Тема 1.3. История развития воспитательной системы детей с недостатками слуха в России

Поиск эффективных путей воспитания учащихся с нарушенным слухом является актуальным направлением в теории и практике сурдопедагогики. Ретроспективное изучение историко-педагогической литературы (А.Г. Басова, А. И. Дьячков, Н. М. Лаговский, А. Ф. Остроградский, Ф.А. Рау, Ф.Ф. Рау и др.) показывает, что вопросы воспитания учащихся с недостатком слуха в специальных образовательно-воспитательных учреждениях в начале XIX в. интересовали отечественных сурдопедагогов и в частности сурдопедагогов Петербургского училища глухонемых (1806), что находит свое отражение в его Уставах (1810, 1835, 1865,1900). Обучение и умственное развитие детей осуществлялось в единстве с религиозно-нравственным воспитанием на основе православия. Духовному развитию глухих уделялось внимание в процессе образовательного обучения на уроках чтения, истории и т. д.

В системе воспитания, сформированной в трудах В.И. Флери, Г. А. Гурцова, Я.Т. Спешнева, И.Я. Селезнева, В.Д. Сиповского, А.Ф. Остроградского, Н.М. Натовского, И.А. Васильева, П.Д. Енько, П.С. Янковского и др., основная цель — развитие глухонемого дитя умственно, нравственно и физически, обучение учащихся техническим знаниям, т. е. ремесленно-трудовое воспитание и обучение для подготовки к самостоятельной жизни в обществе. Главная задача воспитания—формирование сознательной и полезной обществу личности на основе моральных ценностей православия.

Важным направлением в воспитании являлось ремесленно-трудовое воспитание и обучение. Значительное место занимало художественное развитие и эстетическое воспитание при обучении изобразительной деятельности и ремеслам. Воспитанников обучали каллиграфии, рисованию, наиболее одаренных —живописи, гравированию, художественной вышивке и рукоделию. Для физического развития глухие обучались гимнастике и танцам.

Воспитательная система в условиях комбинированного метода обучения

В.И. Флери (1835, 1847) утверждал возможность развития, совершенствования личности ребенка с нарушенным слухом посредством воспитания. Сурдопедагог отвергал взгляды о врожденной неполноценности глухонемых, о свойственной им нравственной неполноценности. В его работах утверждается положение о том, что глухонемота не лишает человека умственного и нравственного развития при условии использования разных методов воспитания в семье и в процессе обучения ребенка опытным, знающим учителем. В.И. Флери при знакомстве глухих с предметами и явлениями в ходе экскурсий широко привлекает все органы чувств для познания. Развивалось зрительное восприятие, тактильные, вкусовые ощущения. Дети разглядывали, ощупывали, ощущали запах, вкус и т. п. При этом побуждались к сравнениям, сопоставлениям и т. д.

В.И. Флери в условиях формирования дидактической комбинированной системы, обобщая свой практический опыт воспитания глухонемых, определяет совместно с Г.А. Гурцовым основные руководящие положения, прогрессивные для того времени и сохранившие актуальность в современной сурдопедагогике:

1. Понимание сущности глухонемоты, зависимости наличия или отсутствия речи от времени и степени нарушения слуха, значения речи для умственного развития и путей преодоления нарушений.

2. Умственное и духовно-нравственное развитие учащихся с использованием всех органов чувств и сочетания методов воспитания и обучения.

3. Определение роли личностных качеств учителя, его профессиональных умений в формировании таких черт личности учащихся, как культура поведения, послушание, трудолюбие и добросердечные отношения с окружающими, почтительность к старшим членам своей семьи и работодателям.

4. Важность раннего воспитания глухонемого ребенка в семье, значимость сердечного и разумного воздействия матери при общении с ребенком.

5. Показано, как в результате неправильного отношения окружающих у глухих формируются отрицательные черты характера, возникают психические травмы. В.И. Флери и Г.А. Гурцов разработали методические рекомендации по обучению глухих устной и письменной речи как средству умственного развития учащихся.

