2. Право и мораль

Право и мораль обладают общими чертами, которые при­сущи всем социальным нормам. Мораль (нравственность), как и право, - это совокупность норм, правил поведения, которые регулируют общественные отношения. Однако право и мораль имеют и принципиальные отличия.

Во-первых, различие морали и права обнаруживается уже в самом процессе их формирования. Правовые нормы издаются государством в процессе юридической (судебной и законодательной) практики. Нормы права, следовательно, институциональны.

Мораль не институциональна, т. е. не связана с какой-либо структурной организацией общества и государства. Она формируется стихийно в духовной сфере жизни об­щества и не отделима от общественного сознания. Нормы морали опирают­ся на представ­ления о добре и зле, чести, достоинстве, порядочно­сти, совести, долге и т. п., которые вырабатываются самими людьми в их повседневной жизни.

Во-вторых, различие морали и права обнаруживается в формах их существования. Правовые нормы закреплены в письменных формах права (нормативных актах, прецедентных решениях, нормативных договорах и т. п.). Достаточно конкретен круг субъектов, которые оформляют правовые нормы в тексты. Это представительные, исполнительные и судебные органы. Тексты правовых норм должны отвечать строго уста­новленным требованиям.

Моральные же нормы содержатся в общественном (массовом) сознании и существуют в виде принципов, понятий, идей, оценок и т. п. Соответственно нет каких-либо особых требований к их форме и текстовому оформлению.

В-третьих, различие морали и права обнаруживается в особенностях их механизма (средств) регулирования общественных отношений. Так, право воздействует на поведение людей через перевод общих правил, содержащихся в правовой норме, в конкретные юридические права и обязанно­сти субъектов, выраженные в специальных актах реализации (например, договор) и применения права. Например, если гражданин хочет учиться в высшем учебном заведении, т.е. хочет использовать свое право на образование, то он должен быть зачислен в качестве студента по приказу ректора (вид локального правоприменительного акта).

В противоположность этому мораль воздействует на поведение человека путем формирования у него внутренних убеж­дений и установок желательного поведения (будь веж­лив, уступай место старшим в транспорте, не груби и др.). Для исполнения моральной нормы не требуется каких-то внешних по отношению к индивиду актов - договоров, приказов, решений, распоряжений и т.п. Хочешь быть вежливым - будь им.

В-четвертых, различие морали и права обнаруживается и в способах обеспечения их действенности. Обеспечение правовых норм традиционно усматривают в их связи с государственным принуждением. При этом государственное принуждение - это и применение мер властного харак­тера, и угроза такого применения.

Мораль не имеет подобных специальных способов воздействия на поведение людей, а поддерживается силой общественного мнения, обычаев, примеров. Она основывается на внутреннем убеждении человека, на системе его воспитания.

Взаимодействие права и морали достаточно слож­но. В современном обще­стве право входит в число его моральных ценностей. Более того, принято говорить об общечело­веческих ценностях (жизнь, свобода, равенство и т. д.), которые закреплены не только как нравственные принципы, но и представлены в юридических нормах как права человека. Следователь­но, можно утверждать, что общечеловеческие ценности являются основополагающими и для морали, и для права.

Взаимодействие права и морали отражается в юридических текстах. Так, в законодательных актах нередко исполь­зуются оценочные понятия нравственного характера (недостойное поведение, цинизм, честь и т. п.).

Вместе с тем следует отметить, что по содержанию моральные нормы в отличие от правовых далеко не однозначны. Это связано с суще­ствованием так называемой групповой морали, т. е. системы нравственных ценностей и норм какой-либо социальной группы, слоя и т. д. Например, существование морали криминальных слоев общества. Подобного с правовом не может произойти. Нет группового права; право - одно для всех.

В современном обществе нередко обнаруживается «рассогласование» права и морали. Право более динамично, мораль - консервативна. Право быстрее реагирует на изменения в обществе, а мораль остается прежней. Примером данного рассогласования может служить отношение россиян к частной собственности, получившей признание в законе. Некоторые слои российского общества, воспитанные на ценностях коллективистской морали, не принимают частную собственность.

В целом можно говорить о регулятивном взаимодействии морали и права и считать, что в современном обществе просле­живается тенденция их гармонизации.