Тема 3. Искусство Древнего Египта. Новое царство, Поздний период.

Развитие религиозного и светского искусства в первой половине Нового царства (XVI-XV в. до н.э.). Искусство периода правления царицы Хатшепсут: заупокойный храм царицы в Дейр-эль-Бахри (архитектор Сенмут) и разделение заупокойного храма и царского погребения.

Строительство храмов девятке верховных богов Египта. Храмы Амона-Ра в Карнаке и Луксоре: символика архитектурно-планировочного решения (пилоны, перестильные дворы, колоннады, гипостильные залы, святилища, священнее пруды). Деятельность архитекторов Инени, Аменхотепа сына Хапу, Аменхотепа младшего, Гори и Сути. Папирусообразные и лотосообразные капители египетских колонн: конструктивные особенности и символическое значение. Символическое значение папируса и лотоса в древнеегипетской религии и искусстве. Скульптурное убранство храмов.

Стилистические особенности скульптурных портретов XVIII династии. Расцвет придворного искусства в правление Аменхотепа III. Стилистика царских статуй на примере сфинксов из заупокойного храма Аменхотепа III (Санкт-Петербург, Университетская набережная), статуй царицы Тии, диад и триад царя (по материалам экспедиции «Миссия колоссов Мемнона» 2000-х гг.), статуй богини Мут-Сохмет (Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж; Париж, Лувр). Прикладное искусство первой половины-середины XIV в. до н.э. по материалам музеев мира (Париж, Лувр; Турин, Археологический музей).

Религиозная реформа Аменхотепа IV – Эхнатона (серед. XIV в. до н.э.) и отрицание сложившегося художественного канона: изменение концепции царской статуи на примере колоссальных осирических статуй царя (Каир, Национальный археологический музей), стилистические особенности портретной скульптуры и рельефов амаранского периода. Мастерская скульптора Тутмоса. Архитектурное решение и росписи дворцов и погребений Ахетатона. Прикладное искусство при приемниках Эхнатона (погребальный комплекс гробницы Тутанхамона).

Архаизирующая тенденция: ее укрепление в период правления XIX династии (конец XIV – XIII в. до н.э.): храм Сети I в Абидосе, Рамсессеум, храмы в Абу-Симбеле, росписи гробницы царицы Нефертари. Роскошь и репрезентативность царских скульптурных портретов и статуй вельмож (на примере скульптуры из коллекции Государственного Эрмитажа). Консервация канонических форм в художественной практике Позднего периода. Храм Хатор в Дендера, особенности применения хаторической капители. Храм Изиды на острове Филе.

Тема 4. Искусство Древней Передней Азии. Древний Шумер и Старовавилонское царство.

Ранние поселения на территории Ближнего Востока (Иерехон) и Малой Азии (Чатал-Хююк) и их влияние на развитие культуры Месопотамии. Происхождение и развитие культуры бассейна рек Тигр и Евфрат: первые образцы расписной керамики и ритуальной пластики IV тыс.до н.э. Формирование концепции мирового древа, символического осмысления принципов мирового порядка и их выражение в орнаменте.

Искусство Древнего Шумера (III тыс. до н.э.). Планировка шумерийских городов, свидетельства развития общественной архитектуры («Красное здание» в Уруке нач. III тыс.до н.э.). Формирование храмового ритуала и его отражение в архитектуре начала III тыс. до н.э.: Белый храм в Уруке, храм богини Нинхурсаг в Убайде и его монументально-декоративное убранство (по материалам коллекции Британского музея). Маска богини Инаны из Урука (Багдад, Национальный археологический музей). Иконография богов и адорантов в круглой скульптуре. Место вотивной скульптуры в храмовом ритуале.

Развитие институтов царской власти, роль военного вождя и ее отражение в погребениях первой династии Ура (гробницы царя-жреца Мескаламдуга и царицы-жрицы Пау-би по материалам коллекций Британского музея и утраченным памятникам из собрания Национального археологического музея в Багдаде). Царские регалии (булава правителя Мисслима; Париж, Лувр) и их символика. Демонстрация лигитимности власти в рельефах мемориальных стел и вотивных плит XXVI-XXIII вв. до н.э. (Плита Ур Нанше, Стела Эанатума, Стела Нарам-Сина). Художественные принципы шумерийских рельефов: построчное построение композиции, повествовательность, разномасштабность.

Развитие глиптики: иконография и стилистика цилиндрических печатей-амулетов. Особенности искусства аккадского периода: маска царя Саргона Древнего (XXIV в. до н.э.; Багдад, Национальный археологический музей, утрачена). Канонизация шумерийского искусства в период правления Гудеа (Лагаш, XXII в. до н.э.). Вотивные статуи Гудеа: их иконография и символическое значение.

Третья династия царей Ура (XXI-XX вв. до н.э.) и создание монументальных архитектурных форм: зиккурат бога луны Нанны. Символическое осмысление храмовой башни - зиккурата, его архитектурное решение, применяемые материалы и система декорирования.

Влияние шумерийского искусства на художественную деятельность народов Ближнего Востока, Малой и Передней Азии II тыс. до н.э., значение местных художественных традиций.

Шумерийские традиции и оригинальные черты в культуре и искусстве Старого Вавилона. Иконография и стилистика фигуративной сцены на стеле законов царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.) и ее связь с клинописным текстом. Росписи дворца правителя в Мари, скульптурные изображения Иштар из ее храма в Мари.

Искусство Хеттского царства (львиные ворота Хатуссы, рельефные изображения ущелья Язылыкайя) и художественные традиции государства Митанни (XVII-X вв. до н.э.).