корчагина). Или обращение, в котором обыгрываются известные штампы: «Я обращаюсь ко всем родным и близким, ко всем людям доброй воли»( штамп, позаимствованный из газет).

А. Битов «Пушкинский Дом»

Герой романа Лёва Одоевцев, судьба которого спроецирована автором на традиционные сюжеты русской литературы. Трехчастная композиция романа соответствует не только вехам жизни Лёвы Одоевцева, сотрудника Пушкинского Дома, работающего над диссертацией, но и этапам развития русской литературы. Название глав соответствует известнейшим произведениям русской литературы.

1. Часть называется «Отцы и дети». В этой главе Лёва мучительно рассуждает над проблемой взаимоотношений поколений в семье. Дед Лёвы – видный учёный, репрессированный в сталинские времена в 30- е годы, отец занял место деда, отрекшись от него. Лёва решает вопрос, чьим продолжателем он является: конформиста отца, или деда, который не был сломлен лагерями.

2. Часть называется «Герой нашего времени». В ней герой показан в его взаимоотношениях с женщинами: Фаиной, Альбиной, Любашей. Одну любил он, другая любила его. С третьей он поддерживал отношения.

3. Часть называется «Медный всадник». В ней дружба – ненависть Лёвы и Митишатьева находит выражение в дуэли. Дуэль – это пародия на разрешение отношений, изображаемых в русской литературе. А разгром, учинённый героями, символизирует переворот в отношениях в русской литературе.

К писателем этого направления, создающих произведеняив русле постмодернизма, можно отнести таких, как С. Соколов, Д. Галковский, В Золотуха, Вик. Ерофеев, Н. Садур, В. Нарбикова, Е. Попов, Т. Толстая, А. Королёв, В. Пелевин, В. Сорокин, Д. Пригов.

В 90-е годы постмодернизм претендует на главное направление в литературе. Исследователь русского постмодернизма И.С. Скоропанова выделяет несколько типов постмодернизма: нарративный постмодернизм ( Виктор Соснора, Вяч. Пьецух), лирический постмодернизм (Андрей Добрынин, Владимир Друк), лирико- постфилософский ( Д. Галковский), шизоаналитический (Е. Радов, В. Сорокин), меланхолический постмодернизм ( Владимир Шаров,М. Шишкин), экологический постмодернизм ( А. Битов).

Русский постмодернизм неоднороден в своих проявлениях, по мнению его исследователя М. Липовецкого, основными разновидностями являются концептуализм и необароко.

Концептуализм – направление в литературе, которое связано с соц - артом, в особенности с «московским романтическим концептуализмом». Направлено на разблачение символов, ценностей , образов литеартуры соцреализма.

Необарокко-

Понятия

1. Постмодернизм – направление в современном искусстве, которое связывают с кризисом искусства, главнми признаками которого являются интертекстуальность,

2. интертекстуальность - понятие, которое связывается с идеей Р.Барта о том, что в каждом тексте присутствуют различные уровни текстов предыдущих эпох, т.е. у каждого текста есть источник. В любом тексте мы можем обнаружить бессознательное или авторматическое употребление цитат. Отсюда выражение «мир как текст».

3. пастиш-форма пародии, в освное которой ироническое сопоставление различных литературных стилей.

4. эклектизм-использование в искусстве противоречивых и подчас взаимоисключающихтенденций, что приводит искусство к китчу.

Виктор Пелевин (1967)

Родился в 1967 году в Москве. После окончания Московского энергетического института учился в Литературном институте. Начал печататься в середине 80 - х годов. Дебютом В. Пелевина стал рассказ « Дед Игнат и люди». Им созданы романы «Жизнь насекомых» (1993), «Чапаев и пустота» (1996 год), «Поколение «П» (1999 год), «ДПП (нн)» (2003), которую по – мнению критиков можно рассматривать как тетралогию.

В художественной манере В.Пелевина объединяется черты множества школ. Используя различные традиционные и нетрадиционные приёмы сюрреализма, постмодернизма, символизма, фантастики. Сам он себя относит к школе поп-арта.

