1.Изменение расстановки сил в инк. Дж. Неру. С.Ч. Босс.

Подъем антиимпериалистического движения и борьба за единый фронт

Экономические и социально-политические причины, породившие революционный подъем в Индии в 1918—1922 гг., не были устранены. Контрнаступление империализма в последующие годы привело ik обострению противоречий между колониальным режимом и различными классами индийского общества. Влияние мирового экономического кризиса на экономическое развитие Индии. Дальнейший рост в этих условиях национального капитализма еще больше обострил противоречия между английскими монополиями и индийской национальной буржуазией. Новый подъем национально - освободительной борьбы Мировой экономический кризис 1929 г. тяжело поразил народное хозяйство Индии. Аграрный кризис — кризис сбыта положение в Индии сельскохозяйственной продукции начался еще ранее, в 1927—1928 гг. Падение цен на основные виды товарной продукции сельского хозяйства было весьма значительным: например, на пшеницу цены упали в 2 раза, на джут в 2-3 раза. В то же время колониальные власти проводили ревизгш ставок земельного налого­обложения в сторону их значительного повышения. В результате реальные доходы земледельцев значительно сократились. Чтобы уменьшить потери, явившиеся следствием неблагоприятной рыночной конъюнктуры, помещики в массовом порядке стали переводить арендаторов с натуральной ренты на денежную. Росло число разорившихся хозяйств арендаторов и мелких собственников. Усилился процесс мобилизации крестьян­ской собственности и переход ее в руки помещиков, ростов­щиков и крестьянской верхушки. Резко возросло бремя ростовщической задолженности -до 9 млрд. рупий.Вслед за деревней кризис поразил и город. Закрывались фабрики и мелкие промышленные предприятия. Массовые увольнения рабочих под предлогом проведения рационализации производства на фоне роста дороговизны вели к ухудше­нию положения рабочего класса и мелких служащих. Английская буржуазия стремилась выйти из экономическо­го кризиса за счет своих колоний, в первую очередь Индии. В эти годы значительно увеличился разрыв между ценами на экспортные индийские и импортные, в первую очередь англий­ские, товары.В условиях возросшей дороговизны и массового разорения мелких производителей значительная часть индийцев была вы­нуждена приступить к реализации своих сбережений, сущест­вовавших в традиционной форме золотых и серебряных укра­шений. Действовавшие через свою ростовщическую агентуру английские банки провели в годы кризиса выкачку из Индии ценных металлов на сумму около 3 млрд. рупий.

Кризис сказался на положении не только трудящихся. Происходили массовые банкротства мелких и средних промышленных и торговых фирм. Лишь крупная индийская буржуазия наряду с действовавшими в стране иностранными монополиями укрепила свои позиции в экономике страны. Однако расширение позиций верхушки индийской национальной буржуа­зии в сфере предпринимательства в условиях сохранявшегося колониального режима также вело к углублению ее противоречий с империализмом.

Экономический кризис, таким образом, явился фактором, вызвавшим резкое усиление классовых и национальных противоречий и тем самым усиление классовой и национально-освободительной борьбы в стране.

Революционный подъем в стране снова ^{начался с} боев рабочего класса. Оживилась стачечная борьба: уже в 1928 г. бастовало свыше 500 тыс. человек. Забастовки конца 20-х — нача­ла 30-х годов отличались некоторыми новыми чертами по сравнению с экономической борьбой рабочего класса предше­ствовавшего десятилетия.

В ходе стачек все чаще начали применяться такие формы действий, как создание забастовочных комитетов и пикетирование предприятий. Внутренним же содержанием организованного рабочего движения стала все более обострявшаяся борьба между коммунистами и примыкавшими к ним демократами, с одной стороны, и национал-реформистами — с другой, за руко­водство рабочими профсоюзами и стачечными комитетами.

В результате этой борьбы возникли революционные профсоюзы, сочетавшие в своей работе экономическую и политическую борьбу и последовательно защищавшие классовые инте­есы рабочих.

Первый профсоюз такого типа возник в Бомбее в процессе подготовки к всеобщей стачке текстильщиков. Это был ставший впоследствии основой левого профсоюзного движения в стране «Гирни камгар лал бавта» («Фабричный рабочий красного флага»), руководимый Ш. А. Данге и работавшим в Ин­дии английским коммунистом Б. Брэдли.

Забастовка, начавшаяся после массового локаута на текстильных фабриках Бомбея, когда было уволено несколько тысяч рабочих, приняла затяжной характер и охватила всех рабочих-текстильщиков Бомбея. За шесть месяцев (забастовка продолжалась с апреля по октябрь 1928 г.) было потеряно свыше 20 млн. рабочих дней. Стойкость бастовавших рабочих оказала значительное влияние на все рабочее движение стра­ны. В поддержку своих товарищей по классу выступили рабочие Шолапура и других промышленных центров, железнодорожники. В Индии, а также в Англии и Советском Союзе был проведен сбор средств в фонд забастовщиков.

Несмотря на репрессии против организаторов стачки, на по­пытки сорвать ее с помощью штрейкбрехеров и другими по­добными методами, предприниматели и колониальные власти были вынуждены отступить. Для рассмотрения экономических требований, выдвинутых забастовщиками (прекращение сни­жения заработной платы и увольнений, а также дискримина­ции «неприкасаемых»), был образован специальный комитет; «Гирни камгар» официально признавался представительным профсоюзом бомбейских текстильщиков; прекращалось пресле­дование в уголовном порядке руководителей забастовочного комитета.

Всеобщая забастовка бомбейских текстильщиков вошла славной страницей в историю рабочего движения Индии. Она дала своего рода революционный заряд последующим выступлениям индийского рабочего класса.

Создание профсоюза «Гирни камгар» и его первые успехи ускорили образование левого крыла во Всеиндийском конгрес­се профсоюзов, где в эти годы все более заметную роль стали играть комму цисты.

