- •Мировые предпосылки и условия возникновения социологии как науки
- •Зарождение и становление эмпирических социальных исследований.
- •О.Конт и а.Кетле – основатели социологии как науки
- •Роль г. Спенсера в создании социологии как науки
- •Э.Дюркгейм и его социологическая школа.
- •Марксистское направление в социологии
- •Органистическое направление в западной и российской социологии
- •Социологическая теория м.Вебера. Понимающая социология.
- •Формальная социология г.Зиммеля и ф.Тенниса.
- •Особенности возникновения и развития российской социологии
- •Географическое направление в социологии на Западе и в России
- •Психологическое направление в российской социологии
- •Вклад м.М.Ковалевского в развитие российской социологии
- •П.А.Сорокин: жизненный путь, основные взгляды и произведения
- •Общество как система.
- •Методологические поиски в современной социологической теории
- •Парадигмы и парадигмальный статус социологии
- •Место социологии в современной системе социальных и гуманитарных наук.
- •Личность как социальный тип. Структура личности
- •Социализация индивида: сущность, формы и этапы.
- •Социологическое понимание культуры. Структура и компоненты культуты.
- •Глобализация социокультурных процессов: плюсы и минусы.
- •Взаимодействие природы и общества. Глобальный характер экологических проблем.
- •Социальные группы, их типы и основные характеристики.
- •Социальные классы. Основные признаки класса.
- •Социальное расслоение общества и социальное неравенство.
- •Социальная стратификация и ее измерение. Социальные статусы и роли.
- •Социальные институты: типология, характеристики, функции.
- •Социальная организация как система. Основные характеристики, типология, организационная иерархия.
- •Понятие социального действия, его структура и типология.
- •Основные методологические подходы в определении понятия общества
- •Сущность социальной мобильности. Особенности, каналы, механизмы.
- •Социальные изменения: понятие, формы проявления, типология.
- •Типология социальных изменений:
- •Социальное развитие и социальный прогресс.
- •Современные дискуссии по вопросам мультипарадигмального анализа процесса социально-исторического развития общества. Различие методологических подходов.
- •Становление и основные этапы развития социологии как науки в России.
- •Объект и предмет социологии, ее место в системе общественных наук.
- •Структура социологии.
- •Функции социологии.
- •Социологические законы: сущность, особенности и классификация.
- •Социальная структура общества.
- •Социальные связи, действия и взаимодействия.
- •Соотношение понятий человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •Социальные статусы и социальные роли личности.
- •Социальная деятельность и ее структура.
- •Социальные движения.
- •Понятие социальной группы. Типы социальных групп.
- •Анализ малых социальных групп (социометрия, групповая динамика, бихевиоризм).
- •Понятие и содержание социальных институтов.
- •Социальная организация.
- •Семья как социальный институт и малая группа.
- •Гражданское общество и государство.
- •Глобализация и взаимовлияние политических, экономических, социальных и культурно-духовных процессов.
Формальная социология г.Зиммеля и ф.Тенниса.
Типологический анализ социальных отношений и проблемы развития аналитической, формальной социологии были в значительной степени и предметом интересов Г. Зиммеля (1858-1918), основоположника так называемой формальной социологии.
Таким образом, складывалась целостная трехступенчатая (общая — формальная — философская социология) концепция социального знания. Намеченная Зиммелем программа оказалась для своего времени весьма прогрессивной.
Существовали два основных подхода к решению этого вопроса. Согласно первому из них, все социальное сводится исключительно к индивидам, их свойствам и переживаниям, так что «общество» оказывается абстракцией, неизбежной с точки зрения практики, полезной для предварительного ознакомления с явлением, но не представляющей собой реального предмета. Если индивиды и их переживания могут быть исследованы естественными и историческими науками, то для особой, отдельной науки — социологии — не остается своей области.
«Если с точки зрения такой критики, — писал Зиммель, — общества, так сказать, слишком мало, то с другой — его слишком много, чтобы ограничить его изучение одной наукой». С этой другой точки зрения все, что происходит с людьми, происходит в обществе, обусловлено обществом и является его частью. Поэтому нет науки о человеческом, которая не была бы наукой об обществе. В этом случае, говорил Зиммель, «совокупность наук ставится на голову и к ней приклеивается новая этикетка: социология»
Согласно Зиммелю, его собственная концепция давала возможность строго определить оба рода междисциплинарных границ: во-первых, она гарантировала четкость отделения социологии как учения о чистых формах социации от прочих общественных наук; во-вторых, она позволяла провести границу между науками об обществе и науками о природе. Тем самым она одновременно обеспечивала единство социологии как науки и единство общественных наук.
Понятие формы и тесно связанное с ним понятие содержания — важнейшие понятия зиммелевской чистой, или формальной, социологии.
Ф. Теннис является родоначальником формально-аналитической школы в социологии. Ее представители (Г. Зиммель, Л. фон Визе) видели главную задачу в конструировании абстрактно-теоретических схем, предназначенных для анализа любых явлений прошлого и настоящего.
Основу теоретической социологии образуют два ключевых понятия «община» и «общество», которые строятся как парные дихотомические термины, обладающие противоположным содержанием.
В основу дихотомии двух типологических общественных устройств он положил характер господствующих в них общественных (межличностных отношений).
Отношениям типа «община» присущи такие черты как интимность и доверительность между людьми, привязанность, взаимная симпатия и т.д.
Межличностные отношения типа «общество» характеризуется противоположными свойствами - формально-рациональными отношениями между людьми, расчетливостью, ориентацией на получение выгоды и коммерческого успеха.
Источником двух противоположных типов социальных связей выступает воля человека. В «общине» господствует «естественная» воля, в «обществе» - рациональная.