Вечные вопросы человечества В.Пелевин решает, используя философию экзистенциализма, дзен-буддизма, учения Карлоса Кастанеды. Художественный мир, в который он погружает читателя и где ему предстоит переоценить прежнюю систему ценностей, необычен и одновременно узнаваем. Жизнь предстаёт не в реалиях, а в фантомах, которые необычайно узнаваем и представляются иногда реальнее, чем отражённая жизнь.

Для художественной манеры В.Пелевина характерна двуплановость повествования, своеобразное двоемирие. В романе «Чапаев и пустота» герой путешествует из прошлого в настоящее, из мифа в реальность. В романе «Жизнь насекомых» движение из мира людей плавно переходит в мир насекомых. В романе «Поколение «П» размытыми становятся границы между целостным и раздробленным, плывущим сознанием.

Отсутствие какой-либо назидательности, так как мораль из прочитанного извлекает сам читатель, позволила критику А. Геннису утверждать, что Пелевин пишет свои произведения в жанре басни. Основной темой творчества, по мнени. К.Макеевой можно обозначить тезисом: «Мир- это только моё впечатление».

Объектом «деконструкции» у В.Пелевина становится эстетика « переходного времени», переход от советского времени ко времени демократии.

Роман «Омон Ра» (1992)

В романе переосмысляется

Освоение космоса - предмет особой гордости советской науки. Состязание двух систем, перемещённое в сферу космических достижений, придаёт вопросу о том, кто первым окажется на Луне, острый политический смысл. Детская мечта Овира Кривомазова стать лётчиком приводит его в лётное училище им. Маресьева, где должно состояться его превращениев « настоящего человека», в пехотном училище им. А. Матросова курсантов учат совершать подвиг, бросаясь на амбразуру. Овир Кривомазов попадает в отряд космонавтов, которых готовят к полёту на Луну. Среди наставников Кривомазова и его друга Митьки - Урчагин, фамилия обыгрывает фамилию Корчагин.

Роман «Жизнь насекомых» (1993)

В романе отражены признаки эпохи переходного времени: социализм уже умер, настало время «дикого капитализма». На осколках прежнего мира рождается уродливый, но хорошо узнаваемый «третий мир». Так иронически переосмысляется национальная идея, выраженная некогда старцем Филофеем: «Москва – третий Рим».

Третий мир – новая реальность, которая становится сколком угадываемого бытия 90- х годов. Местом действия в романе становится Крым, небольшой городок возле Феодосии. Автор создаёт особое художественное пространство, в котором смешивается реальность и фантасмагория. Герои романа действуют в условия постсоветской реальности, в которой происходят бури и катаклизмы, своеобразный вариант ада. Узнаваемы все приметы постсоветской действительности: ветшают здания пансионата, разрастаются кооперативные ларьки с позорной продукцией, возвышаются бытовки на вершине холма, остаются намёки на несбывшееся социалистическое будущее в виде фанерных щитов, где была нарисована мечта, «несбывшееся советское будущее и его прекрасные обитатели».

Отражением новой действительности проявляется и в сопряжении разных лексических пластов в тексте. Метаморфозу претерпевают реалии , а вместе с ними и слова. Слово «корабль» в 60- е годы ассоциировалось со словом «космические корабли», в 90-е означало спичечный коробок – тару для конопли.

Композиционно роман состоит из 15 новелл, связанных общим сюжетом, что соответствует количеству героев. Герои взаимодействуют друг с другом, находясь в двух различных телесных ипостасях: комаров и людей, граница между ними неуловима для читателя. И люди – насекомые становятся единым существом, обитающие в едином пространстве, которое кажется им реальностью.

Герои романа узнаваемы, так как это типажи, которые появились в постсоветский период. Это комар из Америки Сэм Саккер, как существо высшей породы; новые русские комары Арнольд (Паша) и Артур, которые хотят наладить дело на продаже крови соотечественников заграницу, это непородистые комары, вроде Арчибальда, которые хотят не отстать от успешных соотечественников. Муха Наташа мечтает уехать в Америку с завидным женихом, комаром Сэмом, не желая повторить судьбу матери или отца.