На съезде ВИКП в Джхарии (Бенгалия) в 1928 г. были приняты решения о создании в независимой Индии социалистической республики, в которой будут национализированы земля и промышленность. Это свидетельствовало о значи­тельной радикализации политической программы профдвижения.Реакция пришедших к власти в Англии в 1929 г. лейбористов на укрепление левых сил в профсоюзных организациях Индии была двоякой: с одной стороны, они сделали некоторые демонстративные жесты в сторону рабочего класса Индии, на­значив, в частности, королевскую комиссию по обследованию положения рабочего класса (Комиссию Уитли), с другой—продолжали прежнюю политику жестокого подавления организо­ванного рабочего движения. Были приняты законы, запрещав­шие создание политических организаций рабочего класса и ограничивавшие деятельность профсоюзов чисто экономически­ми вопросами, а также усиливавшие преследование за комму­нистическую деятельность.

Начались гонения на членов фабрично-заводских комите­тов, поддерживавших левые профсоюзы. В защиту «Гирни камгар» снова поднялись бомбейские текстильщики, возобно­вившие в марте 1929 г. всеобщую стачку. Однако она окончи­лась неудачей в результате ареста руководящего ядра левого крыла в профсоюзах.

Усиление влияния коммунистов и левых конгрессистов в профсоюзном движении серьезно обеспокоило национально-буржуазные круги. Правое крыло в ВИКП на X съезде в ноябре 1929 г. в Нагпуре попыталось воспрепятствовать принятию в профцентр «Гирни камгар». Оказавшись в меньшинстве, правые вышли из ВИКП и в декабре того же года основали новый всеиндийский профцентр — Индийскую федерацию профсоюзов, лидерами которой стали В. В. Гири и Н. М. Джоши. Так был совершен первый раскол единого профдвижения Индии.

Нагпурский съезд профсоюзов принял решение о бойкоте Комиссии Уитли. Председателем ВИКП был избран С. Ч. Бос. Развитие событий в рабочем движении Индии свидетельствовало о создании благоприятных возможностей для сотрудничества коммунистов и примыкавших к ним революционных демократов с левым крылом Конгресса. Однако эти возможности не были реализованы, что, в частности, объяснялось и позицией, занятой коммунистами.

В конце 20-х — начале 30-х годов центр работы коммунистов находился в профсоюзах, где были достигнуты определенные успехи.

Положение –

в коммунистическом движении

Вторым каналом расширения массового влияния Компартии Индии оставались рабоче-крестьянские партии. На фоне подъема рабочего движения их деятельность заметно оживилась.

В декабре 1928 г. прошла первая конференция Рабоче-крестьянской партии Индии, объединившей одноименные организации отдельных провинций.

В принятых резолюциях ставилась задача достижения Ин­дией полной независимости, что предполагало завоевание ра­бочим классом гегемонии в национально-освободительном дви­жении. Конференция подчеркнула значение усиления классо­вой борьбы рабочих и крестьян.

Наибольшим влиянием коммунисты пользовались среди ра­бочих и учащейся молодежи Бенгалии, Пенджаба и Бомбея. Были созданы молодежные организации, в частности «Науд- жаван бхарат сабха» («Союз молодой Индии»).

Стремясь помешать расширению влияния коммунистов в массовых организациях, колониальная администрация в марте 1929 г. нанесла удар по руководству левыми силами. По обви­нению в заговоре против английской короны было арестовано 33 левых лидера, в том числе 14 коммунистов, включая руко­водителей компартии. Среди арестованных было 18 профсоюз­ных руководителей. Продолжавшийся в течение четырех лет Мирутский процесс ( по названию города, где происходил суд) был умело использован коммунистами как трибуна для разо­блачения английской колониальной политики в Индии, а так­же для пропаганды идей научного социализма. В поддержку мирутских узников выступили широкие общественные круги страны, включая руководство Национального конгресса. Как в Индии, так и за рубежом были созданы специальные коми­теты защиты обвиняемых.

Большой ущерб коммунистическому движению в стране был также нанесен в силу сектантской позиции оставшейся на свободе части руководства партии. В декабре 1930 г. в органе Коминтерна «Интернэшнл пресс корреспонденс» был опубли­кован «Проект платформы действий Компартии Индии», в ко­тором содержалась левоеектантская для Индии того времени установка на проведение социалистического переворота путем вооруженного восстания и установления Советской власти. Сле­дуя этим установкам, компартия в 1931—1932 гг. не принима­ла участия в массовом движении, развернувшемся в стране под руководством Национального конгресса.

Разгром революционного ядра профсоюзов, их раскол, ле- восектантские позиции коммунистов — все это сказалось на борьбе рабочего класса. Стачечное движение, несмотря на дальнейший подъем революционной волны, не достигло уровня 1927—1929 гг.

Крупнейшей стачкой в период 1930—1933 гг. была заба­стовка рабочих и служащих Великой полуостровной железной дороги. В ней участвовало более 80 тыс. человек. Борьба же­лезнодорожников, которые наряду с текстильщиками составля­ли в колониальной Индии боевой авангард рабочего класса, отличалась необычайным упорством. Несмотря на соглашатель­ские позиции руководства профсоюза, массовые локауты, ис­пользование войск, забастовка длилась около года и была под­держана рабочими и служащими других железных дорог.

417

Организованное рабочее движение, однако, было вновь ослаблено в результате второго раскола профцентра. На оче­редном съезде ВИКП, проходившем в 1931 г. в Калькутте, левое крыло, возглавляемое коммунистами, заявило о выходе из профорганизации. Причиной послужили острые разногласия с большинством руководства профцентра по вопросу о призна­нии полномочий представителей железнодорожников-коммунистов. Было создано новое общеиндийское профсоюзное объеди­нение — Красный конгресс профсоюзов, примкнувший к Проф- интерну.

