45

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Пермский государственный институт искусства и культуры»

Кафедра социально-культурной деятельности

Гуляние как форма художественно-зрелищной акции

Выполнила:

студентка 3 курса

ф-та культурологии

гр. МК/10-1

Прохач Светлана

Дмитриевна

Проверила

канд. педагогических

наук, старший

преподаватель

Фокина Н.Н.

Пермь

2013

Оглавление

Введение……………………………………………………………………….…. 3

1. Исторические аспекты формирования гуляния как художественно-зрелищной акции…………………………………..……………………...4

2. Теоретико-методологические аспекты организации и проведения гуляния……………………………………………………………………...9

3. Технологические аспекты организации и реализации гуляния………………………………………………………………….....17

4. Художественно-зрелищная акция «Зима, до свидания»……………….24

5. Заключение……………………………………………………………..…38

6. Список литературы……………………………………………………….40

7. Приложения……………………………………………………………….42

Введение

Существует множество форм художественно-зрелищных акций. Эти формы могут классифицироваться по различным основаниям: место проведения, размер аудитории (зрителей, участников), время проведения (в зависимости от сезонов, времени суток), характеристика зрителей (по гендерному признаку, по возрасту), а также новизна и традиционность формы.

Одной из наиболее древних форм художественно-зрелищных акций является гуляние. Данная форма имеет большую историю, но, несмотря на это, она активно используется в современных условиях. Актуализация такой формы как гуляние, связана с тем, что в содержательном плане она строится с учетом интересов и нравов современного человека, а также с тем, что в реализации данной формы активно применяются современные технологии в сфере развлечений, в сфере технической оснащенности мероприятия и т.п.

Выбор автора остановился именно на этой форме художественно-зрелищной акции так как, на его взгляд, в ней органично сочетаются традиции русского досуга с новациями в этой сфере. Авторский выбор обусловлен не только личным интересом, но и приближающимся значительным событием - проводами зимы. Именно на мероприятиях посвященных этому событию русские люди вспоминают древние традиции своего народа, реализуемые с помощью современных возможностей организаторов. А также именно эта форма особенно часто используется в дни празднования проводов зимы во всех районах города Перми, во всех учреждениях культуры, во всех парках и других местах досуга населения.

1. Исторические аспекты формирования гуляния как формы художественно зрелищной акции

Многодневные праздничные действа, возникавшие на улицах городов-государств Древней Греции, городов Древнего Рима, Западной Европы положили основание для складывания такой формы художественно - зрелищной акции как гуляние. Хотя элементы данной формы имеют свои исторические корни в различных странах, целесообразнее будет рассмотреть историю гуляний в России [15, с. 171].

В русских городах и сёлах прошлых веков на протяжении года проводилось много гуляний, приуроченных к сезонным весенне-летним и осенним работам, народным и церковным праздникам, ярмаркам, иногда и к таким событиям, как победы, коронации и т.п. Устраивались они в крупных городах в разных его районах и площадях. Гуляния уходят своими корнями в далёкое прошлое. В XVI и XVII столетиях они были уже широко популярны.

Гулянья в весенне-летние и осенне-зимние периоды, приуроченные к праздникам, были особенно любимыми развлечениями народа. В Рождество Христово, Святки и Масленицу, в Пасху и Троицу, с окончанием весенне-полевых работ, завершением уборки урожая повсеместно устраивались всенародные гуляния. Неслучайно в народе бытуют такие понятия как - гуляния на Рождество Христово, гуляния на Святки, гуляния на Масленицу, гуляния на Пасху, гуляния на Троицу, гуляния на ярмарке.

Гуляния - это целый комплекс развлечений и забав. Катальные горы зимние и летние, балаганы, медвежья комедия и потеха, раёк, карусели - вислые и круговые, кукольные представления Петрушки, кулачные бои, катания на тройках, хороводы, многочисленные торговые ряды - заняли своё прочное место на гуляньях во многих других городах России.

Весенне-летние собрания парней и девушек на открытом воздухе представляли собой своеобразную форму общения холостой молодежи. Молодежные гулянья начинались обычно с пасхальной недели и продолжались до Петрова дня включительно с перерывом на петровский пост. Прекращение их после этого праздника объяснялось занятостью молодежи сначала на сенокосе, а затем на уборке зерновых [9, с. 267-273].

Гулянья проводились как в воскресные дни, так и в будни. Молодежь могла собираться на них утром, днем, вечером или ночью: от вечерней до утренней зари. В них принимали участие парни и девушки брачного возраста, жившие в одной деревне или в нескольких расположенных неподалеку деревнях. Отсутствие же на них без уважительной причины рассматривалось как нарушение правил, принятых в обществе, и более того - как большой грех, за который можно поплатиться безбрачием, бездетностью или ранним вдовством. Родители, не отпускавшие своих дочерей на гулянья, осуждались общественным мнением деревни. Гулянья молодежи обычно проходили на специально отведенных для этой цели местах и обязательно в присутствии зрителей: деревенских жителей, желавших посмотреть на молодежь. Как правило, это были пожилые женщины и мужчины, которые, не вмешиваясь в молодежную игру, с интересом следили за ее ходом, одобряя или не одобряя поведение гуляющих. Весенне-летние гулянья, привлекавшие молодежь возможностью повеселиться, попеть, поплясать, покачаться на качелях, представляли собой в то же время хорошо продуманное обрядовое действие. Они имели определенную структуру, игровой, песенный, танцевально-инструментальный репертуар, особые правила поведения. Молодежь, выполняя все предписанные традицией действия, участвовала в своеобразнее обрядовой игре, целью которой было заключение брачного союза.

