
- •1. Проблемное поле, предмет и структура философского знания
- •9. Трансформация традиций классического философского наследия в марксизме
- •16. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •17. Атрибуты материи
- •18. Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •19. Специфика философского подхода к исследованию природы. Понятие ноосферы.
- •20. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •21.Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте современного человечества. Проблемы генной инженерии, клонирования, эвтаназии.
- •22. Проблема сознания и основные традиции ее философского анализа
- •23. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •24. Основные проблемы философской аксиологии (учение о ценностях).
- •25. Гносеология: проблема познаваемости мира и основные варианты ее решения
- •26. Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах.
- •27. Понятие истины и ее критерии. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •29. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки.
- •30. Эмпирический уровень научного познания. Факт как форма научного знания.
- •31. Теоретический уровень научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- •32. Метатеоретический уровень научного познания: научная картина мира, философские основания науки, идеалы и нормы научного исследования.
- •33. Методы научного исследования.
- •34. Развитие науки и феномен научной революции. Структура научных революций по т. Куну.
- •36. Субъекты исторического процесса: роль народных масс и личности в истории.
- •37. Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, культурологический и цивилизационный подходы.
- •38. Основные проблемы философии техники. Техника и ее роль в развитии цивилизации. Феномен информационного общества.
- •39. Основные направления философского анализа культуры
- •40. Личность. Проблема свободы в философии
- •41. Культура и нравственность. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •42. Глобальные проблемы современности
18. Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы, законы и категории.
Диалектика – это теория развития всего сущего (бытия) и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие вещей, процессов, состояний и других сторон действительности через принципы, законы и категории диалектики.
Главная проблема диалектики – что такое развитие? Считается, что развитие – это высшая форма движения. Развитие может быть прогрессивным (от высшего к низшему) или регрессивным (от высшего к низшему, деградация)
В истории философии существовали различные теории развития или формы диалектики.
Согласно Гераклиту, каждое явление – это тождество противоположностей, которые являются источниками движения, изменчивости и текучести всего сущего.
Согласно Сократу, диалектика – это искусство обнаружения истины путем столкновения и согласования различных точек зрения.
Платон представлял диалектику как метод анализа и синтеза понятий, как движение мысли к общим понятиям (идеям).
Гегель разработал целостную концепцию диалектики, распространив её на все стороны бытия: природу, общество, человека, дух, мышление.
В философии диалектического материализма (Маркс, Энгельс, Ленин) рассматривается две формы диалектики.
Объективная диалектика – это совокупность диалектических закономерностей, действующих в мире независимо от человека.
Субъективная диалектика – это совокупность философских принципов, законов, категорий, отражающих объективную диалектику.
Диалектике как миропониманию противостоят её альтернативы: метафизика, софистика и эклектика.
Метафизика – это миропонимание и способ мышления, предполагающий рассмотрение вещей как неизменных и независимых друг от друга, а также отрицание внутренних противоречий как источника развития. Это абсолютизация устойчивости, регулярности, стабильности вещей, явлений, процессов.
Софистика – это способ рассуждения, основанный на преднамеренном нарушении законов и принципов логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные. (Яд – это смерть, смерть – это сон, сон – это здоровье, курите на здоровье).
Эклектика – это способ мышления, основанный на внешнем соединении разнородных, зачастую противоположных взглядов, идей, принципов, теорий.
Структуру диалектики как теоретической системы образуют принципы, законы и категории. Основных два принципа - развития (фиксирует динамику всех вещей и явлений реальности) и всеобщей связи (характеризует отношения, существующие в мире между вещами, явлениями, их свойствами). Связи, которые носят общий, существенный, необходимый и устойчивый характер, называют законами. Традиционно законы диалектики подразделяют на:
закон единства и борьбы противоположностей (выясняет источник процесса развития);
закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (раскрывает механизм процесса развития);
закон отрицания отрицания (указывает направление развития).
Трансформацию представлений о развитии привнесла синергетика, эксплицировавшая общие принципы, лежащие в основе процессов самоорганизации. Так, источником развития самоорганизующейся системы выступает не противоречие между ее элементами, а, напротив, их кооперативное, согласованное взаимодействие; случайность становится для такой системы не столько формой проявления необходимости, сколько инициатором возникновения последней.
Категории в отличие от понятий выражают наиболее общие свойства и отношения реальности. Основные категории диалектики подразделяют на две группы. К первой группе относятся философские категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия. Это единичное, общее и особенное; целое и часть; система, структура и элемент; сущность и явление; содержание и форма.
К другой группе относятся категории, выражающие основные типы детерминации: причина и следствие, необходимость, возможность и действительность.