Ошибки индийских коммунистов были исправлены с по­мощью Коминтерна и братских компартий. В июне 1932 г. в органах Коминтерна было опубликовано «Открытое письмо индийским коммунистам» Коммунистических партий Герма­нии, Великобритании и Китая, в котором говорилось об оши­бочности левооектантских установок Компартии Индии и со­держалась рекомендация участвовать в общенародном движе­нии, руководимом Конгрессом, добиваясь при этом создапия единого антиимпериалистического фронта.

Опубликование этого документа благоприятно сказалось на положении в коммунистическом движении в Индии, часть ру­ководителей которого, находившихся в тюрьме (по Мирутско- му процессу), не перешли на левосектантские позиции.

В декабре 1933 г. в Калькутте состоялась Всеиндийская партийная конференция, которая избрала новый состав Цент­рального Комитета во главе с Генеральным секретарем Г. Ад- хикари. Компартия Индии стала одной из секций Коминтерна. Коммунисты взяли курс на активное участие в общенациональ­ном движении. Однако это произошло уже после спада рево­люционной волны.

Мощные выступления рабочего класса в 1928 и 1929 гг. да­ли импульс оживлению всей политической жизни страны.

Закона об управлении Индией и позиция Национального конгресса

„Поводом для массовых антиимпериалистических выступлении в стране было при бытие 3 февраля 1928 г. Комиссии Саймопа, назначенной для подготовки нового закона об управлении Индией. По призыву

Национального конгресса и ВИКП во всех крупных промышленных центрах Индии проводились харталы под лозунгом «Саймон, вон из Индии!». Протест против игнорирования английским правительством мнения индийской общественности при подготовке нового закона об управлении Индией выразили не только Конгресс и демократические организации — рабоче-крестьянские партии и профсоюзы, но и Мусульманская лига и Хинду маха сабха. Лишь реакционные помещичьи партии сотрудничали с Комиссией Саймона.

Объявленный политическими организациями страны бойкот Комиссии Саймона был поддержан большинством Центрального законодательного собрания.

По инициативе Индийского национального конгресса в течение 1928 г. были проведены межпартийные конференции, на которых обсуждались принципы государственного и политического устройства Индии на основе предоставления ей статуса доминиона.

Наряду с организацией всенародного бойкота Комиссии Саймона и подготовкой (в противовес ей) собственного проекта Конституции Индии Конгресс предпринимал меры по расширению своей массовой базы. Были созданы отделения Конгресса в ряде сельских местностей, объединявшие в основном зажиточную верхушку крестьянства.

Восстановлению престижа Конгресса и лично М. К. Ганди весьма способствовала проведенная под руководством Ганди и Валлабхая Пателя сатьяграха по неуплате налогов крестьянами — земельными собственниками в талуке (уезде) Бардоли (Гуджарат). Борьба развертывалась против значительного по­вышения ставок налогообложения. В поддержку стойко дер­нувшихся, несмотря на полицейские репрессии и конфискацию земли, крестьян Конгресс провел во всеиндийском масштабе 12 июня 1928 г. «день Бардоли», когда всюду проходили мас­совые митинги и демонстрации солидарности.

Частичный успех сатьяграхи, ее широкое освещение в на­циональной печати значительно укрепили влияние и попу­лярность Ганди и руководства Конгресса.

Между тем в июле 1928 г. был опубликован доклад Комиссии под председательством Мотилала Неру. В нем содержался проект Конституции Индии, получивший название «Конституция Неру». В этом документе предусматривалось предоставление Индии статуса доминиона, в котором выборные органы осуществляли бы контроль над бюджетом при сохранении контроля английского правительства над внешней политикой и обороной. «Конституция Неру» включала пункты в защиту князей и в то же время игнорировала жизненные требования трудящихся масс страны.

Крайняя умеренность разработанной комиссией программы вызвала острую критику во время обсуждения «Конституции Неру» в местных отделениях партии. Реакцией левого крыла Конгресса на предложения Комиссии Неру была организация по всей стране лиг независимости, которые развернули агитацию за достижение Индией «пурна свараджа» (полной независимости). В ноябре 1928 г. состоялся съезд общеиндийской Лиги независимости, во главе которой встали Джавахарлал Неру и С. Ч. Бос.

«Конституция Неру» не была принята во внимание Комиссией Саймона, надежды умеренной части руководства Национального конгресса на получение определенных уступок от англичан конституционными средствами не оправдались. Это содействовало дальнейшему укреплению левого крыла в Конгрессе, которое через местные лиги независимости развернуло агитацию как внутри партии, так и вне ее за «пурна сварадж». Однако большинство в руководстве Конгресса, включая самого Гацди, не сразу уступило требованиям левого крыла На очередном съезде Конгресса в конце 1928 г. в Калькутте был одобрен доклад Комиссии Мотилала Неру, а решение вопроса о начале кампании гражданского несотрудничества было отложено на год.

Кризис террористических революционеров- революционеров-

подпольщиков.Начавшийся в стране общедемократический подъем, острые выступления рабочего класса вызвали оживление деятельности подпольных революционных организаций, 20-х-начале 30-х год. Первые молодежные и студенческие орга­низации были созданы коммунистами и конгрессистами, опре­деленную часть радикальной, в основном мелкобуржуазной, молодежи не удовлетворяли методы работы как тех, так и других. К тому же коммунисты в то время еще были мало известны в широких кругах общественности Индии. Молодежь жаждала немедленных действий и следовала сложившейся традиции подпольной борьбы. В 1928 г. на базе отдельных организаций террористов бы­ла создана возглавлявшаяся пламенным революционером Бха- гат Сингхом Индийская республиканская социалистическая ассоциация, отделения которой действовали в Пенджабе, Радж- путане, Соединенных провинциях, Бихаре, т. е. практически почти по всей Северо-Западной и Северной Индии. Крупная подпольная организация действовала также в Бенгалии, где многие террористы являлись членами местной организации Конгресса.Наиболее активной была пенджабская организация, которая опиралась на местную «Наудживан бхарат сабха», созданную в 1925 г. Бхагат Сингхом. Террористы наладили в Лахоре под­польное производство бомб. Подпольщики рассчитывали на то, что крупные террори­стические акции послужат сигналом к массовым выступлениям крестьянства. Они считали, что свержение колониального ре­жима в стране произойдет под напором стихийно разверты­вавшейся крестьянской революции, недооценивая при этом ни роли рабочего класса, ни работы в массовых организациях тру­дящихся. Осуществляя намеченный план действий, руководители Республиканской ассоциации Бхагат Сингх и Бхактешвар Датт 8 апреля 1929 г. проникли в здание Центрального законода­тельного собрания и, взорвав там бомбы, демонстративно дали себя арестовать. Английской полиции удалось разгромить штаб- квартиру Ассоциации и раскрыть подпольную мастерскую по изготовлению бомб. Арестованных судили по «делу о заговоре в Лахоре». Героические фигуры Бхагат Сингха и его товари­щей вызвали глубокое сочувствие в среде индийских национа­листов. По стране прокатилась волна митингов и демонстра­ций протеста в защиту узников, которые объявили в тюрьме голодовку.

