Паршва урдхва падмасана в сарвангасане

Седьмая* (Фото 262-265). От слова "паршва" - бок.

              

фото 262                                                                                                    фото 263

фото 264

5. Оставаться в этой позиции по 10-15 секунд в обе стороны, дышать нормально. 6. Выдохнуть, вернуться в Урдхва Падмасану и немного отдохнуть. 7. Теперь на выдохе выгнуть туловище назад (Фото 266), следуя технике Сету Бандха Сарвангасаны (Фото 259). Постепенно вытягивать бедра назад, пока колени не опустятся на пол, а туловище выгнется в мости над кистями. Это называется:

102. УТТАНА ПАДМА МАЙЮРАСАНА. Двадцать пятая* (Фото 267).    От слов "уттана" - интенсивное вытягивание, "падма" - лотос и маюра" - павлин.

             

фото 265                                                                                                   фото 266

фото 267

8. Оставаться в этой позиции 10-15 секунд, дышать нормально. 9. Выдохнуть и вернуться в Урдхва Падмасану. 10. Освободить ноги, вернуться в Саламба Сарвангасану и повторить позу, положив сначала левую стопу на правое бедро, потом правую на левое. Длительность та же, что и раньше.

Пиндасана в сарвангасане

Пятая* (Фото 269). От слова "пинда" - зародыш, утробный плод. В этой вариации Сарвангасаны, которая является продолжением предыдущей, согнутые и скрещенные ноги опускаются вниз, пока не коснутся головы. Поза напоминает положение плода в матке, отсюда название. Техника 1. Выполнить Урдхва Падмасану в Сарвангасане (Фото 261), выдохнуть, согнуть скрещенные ноги и опускать их от таза к голове.

фото 268

2. Поместить ноги над головой (Фото 268). 3. Отвести руки из-за спины и охватить ноги (Фото 269). Во время захвата сдвигать туловище ближе к шее, чтобы лучше расположить ноги. 4. Оставаться в этой позе 20-30 секунд при нормальном дыхании и вернуться в Урдхва Падмасану в Сарвангасане.

Паршва пиндасана в сарвангасане

Восьмая* (Фото 270 и 271). От слова "паршва" - сторона, бок. В этой вариации предыдущей позы согнутые колени сдвигаются в сторону и ставятся на пол с той же стороны туловища. Это боковая поза зародыша в Сарвангасане.

             

фото 269                                                                                     фото 270

1. Освободив кисти от захвата в Пиндасане (Фото 269), отвести их назад и положить ладони сзади на ребра (Фото 268). 2. Повернуть таз направо, выдохнуть и опустить оба колена на пол. Левое колено должно находиться у правого уха (Фото 270). 3. Левое плечо вначале будет подниматься от пола. Следует подталкивать его к полу и крепче прижимать левую кисть к спине. Если этого не делать, можно потерять равновесие и перевернуться в сторону. 4. Вследствие бокового скручивания дыхание будет учащено и затруднено, так как диафрагма в этом положении испытывает давление. 5. Вначале колено, находящееся около уха, не будет опускаться на пол, для этого нужно длительное упражнение.

фото 271

6. Оставаться в этой позиции 20-30 секунд при нормальном дыхании. 7. Выдохнуть, приподняться с правого бока, перенести скрещенные ноги влево, так чтобы левая стопа находилась около левого уха (Фото 271). Выдержать позу столько же времени. 8. Вернуться в Урдхва Падмасану (Фото 261), освободить ноги, выйдя из позы лотоса, и выполнить Саламба Сарвангасану. 9. Изменить перекрест ног, помещая сначала левую стопу на правое бедро, затем правую стопу - на левое бедро. 10. Повторить все движения снова в обе стороны, как описывапос ранее. Эффект движений Урдхва Падмасаны и Паршва Пиндасаны в Сарвангасане Благодаря тому, что порядок скрещивания ног чередуется, достигается равномерное давление на область живота и ободочную кишку, что ликвидирует запор. Для тех, кто страдает хроническим запором, рекомендуется более длительное выдерживание Паршва Пиндасаны, лучше по 1 минуте в каждую сторону. Этими позами устраняются приступы боли в желудке. Люди с очень гибкими коленями могут легко выполнять все эти позы. Но для многих складывание ног в Падмасану представляет трудность. Им рекомендуется более длительное выдерживание Паршва Халасаны (Фото 249), где позвоночник и туловище подвергаются боковому скручиванию, а ноги остаются прямыми. В начальном периоде во всех позициях дыхание будет частым и затрудненным. Нужно стараться поддерживать нормальное дыхание. Примечание. В этих вариациях Сарвангасаны позвоночник движется вперед, в стороны и назад. В Халасане, Эка Пада Сарвангасане, Карна Пидасане и Пиндасане позвоночник движется вперед. В Паршваика Пада Сарвангасане, Паршва Халасане и Паршва Пиндасане позвоночник движется вбок, как и в Паршва Сарвангасане и в Паршва Урдхва Падмасане. В Сету Бандха Сарвангасане и Уттана Падма Майюрасане позвоночник движется назад. Эти движения тонизируют позвоночник во всех направлениях и сохраняют его здоровье. В преданиях говорится, что в период Криты (первого из мировых периодов) войска Данавов (гигантов и демонов) стали непобедимыми в битвах под предводительством Вритры и разогнали богов (Девов), своих противников, в разные стороны. Поняв, что им не вернуть себе власть, пока не погибнет Вритра, боги предстали перед своим прародителем, Творцом мира Брахмой. Брахма велел им обратиться за советом к Вишну, а тот сказал, что оружие, губительное для демонов, можно изготовить из костей мудреца по имени Дадхича. Боги отправились к этому мудрецу, прося о милости, подсказанной Вишну. Мудрец пожертвовал свое тело ради блага богов. Из позвоночника Дадхичи была сделана Ваджра - молния, которую царь богов Индра метнул в предводителя врагов Вритру и убил его. История эта символична. Данзвы представляют свойства тамаса у людей, а также болезни, а Девы - здоровье, гармонию и спокойствие. Чтобы уничтожить свойства тамаса и вызываемые ими болезни, чтобы наслаждаться здоровьем и счастьем, мы должны сделать наш позвоночник сильным, как молния, подобно позвоночнику Дадхичи. Тогда мы будем наслаждаться здоровьем, гармонией и счастьем в изобилии.