Соціологія і колективна психологія

Що стосується відношення соціології до колективної або социаль-ной психології, або, як її інакше називають, до "психології народів" (Volkerpsychologie), то для вирішення питання потрібно умовитися, що під нею розуміється. Вивчаючи те, що фактично дане під цими назви-мі, ми повинні сказати що об'єкти їх якщо не цілком, то частково співпадають. Так, з точки зору Сигеле, колективна психологія вивчає такі явища людської взаємодії, одиницями якої є індивіди "неоднорідні" і такі, що "мають слабкий органічний зв'язок" (натовп, театральна публіка, з'їзди, случай-ные збори і т. п.). У таких групах взаємодія приймає інші форми, чим в агрегатах "однорідних і органічно соединен-ных". Ця обставина, на думку Сигеле, служить основою для об-разования колективної психології, відмінної від соціології, кото-рая, по Сигеле, нібито вивчає тільки взаємодію "однорідних" і "органічно пов'язаних" між собою единиц28.

Така ж точка зору і де ля Грассери, на думку якого об'єктом колективної психології служать агрегати випадкові, що неорганізовані, такі, що не виявляють ні диференціації, ні координації, ні постійності стосунків. Агрегати организован-ные - об'єкт соціальної психологии29.

На думку Г. Лебона, колективна психологія є наука, що вивчає "душі рас" 30. Більшість італійців, окрім кол-лективной психології і соціології, розрізняють ще соціальну психологію. Так, по Россі, колективна психологія вивчає взаи-модействие, дане у випадкових агрегатах (у "натовпі"), возникаю-щее на грунті синестезії* (sinestesia collettiva); соціальна психологія вивчає "душу народу або раси", т. е. душу стійких аг-регатов; соціологія ж є венцом тієї і іншої науки, маючи своїм об'єктом "соціальну взаємодію (in concorso sociale mutuamente consentito), спочатку несвідомо-автоматичну, а потім все більш і більш свідоме" 31.

* * Синестезія - феномен сприйняття, що полягає в тому, що враження, відповідне цьому подразнику і специфічне для цього органу чуття, супроводжується іншим, додатковим відчуттям або образом. На-пример: "кольоровий слух".

Близько до цього дивляться на справу Ф. Сквиллаче, Кольмо, Гроппали та ін. Тард, як ми бачили, замість колективної психології будує психологію интерментальную, ототожнюючи її з социологией32.

З цього короткого огляду понять колективної або социаль-ной психології виходить: 1) якщо вона ставить своїм завданням вивчення усіх основних форм взаємодії між людьми і явищ, що виникають в процесі цієї взаємодії, т. е. те ж, що, згідно з даним вище визначенням, вивчає і соціологія, то, очевидно, вона зіллється з останньою, і одна з цих двох назв буде зайвою. Яке - абсолютно байдуже, бо суть справи не в назві, а в самому характері науки. В цьому випадку я віддаю перевагу назві "соціологія"; 2) якщо під колективною або соціальною психологією розуміють те, що розуміють під цими термінами Сигеле, Грассери, Тард, Россі, Сквиллаче та ін., то, оче-видно, вона буде попросту главою соціології як науки, що вивчає усі основні форми взаємодії між людьми.

Так вирішується питання про взаємовідношення соціології і кол-лективной, соціальною або интерментальной психології.