В то же время террористические акции индийских подполь­щиков не привели, естественно, к массовым выступлениям против колониализма. Неудачи в деятельности террористов вызвали глубокий кризис всего движения. Находясь в тюрьме, Бхагат Сингх и другие лидеры подпольных организаций пе­ресмотрели многие из своих позиций. Большинство их воспри­няли марксизм-ленинизм и присоединились к Коммунистиче­ской партии Индии. Как известно, последней книгой, которую Бхагат Сингх читал перед казнью, была биография В. И. Ле­нина. Он нашел в себе достаточно политического мужества, чтобы признать ошибочность индивидуального террора и в своем обращении к индийским революционерам, написанном в тюрьме, призвал их связать свою судьбу с борьбой рабочего класса.

Уже в начале 30-х годов террористическое движение как самостоятельное паправление индийского национализма быстро сошло с политической арены.

Вместе с тем героическая деятельность революционеров-под- полыцизков, проходившая на фоне массовых антиимпериалисти­ческих выступлений, в общем способствовала росту революцион­ных настроений в стране.

Вторая кампания гражданского несотрудничества. Перерастание движения в восстание

Быстрое нарастание социальной напряженности в стране создавало благоприятные условия для развертывания массовых политических кампаний. Ганди счел, _что обстановка складывается достаточно благоприятно для оказания решительного давления на колониальное правительство. На съезде Конгресса в Лахоре (декабрь 1929 г.), председателем которого был избран Джавахарлал Неру, было принято решение о проведении новой кампании гражданского несотрудничества. Руководителем ее, как и в прошлый раз, стал Ганди.

Учитывая господствующие настроения в Индии и находясь под давлением левого крыла национального движения, съезд принял решение о новой трактовке конечной цели национальной борьбы — достижение полной независимости.

По решению Конгресса 26 января 1930 г. по всей стране был отмечен День независимости. По замыслу его организаторов степень участия патриотических сил в организованных конгрессистами манифестациях должна была служить своего рода показателем готовности страны к новой кампании несотрудничества.

В марте того же года Ганди опубликовал в издававшейся им газете «Янг Индиа» свои знаменитые 11 пунктов, содержавшие требования к английским властям об изменении экономической политики в пользу индийской буржуазии, а также освобождении политических заключенных, не обвинявшихся в насильственных действиях (это говорило о том, что Ганди не собирался выступить в защиту томившихся в заключении тер­рористов).

Поскольку вице-король Ирвин дал отрицательный ответ на предложения Ганди, тот объявил о начале в апреле 1930 г. новой кампании гражданского несотрудничества. Она проходила примерно по той же программе, что и в начале 20-х годов. Новым было включение в нее пункта о нарушении государственной соляной монополии. Сама по себе эта мера хотя и не вносила радикальных изменений, тем не менее сразу же создавала популярность кампании и ее организаторам в самых широких слоях индийского населения.

В марте того же года Ганди вместе с 78 своими сторонниками и последователями, покинув штаб-квартиру в Ахмадабаде — Сатьяграха-ашрам, отправился в пропагандистский поход через Гуджарат к местечку Данди на берегу Аравийского моря, где намеревался демонстративно нарушить соляную монополию, выпаривая соль из морской воды.

Продолжавшийся две недели поход широко освещался индийской прессой и способствовал распространению идей сатьярахи. Движение несотрудничества успешно развертывалось по всей Индии, и колонизаторы решили нанести контрудар.

Английские власти, запретив проведение кампании несо­трудничества, объявили Конгресс и некоторые другие национальные организации вне закона и начали массовые аресты. В мае был арестован и Ганди. К концу 1930 г. тюремному заключению подверглось около 60 тыс. человек. Однако репрессии не могли остановить освободительной борьбы, которая весной этого года достигла своей кульминации, приняв форму вооруженных восстаний.Крупнейшие вооруженные выступления произошли в трех городах — Пешаваре, Читтагонге и Шолапуре. Такая география вооруженной борьбы не была случайной. Три этих города расположены соответственно в трех областях, где национально- освободительное движение в первой трети XX в. достигло наиболее высокого уровня,— Северо-Западной Индии, Бенгалии и Махараштре.

Арест в апреле в Пешаваре руководителей кампании гражданского несотрудничества вызвал массовые волнения в городе, переросшие в баррикадные бои. На помощь городу — центру Северо-Западной пограничной провинции двинулись крестьяне из окрестных патанских деревень. Деловая жизнь в городе замерла. Англичане были вынуждены укрыться в город­ской цитадели.

Положение осложнилось после того, как солдаты полка г а рхв ал ийоких стрелков отказались стрелять и начали братать­ся с повстанцами. Английское командование местного гарни­зона предотвратило переход солдат-индийцев на сторону наро­да, разоружив полк и выведя все войска на две недели из города.