Я.Т. Спешнев продолжал развивать прогрессивные идеи В.И. Флери, которые нашли отражение в Уставе Санкт-Петербургского училища (1865). В практике воспитания учащихся много внимания уделялось религиозно-нравственному развитию глухих. Будучи директором училища, Я.Т. Спешнев требовал от воспитателя личного примера, чуткого, внимательного отношения к воспитанникам, отрицательно относился к грубости и телесным наказаниям. Отношение к детям, по его мнению, должно быть отеческим. Многое в воспитательной системе Я.Т. Спешнев осуществлял, опираясь на прогрессивные педагогческие идеи того времени. Он считал необходимым проводить с детьми тематические прогулки для познания окружающего мира, летом организовывал далекие прогулки на целый день, где руководил их наблюдениями, играми. Я.Т. Спешнев, опираясь на методические положения В.И. Флери, занимался развитием остаточного слуха учащихся в процессе слушания музыки, некоторые дети обучались игре на фортепиано. Пробовал использовать остаточный слух детей для знакомства с окружающими звуками и формирования устной речи, произношения. Выдвигая идеи о совместном обучении и воспитании глухих и слышащих детей, Я.Т. Спешнев преследовал цель распространения и доступности обучения глухих в народных школах. Кроме того, совместное обучение со слышащими должно было способствовать развитию речи глухих и стимулировать потребность в речевом общении со слышащими. В результате рассмотрения этого вопроса в Ученом комитете Министерства народного просвещения было разрешено принимать приходящих учеников в училище, сохраняя им пребывание в семье, контакты со слышащими.

И.Я. Селезнев (в Петербургском училище с 1859 по 1869 г.) — еще один яркий представитель комбинированной дидактической системы с использованием в обучении устной, письменной, дактильной речи и естественной жестовой речи как вспомогательной; комбинирования разных методов обучения и воспитания. Он внес большой вклад в развитие воспитательной системы в училище. Развивая педагогические идеи своего времени, И.Я. Селезнев уделял много внимания проблеме сочетания умственного, религиозно-нравственного и трудового воспитания учащихся. Сурдопедагог придавал большое значение влиянию общеобразовательных знаний, устной речи на формирование личности глухого, уделял внимание трудовому воспитанию, профессионально-ремесленной подготовке глухих, положительному отношению к труду. Обучение ремеслу в училище проводилось в тесной связи с повышением общеобразовательного уровня учащихся. Трудовая творческая деятельность воспитанников продолжалась и в летнее время на даче. Для учащихся организовывались занятия столярным, токарным делом, они мастерили дачную мебель из прутьев. Воспитанники занимались садоводством, огородничеством, цветоводством и т. п. По окончании училища выпускники имели возможность трудоустройства в государственных учреждениях, на промышленных и сельскохозяйственных предприятиях и в ремесленных мастерских.

Воспитание учащихся в условиях устного метода обучения

При разработке дидактической системы «устный метод обучения» отечественные сурдопедагоги в какой-то мере испытывали влияние идей зарубежной сурдопедагогики, но критически их осмысливали. Взгляды А.Ф. Остроградского, Н.М. Натовского, И.А. Васильева, П.Д. Енько, Ф.А. Рау на процесс обучения и воспитания глухонемых отражали прогрессивные педагогические тенденции своего времени. Они более полно рассматривали вопросы формирования устной и письменной речи как средства умственного, речевого, духовно-нравственного развития. Большое значение придавалось профессионально-трудовому обучению и воспитанию, организации мастерских для ремесленно-IX) обучения, воспитанию интереса к разным ремеслам и творческим видам деятельности (живопись, граверное дело, вышивание и т. п.).

Важный компонент воспитания учащихся в Санкт-Петербургском училище глухонемых — организованная внеурочная творческая деятельность. Анализ работ А.Ф. Остроградского, Н.М. Натовского, П.С. Янковского и других ученых показывает, что использование во внеурочное время экскурсий и прогулок — это развивающая деятельность, наглядное познание окружающего мира.

А.Ф. Остроградский проводил образовательные и профориентационные развивающие учащихся экскурсии и прогулки по достопримечательным местам Санкт-Петербурга, в мастерские, на различные производства. Практиковались и поездки в другие города России для ознакомления с их жизнью, историческими местами, художественными промыслами, посещались заводы и фабрики. П.С. Янковский считал, что экскурсии служат для приобретения знаний но природоведению, географии, истории, об окружающей жизни. Экскурсия, по его мнению, позволяет учащимся развивать интересы, творческие способности, инициативу и самостоятельность. Осуществлялось развитие художественного и эстетического вкуса глухих, приобщение к искусству, понимание живописи и т. д.