Философская проблематика романа связана с вопросами: « Что есть реальность»? и « чём смысл человеческого существования»? Однозначного ответа на эти вопросы автор не даёт. Ответ на них приобретает иронический оттенок, звучащий в русле экзистенциальной философии. Форма размышления над некими первичными условиями человеческого бытия в мире, через которые и посредством которых человек живёт. Для скарабеев, отца и сына, мир, – это навозный шар, для таракана Серёжи – это то, что делали таракана, вгрызаясь в суглинок, для мотылька Мити – это отмершее тельце его собрата Димы, мешающее ему жить.

В этой череде условных и одновременно узнаваемых конструкциях условного мира блуждают живые существа в поисках утраченного достоинства. Поэтому основной темой романа является воссоздание утраченного человеческого достоинства.

Основная идея романа мысль о том, что источником бед становится нравственная неполноценность, следствием чего становится социальная неустроенность героев романа.

Роман « Чапаев и пустота» (1996)

Действие романа разворачивается в трёх временных пластах. Первый – психиатрическая больница, в которой лежит человек, по имени Пётр Пустота, который страдает раздвоением личности. Второй временной пласт – 1919 год, когда тот же Пётр Пустота - поэт, служащий в дивизии Чапаева; третьим пространством становится виртуальное пространство больных, которые лечатся в психиатрической лечебнице, в него погружается Пётр Пустота. Все три временных пласта связаны между собой, и герой перемещается из одного в другой.

В основе романа лежит метафора о том, что сознание человека, подобно капле воска, способно принять любую форма, эта метафора связана с идеей самоидентификации человека. То есть человек есть то, с кем он себя идентифицирует. Сознание Петьки метафорически преображается: когда Петька думает, что он больной, то он действительно становится больным. Когда он заглядывает в сны других пациентов, то его сознание принимает их форму. Эта метафора выражает авторскую позицию о том, что мир многомерен, и нет единого объективно существующего пространства и времени.

Роман « DПП (nn) Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда» (2003г.) автор демонстрирует пародию, утратившую чувство юмора. Автор использует реалии переходного времени, обозначая всё происходящее в 90 годы « консумерками души».

В романе «Числа» (2003) присутствует множество примет комического эффекта: смешные дилоги русского и иностранки, банкира из интеллигентов и сотрудников ФСБ, рекламные слоганы, пародируемый Достоевский, пародия на телешоу «Чубайка и Зюзя».

Герой романа Стёпа Михайлов, среднестатистический подросток, пытается найти своё счастливое число. Под влиянием нумерологии и на своём собственном опыте он открывает счастливое число ( 34), с которым вступает в астральную связь, и одновременно обнаруживает и своё несчастливое число(43). Проверкой теста на числа он подвергает всех женщин, которые ему нравятнся и ни одна из них, короме англичанки (Мюс, сравни чеховскую Мисюсь) не выдерживают этого испытания.

Найденные числа начинают работать на Стёпу, и, подчиняясь их магии, Стёпа Михайлов настолько удачно крутит деньгами, что в горбачёвскую эпоху, занимаясь продажей компьютеров, он открывает Санбанк, приносящий ему хорошие доходы, а в ельцинскую эпоху ему исполняется 34 года, и он - удачный банкир, имеющий свой банк, свою «крышу» в лице двух чеченцев Исы и Мусы.

В романе иронично преломлены многочисленные реалии ушедших 90 - годов: увлечение предсказаниями, ээзотерикой, буддизмом (гадатель Простислав), рекламные слоганы, которые пришли на смену лозунгов и начинают выполнять роль смысловых болтов для удержанния умов, городской фольклор (анекдоты), увлечение порнофильмами, рост нефтяных компаний, публикация компромата, состоящего из нецензурной лексики, отрывки из романа, написанного «на народном языке», материалы по межполушарной асимметрии с результатами Сперри, увлечение идеями об избыточном электрическтве, разочарование в западных чизбургерах и возрастающий интерес к Востоку, дзенские сады.