На помощь Пешавару двинулись отряды восставших па- танских племен момандов и афридиев. Однако после вмешательства руководства Конгресса, которое обратилось к ним с призывом воздержаться от насилия, они возвратились в горы, в места своих .кочевий. Хотя английские войска вошли в Пешавар 4 мая, они только к середине месяца смогли восста­новить полный контроль над городом.

Пешаварское восстание послужило сигналом к массовым аптианглийским выступлениям патанского крестьянства. Здесь действовала организация «Пуштун джирга» («Афганский со­вет»), которой подчинялись боевые отряды краснорубашечни- ков. Во главе патанских повстанцев стоял последователь Ган­ди — Абдул Гаффар-хан.

К концу 1930 г. вся пограничная провинция была охвачена восстанием. Краснорубашечники, поддержавшие выступле­ния афридиев и момандов, искусно вели партизанскую войну со стянутыми в этот район основными силами англо-индий­ской армии. Борьба продолжалась и в следующем году, чис­ленность краснорубашечников выросла за год с 80 тыс. до 300 тыс. человек.

На другой, восточной окраине Индии почти одновременно с событиями в Пешаваре началось восстание в Читтагонге. В отличие от пешаварского оно было подготовлено заранее.

Восстание возглавила местная подпольная организация «Республиканская армия Читтагонга» под руководством Ам- бика Чакраварти и Сурджай Сена.

Учтя печальный опыт лахорской организации террористов, Чакраварти и Сен подготовили вооруженные отряды патрио­тической молодежи. Восстание началось 18 апреля захватом арсенала, казарм и железнодорожной станции. Город в течение десяти дней находился в руках восставших. Однако англичане, укрепившись в порту, связались с Калькуттой и вызвали от­туда подкрепления. Повстанцы в боевом порядке покинули го­род и, укрепившись на господствовавшей над городом высоте, в течение некоторого времени вели оборону лагеря. Но силы оказались слишком неравными, и (восстание было подавлено.

Третье вооруженное выступление произошло в Шолапуре, где 8 мая в результате вооруженной полицейской провокации начались баррикадные бои, переросшие во всеобщее восста­ние. Восставшие сожгли учреждения колониальной админи­страции, осадили железнодорожный вокзал, в котором укры­лись чиновники английской колониальной администрации.

В течение нескольких дней шли уличные бои. Власть в городе находилась в руках органов революционной власти — советов. Только после ареста 16 мая руководителей восстания оно было полностью подавлено.

В отличие от Пешавара и Читтагонга, где наиболее актив­ной частью участников движения была патриотически настро­енная мелкобуржуазная молодежь, в Шолапуре основной дви­жущей силой восстания были рабочие.

Несмотря на то что восстания потерпели поражение (в си­лу их локального и во многом стихийного характера, неравен­ства сил противников), они оказали значительное революцио­низирующее влияние на всю внутриполитическую обстановку в стране.

В течение 1930—1931 гг. во многих крупнейших центрах страны, в том числе в Бомбее, Калькутте, Мадрасе, Дели, Ка­рачи, прошли политические забастовки.

Движение стало охватывать деревню, а также княжества.

Проведение бардолийской сатьяграхи явилось для

Достижение восстания ^{лось для} Национального конгресса лишь в княжествах своего рода «пробным камнем» работы в деревне. Начиная с 1929 г. конгрессисты в ряде районов страны, особенно в Соединенных провинциях, стали создавать крестьянские союзы. Основная их цель состоя­ла в вовлечении крестьянства в кампанию гражданского непо­виновения. При этом организаторы работы в деревне стреми­лись ограничить борьбу крестьянства лишь рамками антиимпе­риалистических задач, сведя на нет классовые, антифеодальные конфликты в деревне.

Наибольшего успеха Национальный конгресс добился в Ауде, где под руководством Джавахарлала Неру развернулась кампания по снижению одновременно арендной платы и зе­мельного налога, уплачивавшегося в казну помещиками-замин- дарами.

Однако наряду с конгрессистами в Соединенных провинци­ях начали работу среди крестьянства коммунисты и револю­ционные демократы.

В течение всего периода 1931 — 1933 гг. организованное кре­стьянское движение в Соединенных провинциях, Пенджабе, Бихаре, Бенгалии, Карнатаке и Ацдхре проходило главным образом в форме агитационно-пропагандистской деятельности кисан сабха по неуплате государственных налогов. Наиболее острой борьба крестьянства была в Соединенных провинциях, где кампания гражданского несотрудничества в сельских мест­ностях, в частности в округе Аллахабад, переросла в воору­женные выступления крестьянских отрядов.

В отличие от первоначального периода крестьянское движение в 1929—1933 гг. имело более организованный характер. В большинстве провинций были созданы местные крестьянские союзы, в основном объединявшие зажиточное и среднее крестьянство. В ряде районов страны, особенно в Соединенных провинциях и Бихаре, серьезное влияние на крестьянские союзы оказывали коммунисты и мелкобуржуазные рево­люционные демократы, которые начали борьбу с Конгрессом за руководство крестьянским движением.

Развитие национально-освободительного движения в Британской Индии оказало воздействие на внутреннее положение в княжествах. В некоторых из них в 1931 — 1933 гг. началась освободительная борьба, переросшая в вооруженные восста­ния.

Наибольшего размаха события достигли в княжестве Кашмир. В княжестве, где большинство населения мусульмане, власть была сосредоточена в руках князя и его окружения — догров по национальности, раджпутов по касте, индусов по религии. Феодальный гнет в Кашмире усугублялся религиоз­ной, национальной и кастовой дискриминацией кашмирцев. Абсолютная власть князя, феодальный произвол догрской вер­хушки поддерживались английским колониализмом, представ­ленным здесь резидентом.

Против правящей феодальной клики выступали и широкие слои крестьян и ремесленников, и кашмирская буржуазия, и буржуазная интеллигенция.

Антифеодальное движение в Кашмире началось летом 1931 г. стихийными выступлениями крестьян, которые, сфор­мировав отряды, осадили столицу княжества Сринагар. В са­мом городе начались антиправительственные выступления ре­месленного и торгового населения.