В Петербургском училище в конце XIX — начале XX в. при директоре А.Ф. Остроградском (позднее — при П.Д. Енько) формированию творческой личности способствовало организация занятий живописью, гравированием, резьбой по дереву и другими видами изобразительной и ручной деятельности. Изобразительное искусство давало возможность учащимся развивать свои способности, художественный вкус. В училище систематически организовывались выставки работ воспитанников.

Творческие работы учащихся представлялись в 1899 г. на Франко-русскую кустарную выставку, на ремесленную выставку в Санкт-Петербурге; в 1900 г. на Всемирные выставки в Париже, в Чикаго. За свои изделия и постановку учебного дела Санкт-Петербургское училище глухонемых получило почетный диплом, золотую медаль и другие поощрения.

Следует упомянуть и об организации в училище различных мероприятий, праздников (Рождество, Пасха и др.), включающих учащихся в творческую театральную деятельность. Часто в небольшом театре при училище устраивались спектакли. Актерами, декораторами, костюмерами становились сами воспитанники. В училище устраивались костюмированные балы, литературные праздники, посвященные творчеству писателей и поэтов, различные соревнования.

П.Д. Енько, основываясь на принципах психологии, определял идеи «свободного воспитания» школьников как условия для самостоятельной творческой и игровой деятельности, для развития речи в разных жизненных ситуациях общения. Идеи «свободного воспитания», «естественного метода воспитания» раскрываются также в работах Н.М. Лаговского, Н.А. Рау, Ф.А. Рау, которые являются сторонниками воззрений Ж.-Ж. Руссо, И.-Г. Песталоцци, Ф.-А. Дистервега.

Идея о необходимости в воспитательной деятельности следовать естественному, природному развитию ребенка получило свое обоснование и развитие в педагогическом опыте и работах Н.А. Рау и Ф.А. Рау. В Московском Арнольдо-Третьяковском училище (1860) под руководством директора Ф.А. Рау исходным средством обучения и воспитания стала устная речь. Развивался дифференцированный подход в образовательном и воспитательном процессе на основе изучения учащихся. Училище становится методическим центром воспитания и обучения глухих.

Прогрессивные педагогические идеи и опыт Петербургского училища имели большое значение для развития отечественной теории и практики воспитания детей с нарушениями слуха. Воспитательная система основывалась на идеях гуманизма, природосообразности воспитания, на понимании глухого человека как личности, способной к развитию и совершенствованию в процессе воспитания и специального обучения. На развитие воспитательной системы в училище оказали определенное влияние педагогические взгляды и распространение идей гуманизации воспитания и образования К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, выдающихся педагогов В.И. Водовозова, П.Ф. Каптерева и др.

Вопросы и задания для практических занятий и самостоятельной работы студентов

1. Раскройте основные педагогические положения воспитания глухих учащихся в работах В.И. Флери и Г.А. Гурцова.

2. Запишите положения, которые определяют эффективность воспитания в Санкт-Петербургском училище в первой половине XIX в.

Например: эффективность воспитательного процесса в условиях комбинированной системы зависит:

1) от понимания сущности глухонемоты, сочетания методов воспитания, форм речи и деятельности. И т. д.

3. Какие направления воспитательной работы выделены в Уставах Санкт-Петербургского училища глухонемых при применении устного метода обучения? Перечислите направления воспитания:

1. развитие и использование во внеурочное время устной и письменной речи как средства умственного развития... И т. д.

4. Перечислите формы организации воспитывающей и творческой деятельности воспитанников в училище в конце XIX — начале XX в.

5. Как оценивала результаты творческой деятельности учащихся общественность?

6. Назовите выдающихся сурдопедагогов и их труды по проблемам воспитания учащихся с недостатками слуха в XIX — начале XX в. Заполните таблицу.

Автор, гады работы в училище	Труд, год издания	Дидактическая система	Устав училища, год	Основные положения воспитательной системы