
- •Религиоведение
- •Содержание
- •Введение
- •Объем дисциплины и виды учебной работы для студентов 1 курса юридического факультета
- •Программа курса
- •Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции.
- •Тема 2. Ранние и национальные формы религии. Иудаизм.
- •Тема 3. Буддизм: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 4. Христианство: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 5. Русское православие: возникновение, особенности, этапы развития, современное состояние.
- •Тема 6. Ислам: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние.
- •Тема 8. Законодательство о религиозных культах в царской России и ссср.
- •Тема 9. Законодательство о религиозных культах в постсоветской России. Федеральный закон «о свободе совести и о религиозных объединениях».
- •Тема 10. Современные неорелигиозные движения и право.
- •План аудиторных (семинарских) занятий
- •Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции.
- •Тема 2. Ранние и национальные формы религии. Иудаизм.
- •Тема 3. Буддизм: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 4. Христианство: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 5. Русское православие: основные причины возникновения, особенности, этапы развития, современное состояние.
- •Тема 6. Ислам: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние
- •Тема 8. Законодательство о религиозных культах в царской России и ссср
- •Тема 9. Законодательство о религиозных культах в постсоветской России. Фз «о свободе совести и о религиозных объединениях»
- •Тема 10. Современные неорелигиозные движения и право
- •Дополнительная литература
- •Список религиоведческих Интернет-ресурсов
- •Вопросы для подготовки к зачету
- •Приложения
- •V1: Тема1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции
- •V1: Тема 2. Ранние и национальные формы религии. Иудаизм
- •V1: Тема 3. Буддизм: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние
- •V1: Тема 4. Христианство: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние
- •V1: Тема 5. Русское православие: основные причины возникновения, особенности, этапы развития, современное состояние
- •V1: Тема 6. Ислам: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние
- •V1: Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние
- •V1: Тема 8. Законодательство о религиозных культах в царской России и ссср
- •V1: Тема 9. Законодательство о религиозных культах в постсоветской России. Фз «о свободе совести и о религиозных объединениях»
- •Именной высочайший указ, данный сенату, «об укреплении начал веротерпимости»
- •О свободе совести и о религиозных объединениях
- •Глава I. Общие положения
- •Глава II. Религиозные объединения Статья 6. Религиозные объединения
- •Глава III. Права и условия деятельности религиозных организаций
- •Глава IV. Надзор и контроль за исполнением законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях
Тема 6. Ислам: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
При рассмотрении причин возникновения ислама студенту следует исходить из наличия существующих в настоящее время различных мировоззренческих подходов. В этой связи главной причиной возникновения ислама может быть и воля Аллаха, и идеи Мухаммеда. Однако во втором случае с исламом людей знакомит уже не посланник (пророк), лишь передававший слово Божье, а человек, самостоятельно создавший новое религиозное учение. Можно определить главную причину возникновения ислама и в связи с образованием государственности у арабов, их переходом от родоплеменных отношений к отношениям классового (феодального) общества.
Ислам стремится жестко регламентировать жизнь каждого. Аллах не только создатель мира, он строго им управляет, требует беспрекословного подчинения. Основные требования ислама сформулированы в Священном писании мусульман – Коране и развиты, детализированы в Шариате – своде норм и правил, регулирующих поведение (и отнюдь не только культовое) верующего. Из важнейших требований – «пяти столпов» ислама, только первое – вера в Аллаха и признание Мухаммеда его посланником – в полной мере можно отнести к области вероучения. В остальных же (ежедневная пятикратная молитва, налог или добровольное пожертвование, пост, паломничество в Мекку) преобладают преимущественно культовые предписания.
В исламе сформирован институт священства, хотя церковь не является посредником между Аллахом и человеком, а её служители не обладают особой благодатью. При этом сунниты, составляющие среди мусульман значительное большинство, избирают духовенство. Шииты же, провозгласившие принцип наследственности духовной власти, признают законными представителями духовенства только потомков Али (двоюродного брата и зятя Мухаммеда).
Для понимания роли ислама в современном мире студенту необходимо учитывать, что религиозно-духовная и светская власть в теории, а отчасти и в практике данной мировой религии неразделимы. В настоящее время ислам – весьма заметное явление в политической жизни тех стран, где нет должного развития политических партий. Сливаясь же с политикой, ислам часто представляет своеобразную форму проявления патриотизма, национальной идеи. При этом данная мировая религия выражает интересы не только социально-прогрессивных политических сил.
Получают развитие в современном мире и идеи панисламизма – религиозно-политического движения, основывающегося на единстве и солидарности всех мусульман, их равенстве «перед лицом Аллаха». Значительную роль играет ислам и в сохранении, передаче, развитии национально-духовной культуры, ибо для мусульман весьма характерно отождествление религиозного с национальным.
В Россию ислам начинает активно проникать со времен монголо-татарского нашествия. (В XIV в. эта религия получает в Золотой Орде статус государственной). Завоевание Казани и Астрахани включает большую массу мусульманского населения в состав Российского государства. В настоящее время в нашей стране ислам – второе по численности (после православия) религиозное направление.
Достаточно широко представлен ислам и в Нижегородской области. Его исповедуют преимущественно лица татарской национальности, которым данная религия помогает сохранить национально-культурные традиции.
При подготовке данной темы студенту в первую очередь следует обратиться к Корану. (Рекомендуются прежде всего суры: 2, 5, 14, 16, 19, 22, 24, 27, 29, 32, 99, 100, 102, 104.) Значительную помощь может оказать и изучение литературы, рекомендованной к семинарскому занятию № 5. Материалы некоторых Интернет-ресурсов также представляют известный интерес (№ 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 13, 14).