Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции.

Религия – это своеобразное социально-духовное явление, для которого характерны эмоционально окрашенная вера в реальное существование сверхъестественного и возможность контактов с ним с помощью религиозного культа.

Студенту необходимо уяснить, что влияние религии на развитие как общества, так и человека до настоящего времени весьма широко обсуждается. И если одни заявляют, что религия оказывает всегда позитивное влияние, то другие утверждают: религия воздействует негативно. Хотя, как свидетельствует не только историческое прошлое, но и современность, религия может оказывать и позитивное, и негативное влияние на общество и человека.

На лекции и на семинаре по данной теме важно аргументировано обосновать важнейшие различия, характеризующие органические и неорганические религии. Ибо органические религии – это духовная основа, на базе которой формируется национальная психология, государственность и культура. Неорганические же религии часто стремятся навязать систему ценностей, размывающую сформированное органическими религиями национальное самосознание.

В этой связи особую актуальность приобретает вопрос о социальных функциях религии. Следует обратить особое внимание на интегрирующую функцию религии, сравнить особенности религиозной интеграции в прошлом и настоящем. Однако важнейшей функцией религии все же является восполнительная (компенсаторная).

Религия стремится восполнить в идеальном смысле любые недостатки существующей действительности. При этом было бы ошибочно сводить компенсаторную функцию религии лишь к проблемам восполнения недостатков общественной жизни. Студент должен учитывать, что в настоящее время все большую важность приобретают «экзистенциальные» проблемы человеческого бытия – смерть, одиночество, непризнание окружающих и т.п. Однако у компенсаторной функции есть и материальная сторона: нередко религиозные организации путем благотворительной деятельности помогают отдельным верующим преодолеть трудности земной жизни.

При подготовке данной темы студенту следует обратить особое внимание на проблему определения сущности религии (одну из наиболее дискуссионных в сфере религиоведческого знания). Мнения различных мыслителей о сущности религии весьма различны, а поэтому религию можно определить как

- «взаимосвязь между Богом и человеком» (Полный православный богословский энциклопедический словарь);

- «связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего» (Вл. Соловьев);

- «универсальный невроз навязчивости в форме защиты от чувства неуверенности и страха» (З. Фрейд);

-  «продукт самоотчуждения человеческой сущности, который компенсирует утраченное единство человека с человеком, индивидуума и рода» (Л. Фейербах);

- «фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражение, в котором земные силы принимают форму неземных» (Ф. Энгельс) и многие др.

Однако все это многообразие мировоззренческих подходов, весьма различно рассматривающих проблему сущности религии, можно обобщить, сведя к основным, базовым. По нашему мнению, таковые можно определить как богословский, биолого-антропологический и материалистический.

С точки зрения богословов, религия (от reliegare – связывать, соединять и religio – благочестие, культ богов) – это прежде всего проявление связи, устанавливаемой Богом с человеком. Бог – творец всего сущего, а человек, как и все прочее (в том числе и религия) – творение.

Биолого-антропологическое направление формируется из представителей как идеализма (например, З.Фрейд), так и материализма (например, Л. Фейербах). И те, и другие обнаруживают сущность религии прежде всего в индивидуальном или коллективном сознании, так или иначе порождающим религию. Важно учитывать, что сознание, как правило, порождает религию спонтанно, самопроизвольно, независимо от каких-либо внешних причин

Материалисты, также утверждающие, что религию создают конкретные люди, сущность религии однако усматривают не в сознании, а во внешней среде, господствующей над людьми. Именно господство природы и общества, которое человек в дальнейшем способен преодолеть, – важнейшая причина возникновения и воспроизводства религии.

При подготовке темы студенту следует обратиться к основной литературе – к соответственным разделам указанных учебников, а также к литературе к семинарскому занятию №1.