26. Зарождение политической мысли в государствах Древнего Востока.

Возникновение полит мысли в истории цивилизации неразрывно связано со становлением гос-ва как особой организации власти. Человечеству потребовалось почти два тысячелетия опыта государственного управления обществом, прежде чем сложились возможности первых теоретических обобщений и выводов относительно полит жизни как особой сферы общественных отношений. Попытки осмысления политики делались уже в глубокой древности.

Политические учения Древнего Востока (Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что полит мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражалась в мифологической форме, и господствовало понимание божественного происхождения власти.

Для древних египтян, вавилонян, индийцев боги были лучшими среди людей, вершителями земных дел, первыми законодателями и правителями. У древних китайцев единственным проводником воли небесных сил был император. Боги наделяли его всей полнотой земной власти, давая ему для ее осуществления особые внутренние силы и способности.

2 Закономерности:

1. Представления о гармонии и порядке в раннеклассовых обществах ДВ были обусловлены характером и уровнем соц-экономических отношений, сформировавшихся на основе патриархального натурального хоз-ва и господства коллективной – государственной и общинной форм собственности на землю.

2. Содержание воззрений о гос-ве и праве на Востоке, их роли в жизни человека детерминированы культурной традицией (поиск истины, общекосмического единства мира и человека, акцент на конечную цель жизни человека, его отрешенности от мирской суеты), противостоящей западной, европейской.

Формируя смыслы и цели человеческой деятельности, полит учения в обществах Древнего Востока не только выступали в качестве мотивов поведения людей, но и подчас определяли ход исторического развития.

2 Задачи политико-правовой идеологии дв:

1. Полит учения представляли собой специфическую форму духовного освоения окруж. мира, попытку его объяснения.

2. Выступали способом идеологической легитимизации существующего соц и полит порядка, основанным на неизменности и справедливости сложившихся полит-правовых учреждений и форм соц неравенства.

В основе их культуры лежит традиционализм. Традиция – способ адаптации к специфическим условиям существования путем передачи предшествующего опыта, образцов поведения, установок в течении нескольких поколений.

Особенности политических учений в раннеклассовых обществах Древнего Востока:

1. Религиозно-мифологическая форма существования представлений о гос-ве и праве. Обусловлены ограниченностью возможностей человека в области духовного и практического овладения окружающим миром.

2. Не представляли самостоятельной формы общественного сознания, а являлись составной частью мифологического мировоззрения. Были неразрывно связаны с моральными предписаниями и часто выступали как этико-политические доктрины.

3. Носили исключительно прикладной характер. Представляли собой конкретные советы.

Философия в ДВ – интеллектуальный поиск основополагающей истины вещей, теоретическая сторона религии. Религия – практическая сторона философии, делат истину динамичной, конкретной, прочувствованной в душе каждого человека.

4. Апологетический характер учений – отражали и защищали интересы господствующих классов (сословий).

Полит учения ДВ – смесь религиозных верований, мифологических представлений, моральных запретов и поучений прикладного характера.