Появляются оценочные портреты заметных политических деятелей: Путин в кимоно, Жириновский с присущим ему высоким артистизмом, Березовский с калькулятором, Саддам Хусейн, «сотрудничающий с процедурными вопросами, а не по существу». Гей-звезда Боря Мароссев с песнями, «сплавом порока и покаяния». Все эти приметы ушедших 90- х годов иронически и гротескно переосмысляются как и два устойчивых и взаимооисключающих мифа; первый о русской душе и особой её форме «духовности», а также о превосходстве европейской культуры. В уста англичанки Мюс Пелевин вкладывает ироничное отношение к представлениям русских об их особой русской душе: « Вас только выпустили из тёмной вонючей казармы, и вы ослепли, как кроты на солнце, Секрет капиталистической одухотворённости заключён в искусстве потреблять образ себя». Она предлагает множественнсть образов себя для вовлечённости в европейскую цивилизационную модель. Однако начавшаяся англомания Степы едва не перерасиает в англофилию.

Болгарская предсказательница Бинга подтвеждает открытые Стёпой законы солнечных и лунных лет и обещает встречу с лунным братом. Анекдоты, которые изучает прелестная анлийская собирательница фольклора Мюс, помогают вскрыть архетипический пласт сознания русских и отражают существенные изменения в жизни страны: бандиты на дорогих машинах с героином начинают исчезать и появляются люди впогонах. Символом произошедших в стране перемен становится капитан ФСБ Леонид Лебёдкин, который устраняет в «Якитории» прежнюю крышу- братьев Джулаевых. и зигзаг: « Мочи гадов».

Разгадка цифровых ребусов, предлагаемых самой жизнью, привела Стёпу к владельцу банка « Дельта – кредит» Жоре Сракандаеву.

Новая эпоха, в которую можно было жить «дышать полной грудью, не боясь ни травли, ни ночного стука в дверь» рождает своиз героев. Оба героя, владельцы московских банков: Степан Михайлов и Егор Сракандаев, герои 90-х (солнечный и лунный) – « маленькие живые винтики в двигателе непостижимого уму» Мерседеса» - берёзового «Геланд вагена» с тремя мигалками, который сменил гоголевскую птицу- тройку». Хотя по словам придуманных персонажей Зюзи и Чубайки, «общество напоминает организм, в котором функцию мозгов взяла на себя раковая опухоль», а его герои бессавно прожив, также позорно умирают: нанюхавшись наркоты выстрелом кончает свою жизнь Сракандаев (лунный брат), « Алёша Карамазов русского бизнеса», а его солнечный брат, разорённый лунным (35 миллинов), покидаёт Москву, Рублёвку и навсегда уезжает из России.

Сборник повестей «Пэ в пятой» включил повести « Зал поющих кариатид», «Кормление крокодила Хуфу», «Некромент», « Пространство Фридмана», «Ассасин».

«Зал поющих кариатид»

Известное высказывание Ф.М.Достоевского: «Красота спасёт мир» переосмысляется в духе сегодняшнего дня: « Красота есть то неуловимое и почти невыразимое в словах свойство, которое позволяет женщине немного побыть сукой перд тем как её вывезут на помойку. Кейт Мосс» (5). Красота стала не просто товаром для ширпотреба, красота- игрушка известного рода в руках незначительной состоятельной части общества эпохи демократии. Общество, расколотое на богатых и бедных, рискует пережить новый социальный взрыв. Чтобы этого не произошло, развлекательный комплексы для состоятельной части населения как символ беспредела, выносятся глубоко под землю. Под Рублёвкой на большой глубине выстроен бункер для развлечений, куда ведётся строгий отбор среди тех, кто призван развлекать, и с отобранными счастливчиками проводятся специальные занятия. Безграничность фантазий и прихотей посетителей вынуждает создателей этого комплекса прибегнуть к нелепым способам, выряжая их то русалками, то кариатидами (античными скульптурами, поддерживающими потолок). Для сохранени формы и неподвижности им впрыскивается специальное снадобье, сделанное из желез богомола, позволяющее им сохранять неподвижность на протяжении двух суток. Героине Лене является богомол, точнее она сама чувствует себя богомолом. Впрыснутый препарат побуждает её оторвать голову олигарху, Мише Ботвинику, одному из богатейших женихов России.