В целом, народная зрелищная культура, и в частности гуляния – одна из интереснейших сторон быта крупных русских городов [4, с. 21-52]. Эти праздники не только собирали вместе всех горожан, но и показывали им собранные воедино традицию и новации, искусство „свое" и «чужое", простонародное и барское, народное и казенное, то есть, можно сказать, резюмировали и художественно синтезировали всю городскую культуру.

Например, петербургские гулянья развивались на древних традициях деревенских календарных праздников, приуроченных к проводам зимы и встрече весны, где катание с гор и на качелях, кружение на каруселях было связано с архаическими культами славянской мифологии. Наплыв иностранных бродячих трупп в столицу (особенно с 1820-х годов) способствовал расцвету площадного зрелищного искусства. На крупные, известные гулянья съезжалось немало гастролеров из Европы (многие из них были содержателями балаганов, панорам) и даже азиатских стран (фокусники, укротители зверей, силачи, акробаты и другие). Иностранная речь и заморские диковинки были привычным делом на столичных гуляньях и больших ярмарках. Вывески на балаганах и мастерских прекрасно иллюстрировали это: "Русский национальный театр живых картин, танцев и фокусов китайца Су-чу на русском диалекте со всеми китайскими причудами"[11, с. 28-29].

Определенное воздействие на гулянья оказали и великосветские развлечения. Так, например, городская карусель «вобрала» в себя и различные формы придворных забав: «карусельный круг» с играми, театрализованную «великосветскую карусель» с костюмированными всадниками, кружение знатных экипажей на гулянье, иллюминацию. Разумеется, все эти придворные увеселения были переработаны праздничной площадью [2, с. 69-88].

Зрелищно-развлекательные формы календарных праздников, европейского ярмарочного карнавала и великосветских развлечений синтезировались применительно к городскому укладу, приобретая новый характер. По наблюдению А. Ф. Некрыловой, гулянье как «открытая система легко впитывает в себя элементы и формы различных традиций, сфер быта, культуры, искусства». В условиях городской среды, в отличие от сельской, изменилась и социальная функция гулянья: площадь стала местом проведения досуга и общественных развлечений жителей столицы. Важно отметить, что устроителям народных увеселений город обязан появлением цирка, зоологического сада, аттракционов, общедоступных увеселительных садов, становлением эстрады и уличной рекламы [6, с. 35].

Следы, свидетельствующие о том, что народные гулянья с давних времен процветали на Руси, были любимы народом и постоянно подвергались злым гонениям со стороны церковной и государственной власти не обязательно искать только в истории Москвы или другого великого города, их можно найти в истории любого, даже самого маленького городка или села.

Гуляния проводились во всех городах России, и с каждым годом их количество увеличивалось, а качество улучшалось: появлялись новые формы, развивались используемые жанры, привлекалось большее количество участников и т.п. Например, в Москве в конце XVIII века гуляния проводились более чем на 20 площадках (Болотная площадь, Марьина роща, Девичье поле и т.д.) и в год таких гуляний насчитывалось до 30 [8, с. 31-32].

Гуляние – очень демократичная форма народного празднества. Оно вбирает в себя все формы любительского и профессионального творчества, которое живет по своим законам: краткость, яркость, примитивизм (лубочность), веселость, различные аттракционы и др.

Гуляние может быть использовано как самостоятельная форма театра под открытым небом или как его составная часть, успешно сочетая в себе все признаки художественно-зрелищной акции [3, с. 83].

Выводы по первой главе:

Исторический процесс становления гуляния занимает много веков. Зачатки гуляния можно проследить в многодневных праздничных действах на улицах городов-государств Древней Греции, городов Древнего Рима, Западной Европы, а зарождение гуляния в России можно отнести к XVI – XVII столетиям. Гуляния, проводимые в течение года, были приурочены к различным сезонным весенне-летним и осенним работам, народным и церковным праздникам, ярмаркам, иногда и к таким событиям, как победы, коронации и т.п. В целом, гуляния – представляли целый комплекс развлечений и забав, позволяющих резюмировать и художественно синтезировать всю культуру. Большое влияние на становление гуляния и его содержание оказали наплыв иностранных бродячих трупп (особенно с 1820-х годов) приезжие гастролеры из Европы и даже азиатских стран, великосветские развлечения. Проследив исторический пусть развития гуляния, можно сказать, что гуляние как достаточно демократичная и разносторонняя форма быстро завоевало любовь и интерес публики, и стало стремительно развиваться.