Местная национальная буржуазия, представлявшая торгов­цев и владельцев кустарных предприятий, образовала просве­тительскую организацию Партия читальни, которая в авгу­сте того же года выпустила манифест с требованием прекра­щения религиозной и национальной дискриминации и осуще­ствления некоторых буржуазно-демократических свобод.

Англичане ввели в Кашмир войска и сумели спровоциро­вать индусско-мусульманские столкновения. Религиозно-общин- ный аспект событий в Кашмире отрицательно сказался на ин- дусско-мусульманских отношениях в остальной Индии.

Однако полностью подавить выступления крестьянства не удалось. Англичанам пришлось назначить специальную комис­сию для обследования положения, которая рекомендовала ад­министрации княжества принять основные требования Пар­тии читальни.

Поскольку махараджа Кашмира не собирался выполнять рекомендации комиссии, события в начале 1932 г. вновь при­няли грозный оборот. На базе Партии читальни была создана

Политическая конференция Джамму и Кашмира, имевшая 'бо­лее демократический характер. Она опубликовала программу, в которую были помимо прежних включены новые требова­ния — об ограничении деспотической власти махараджи, сни­жении земельного налога, списании недоимок и т. д.

Конференция начала кампанию по неуплате земельного на­лога. Но с помощью английских войск, находившихся в кня­жестве, восстание в конце 1932 г. было подавлено. Однако князь вынужден был в 1934 г. созвать законодательное собра­ние, пойдя на некоторые уступки местной национальной бур­жуазии.

В середине 1932 г. началось восстание в одном из княжеств Раджпутаны — Алваре. Здесь, так же как и в Кашмире, анти­феодальная борьба была облечена в религиозно-общинные фор­мы. Правитель княжества, помещики, а также крестьяне в южной части княжества были индусами по религии, крестьяне северного Алвара — мусульманами. Крестьяне севера выступа­ли с требованием не только ограничения феодальной эксплуа­тации, но и прекращения религиозной дискриминации. Послед­нее требование было поддержано мусульманской интеллиген­цией и мелкими феодалами-мусульманами, которым удалось придать движению религиозную окраску.

К концу 1932 г. восставшие крестьяне образовали 30-ты­сячную армию. Заняв несколько городков на севере страны, они подступили к Алвару. Постепенно крестьянское движение стало классово более последовательным, поскольку повстанцы стали нападать и на усадьбы феодалов-мусульман. В этих условиях Мусульманская лига выступила за ввод в княжество английских войск «для защиты алварских мусульман». За английское вмешательство ратовала и Хинду маха сабха — но с позиции «защиты индусов княжества». По ее инициативе по всей Индии был проведен «день Алвара», способствовавший росту религиозно-общинных настроений в Индии.

Несмотря на героическое сопротивление повстанцев, к кон­цу 1933 г. восстание было подавлено.

Антифеодальные выступления произошли в 1932—1933 гг. также в мелких феодальных владениях Пульра и Дир, в по­лосе расселения пуштунских племен.

Восстания в княжествах были прямым следствием развер­тывавшейся по всей стране освободительной борьбы.

Английская политика изменение позиции.

Наряду с прямым подавлением Конгресса и национального движения английский колониализм начал политическое маневрирование, направленное на раскол лагеря противников колониального режима.

В июне 1930 г. был опубликован доклад Комиссии Саймона, содержавший рекомендацию относительно будущего конституционного устройства Индии. В докладе игнорировались основные требования индийского национального движения. Предусматривалось сохранение всей полноты власти вице-короля. Одновременно расширялось деление выборщиков по общинным куриям: выделялась специальная курия для «неприкасаемых». Предусматривалось усиление влияния в централь­ной легислатуре назначенцев князей. Таким образом, делалась ставка на дальнейший раскол национальных сил по религиозному и кастовому признакам, на укрепление влияния в стране консервативных, феодальных социальных групп.

Одновременно делались небольшие уступки имущим классам Индии: расширялся состав избирателей; в самостоятельную провинцию, как того требовала Мусульманская лига, выделялся Синд. В то же время отделялась от Индии Бирма, где полыхало крестьянское восстание. Колонизаторы были заинте­ресованы в изоляции бирманского национального движения от индийского.

Еще в 1929 г. английское правительство предложило собрать на конференцию «круглого стола» представителей индийских политических организаций для обсуждения доклада Комиссии Саймона. Национальный конгресс, который отнесся отрицательно к докладу Комиссии, отклонил это предложение. В работе первой конференции «круглого стола», открывшейся в Лондоне 12 ноября 1930 г., с индийской стороны были представлены князья, Мусульманская лига, Хинду маха сабха, Либеральная федерация и созданная Б. Р. Амбедкаром Федерация «неприкасаемых».

Англичане, искусно разжигая разногласия между представителями различных религиозных общин Индии, фактически провалили конференцию.

Одновременно английская администрация в качестве жеста примирения с нациоиальной буржуазией внесла некоторые изменения в тарифную политику. Были начаты переговоры с находившимся в тюрьме Ганди, которого освободили в ян­варе 1931 г.

5 марта 1931 г. было заключено соглашение между руководством Национального конгресса и администрацией вице-короля (Пакт Ганди — Ирвин), по которому английская сторона обязалась прекратить репрессии и освободить арестованных, но только тех, кто не был обвинен в насильственных действиях. Конгресс объявил о прекращении кампании гражданского не­сотрудничества. Ганди дал также согласие на участие во второй конференции «круглого стола».

Пакт Ганди — Ирвин вызвал резкую критику не только в левых кругах внутри Конгресса, но и вне его. Некоторые провинциальные конгрессистские организации (например, Бенгалии и Пенджаба) отказались поддержать его.

Однако на очередном съезде Конгресса в Карачи (март 1931 г.) позиции Ганди были одобрены. Между руководством национального движения и колониальным режимом было заключено временное перемирие.

