1. На какие вопросы, связанные с судьбами русской культуры, пытался ответить н. А. Бердяев?

Николай Александрович Бердяев – пожалуй, самый известный западному культурному миру русский философ. Он существенно повлиял на становление таких философских направлений как экзистенциализм и персонализм.

Русский религиозный философ(1874-1948), как и Соловьев, испытал в своем творчестве влияние гегелевских идей и гегелевской методологии. Идея свободы и проблема творчества - основные темы его культурологических исканий. Бердяев выступал против дегуманизации современной ему культуры и в этом смысле много внимания уделил проблеме между человеком и техникой. Выделяя в культуре два элемента - технический и природно-органический, он анализировал три стадии в истории развития человеческой культуры с позиции соотношения в ней этих двух элементов. Природно-органической стадии соответствует погружение духа в природу, культурной стадии - выделение духа из природы в особую сферу духовности, техническо-машинной - овладение природы духом. Постепенно человек как бы отрывается от природы, и техника создает свою среду обитания, лишенную предметности и символов.

Техника, по мысли Бердяева, не порождается, а искусственно создается, и это определяет совершенно чуждый природе статус техники. В то же время техника создает новый космос, в котором человек должен правильно определить свое место.

Н.А. Бердяев с пристрастием исследовал специфику русской души и русской культуры, отличающего русского человека от человека западного. Это бездонность стихии душевной жизни, отражающая российские пространства; это коллективистский дух русского человека, отраженный в православной соборности; это его «не буржуазная душа, не склоняющая перед золотым тельцом, и уже за одно это его можно любить бесконечно».

Для русских характерна прерывистость. Бердяев разделил всю русскую культуру на 5 противоположных периодов, где для кот хар-на своя идея.

1. Киевский период. В этот период христианство переплетается с традиционными языческими верами в результате которых появляется доверие, как особенность русской культуры.

2. Русь монголо-татарского периода. Происходит двустороннее заимствование между земледельческой и кочевой культурой. Русские заимствуют некоторые тюркские слова и выражения(халат, кафтан). Монголы пришедшие на Русь воспринимают культуру оседлости.

3. Московская Русь. Здесь формируется национальная идея. Москва- третий Рим, т.е это приоритет ценности православия и развития византийской традиций.

4. Русь Петровская. В этот период происходит ориентация русской культуры на Запад. Из

Западной культуры Петр 1 взял идею просвещения. Следствием чего в России стали развиваться светские науки, произошло отделение культуры от церкви и произошла секуляризация сознания, т.е обмерцание сознания, т. Е сознание развивается вне …. Области. Европейская культура сконцентрировалась в городах, а традиционная патриархальная в сельской местности. Петр 1 изменил облик России и пример измененного облика стал С-Петербург. Осознание реформ Петра 1 началась в 19в. В 40-е годы возникли два крупных культурно-философских течений.

- Западники считали что реформы Петра1 эффективны т.к Россия является частью западной культуры

- Славянофилы. Они отрицали реформы Петра1 т. к они были чужды России. Рассматривая Россию как самостоятельную уникальную цивилизацию построенную на 3-х принципах – это православие, самодержавие, народность.

В конце 19в начала 20в возникло третье культурно-философское направление это

- Евразийцы (Россия как огромный континент, соединивший в себе Европу и Азию. Россия т. о взяла все лучшее из Европы и Востока и получился симбиоз культур.

5. Тоталитарная Россия. В этот период происходит отказ от всех традиционных ценностей (от православия, от сельской общины, культурных ценностей, связанных с духовной жизнью) т.е началось новое кино, литература. Окончательно сформировалась к 30г 20века. Для нее характерно следующее:

жесткий диктат цензуры

идеологическая направленность. Разоблачение образа врага.

гигантомания

культ личностиЕго знания кажутся беспредельными, а легкость, с какою он ими оперирует, создавая великолепные афористические пассажи, поражает воображение.

2. Выясните, кому из исследователей принадлежат следующие типы классификации культур. Поясните значение каждого из предложенных типов классификации. (Практикум по культурологии. - Новокузнецк, 2001. Задание №4, с. 7-8).

4.1 П. Сорокин

4.2 Г.М. Маклюэн

4.3 Н.Я. Данилевский

4.4 Ф. Ницше

4.5 К. Леви-Строс

4.6 К. Ясперс

4.7 М. Мид

Б5.