Индийская буржуазия, готовясь к переговорам со своим главным политическим противником, сформулировала в Карачи свою экономическую и социальную программу, которая шла дальше основных положений «Конституции Неру». Подтверждалось, что основная цель борьбы—достижение «пурна свараджа» (или «конгрессистской независимости»), что давало возможность различного толкования ее содержания: полная независимость или статус доминиона. В резолюции о платформе переговоров на конференции «круглого стола» содержалось требование об установлении контроля над обороной и внешними сношениями.

В принятом съездом документе «Об основных правах и обязанностях граждан Индии» содержались пункты о введении в Индии буржуазно-демократических свобод: кастовое и религиозное равенство, переустройство административно-терри­ориального деления страны на лингвистической основе и т. д. Предусматривалось также установление минимума заработной платы, ограничение арендной платы и снижение налогового бремени.

Впервые в официальном программном документе Конгресса были учтены некоторые важные требования трудящихся. Влияние левых сил в Конгрессе сказалось и на других разделах документа, в которых говорилось о необходимости национализации ключевых отраслей промышленности. Интересам широких слоев национального предпринимательства отвечал пункт о введении протекционистских тарифов и т. п.

Несмотря на определенные слабости, программа, принятая Конгрессом в Карачи, означала важный шаг по пути радикализации деятельности партии, расширения ее массовой базы.

Почти одновременно со съездом Конгресса проходил второй съезд Всеиндийской рабоче-крестьянской партии, на котором была принята альтернативная конгрессистской программа социально-экономических преобразований.

В решениях съезда были выдвинуты требования о введении 8-часового рабочего дня, оплачиваемых отпусков, признания за рабочими права на забастовки и создание классовых профсою­зов; чаяниям крестьян отвечали пункты о ликвидации по­мещичьего землевладения, введении подоходного налога, отме­не бегара, снижении арендной платы, введении моратория на долги и недоимки ренты и налогов, ликвидации кастовой дискриминации. Окончательная цель осво бодительной борьбы формулировалась как достижение полной независимости и про­ведение социально-экономических преобразований.

Тогда же состоялся съезд молодежной организации «Науд- жаван Бхарат Сабха», который принял программу борьбы в защиту интересов рабочих и крестьян, в частности пункты о ликвидации землевладения помещиков-заминдаров. Съезд при­нял приветствие Коминтерну.

Оба съезда свидетельствовали о значительном расширении в стране влияния левых, революционных сил. Обе организации выразили протест против Делийского пакта и согласия Нацио­нального конгресса на участие во второй конференции «круг­лого стола».

Однако левосектантские позиции коммунистов в этот пери­од помешали развить достигнутые ими успехи в создании мас­совых организаций. Этим во многом объясняется быстрое свер­тывание после 1931 г. работы Рабоче-крестьянской партии. Однако дальнейшая поляризация классовых сил в стране, развитие рабочего движения на независимой политической ос­нове привели руководство компартии к решению о необходи­мости сосредоточить все усилия на создании массовой базы. ™

Третья кампания гражданского несотрудничества. Борьба за единство внутри индусскои внутри индусской общины

В сентябре 1931 г. Ганди отправился в Лондон на вторую конференцию «круглого стола». Состав участников ее был тот же, что и в первый раз. В переговорах англичане применили прежнюю тактику, разжигая религиозно-общинные противоречия. Ганди, который занимал по этим вопросам прогрессивную позицию, настаивал на том, что важнейшим условием урегулирования отношений между индусами и мусульманами должно быть предоставление Индии самоуправления.На конференции стали вырисовываться два кардинально различных подхода к общинному вопросу. Позиция Национального конгресса заключалась в том, что решение спорных вопросов общинных отношений является внутренним делом индийцев и возможно при условии предоставления Индии самоуправления (не уточнялось какого: статус доминиона или полная независимость). Английская позиция, которую все определеннее поддерживала Мусульманская лига, сводилась к тому, что, поскольку индийские представители не могут прийти к соглашению, правительство предлагает решить эту проблему законодательным путем.

Англичане инспирировали провал переговоров, пытаясь возложить ответственность на Ганди и Национальный конгресс.

Однако престиж Ганди, возвратившегося на родину после завершения в декабре 1931 г. работы конференции, не был подорван ни внутри Конгресса, ни в стране в целом. В Индии происходило накопление элементов революционной ситуации: в различных провинциях продолжались активные выступления крестьянства, начались восстания в Кашмире и Алваре. Со своей стороны английская администрация в нарушение Делийского пакта продоляула репрессии против актива низовых организаций Конгресса.

В этой обстановке Ганди после провала переговоров с вице-королем о прекращении репрессий объявил в январе 1932 г. о начале новой кампании гражданского несотрудничества, но в форме индивидуальной сатьяграхи. Почти сразу же все делегаты сессии Конгресса в Дели, включая Ганди, были арестованы, что в значительной степени предопределило малую эффектность сатьяграхи.

Одновременно с усилением репрессий англичане продолжали форсировать подготовку нового закона об управлении Индией и инспирировали углубление расхождений между различными течениями в национальном движении. В Индию прибыли представители трех подкомитетов конференции «круглого стола», 'занимавшихся вопросами так называемых религиозных и прочих «меньшинств».После консультаций с индийскими общинными партиями в 1932 г. был опубликован Закон об общинном представительстве в индийских законодательных органах.

Поскольку невозможно было достичь соглашения с Мусульманской лигой, основные усилия Ганди были направлены на срыв английского маневра по противопоставлению «кастовых индусов» «неприкасаемым» (которые, согласно ортодоксальному индуизму, считаются стоящими вне кастовой структуры). Осенью 1932 г. при посредничестве Конгресса и личном активном участии Ганди 'было достигнуто соглашение между лидерами Федерации «неприкасаемых» и Хинду маха сабха о ре­зервировании для «неприкасаемых» определенного количества мест в легислатурах. Тем самым исключалась возможность проведения выборов по английской схеме, включавшей специальную, курию для «неприкасаемых».

В октябре начались переговоры между общинными организациями индусов и мусульман, которые не дали никаких результатов.С целью закрепить достигнутые соглашения между организациями «кастовых индусов» и «неприкасаемых» Ганди в декабре 1932 —начале 1933 г. провел общеиндийскую кампанию по борьбе с дискриминацией «неприкасаемых». В пропагандистских целях он стал называть их «хариджан» (божьими людьми). Широкое распространение получила издававшаясяим газета под тем же названием.Осенью 1932 г. в Лондоне состоялась третья конференция «круглого стола»—снова, как и первая, без участия Конгресса,— на которой были окончательно сформулированы предложения по новому конституционному устройству Индии.

В обстановке жестокого подавления массового движения, разгрома восстания в княжествах и постепенного ослабления сатьяграхи Ганди в мае 1933 г. приостановил кампанию гражданского несотрудничества.

Индийская национальная революция вторично отступила.

Усиление левых сил в национальном движении и обострение борьбы за руководство

Экономическое положение в Индии к средине 30-х годов

За экономическим кризисом 1929—1933 гг. последовал период длительной экономической депрессии (так называемой депрессии особого рода), которая сменилась в 1937 г. надвигавшимся новым мировым экономическим кризисом. Его развитие было прервано вспыхнувшей второй мировой войной.

Положение трудящихся классов города и деревни было крайне тяжелым. Массовое разорение крестьянства и ремесленников в годы кризиса способствовало значительному возрастанию резервной армии труда, существовавшей в основном в скрытых формах аграрного перенаселения. Постоянная армия безработных достигла нескольких сот тысяч человек.

Рост аграрного перенаселения увеличивал конкуренцию безземельных крестьян вокруг сдававшихся в аренду земельных участков, что создавало благоприятные условия для взвинчивания помещиками, арендаторами-посредниками и крестьянской верхушкой арендной платы.

В годы экономического кризиса и послекризисного периода на фоне разорения и пауперизации основной массы крестьянства усилился процесс его имущественного расслоения и классовой дифференциации. Если, с одной стороны, продолжало возрастать малоземелье и безземелье крестьян — мелких товаропроизводителей, то, с другой стороны, усилилась кулацкая верхушка как среди крестьян-собственников в районах райят­вари, так и среди привилегированных арендаторов в районах заминдари.

Дальнейшее развитие товарно-денежных отношений и внутреннего рынка подтолкнуло процесс складывания новых капиталистических отношений в сфере сельскохозяйственного производства. В то же время сохранение господства феодальных пережитков в сельском хозяйстве (феодально-помещичьего землевладения и торгово-ростовщического капитала), поддерживавшихся колониализмом, приводило его в состояние деградации и застоя, о чем, в частности, свидетельствовали и ухудшение продовольственного баланса страны, и сокращение экспортных возможностей Индии. Усиление капиталистических элементов в индийской деревне обостряло и усложнял противоречия общественного развития.

В деревне обострялись противоречия между основными классами и классовыми слоями, росла социальная напряженность.

Кризис, вызвавший в городе разорение мелких товаропро­изводителей, мануфактурных и мелких фабрично-заводских предприятий, вместе с тем способствовал ускорению процесса централизации и концентрации капитала. В 30-е годы происходит усиленный процесс образования первых индийских монополистических объединений, в первую очередь в цементной промышленности (в 1936 г. здесь был образован «Ассошиэйтед синдикэйт», а в 1937 г.— мощная группа Далмия — Джайн) и в сахарной промышленности (в 1937 г. здесь образовался кар­тель «Индиэн шугар синдикэйт», охвативший 108 фабрик).

Индийская, в основном крупная, фабрично-заводская про­мышленность постепенно расширяла свои позиции на внутреннем рынке: например, на рынке текстиля в 1927—1937 гг. с 41 до 62%; на рынке металла (компания Тата) в 1927—1934 гг.— с 30 до 72 % и т. д.

Вслед за ростом индийского промышленного и торгового капитала ускорился процесс концентрации и централизации в сфере кредита. В 1918—1937 гг. число отделений действовавших в Индии банков выросло вчетверо, оплаченный капитал крупных (так называемых списочных) банков увеличился в 1918—1940 гг. на 7з, а депозиты — на 60%.

Ускорился процесс перелива капиталов из торговли и рос­товщичества в сферы банковской и промышленной деятель­ности.

Выдвинувшиеся из среды крупной индийской буржуазии семьи индийских миллионеров Тата, Далмия, Джайн, Валчанд, ВЕфла, Сингхания заняли господствующее положение в нацио­нальном предпринимательстве.

На общем фоне слабого развития капитализма в стране, преобладания докапиталистических и раннекапиталистических форм собственности индийские монополии представляли своего рода надстройку над торгово-ростовщическим капиталом. Поэтому в доходах крупных капиталистов значительный удельный вес по-прежнему составляли поступления от торговли и ростовщичества.

Несмотря на определенные связи верхушки индийской буржуазии не только с феодальным классом, но и со всей социаль­но-экономической и политической структурой английского колониализма, монополистические тенденции в индийском крупном предпринимательстве объективно выражали развитие национального капитализма и усиление антиимпериалистиче­ских противоречий. Английский империализм попытался поставить под свой {контроль деятельность национального капитала. С этой целью в 1935 г. был создан Резервный банк Индии, выполнявший роль центрального правительственного банка, обладавшего правом эмиссии. Банк контролировал государственные финансы, а такяче индийский банковский капитал и крупные ростовщические фирмы. В 1936 г. был издан Закон об управляющих агентствах, облегчавший их деятельность по установлению контроля английских монополий над индийской экономикой. Эти меры вели к дальнейшему обострению противоречий между индийской национальной и английской буржуазией. Экономическое и социальное развитие Индии 30-х годов вело (хотя на разной основе и в разной степени для отдельных классов индийского общества) к обострению национальных и классовых противоречий.

Однако развитие политических событий в Индии в предво­енный иериод, приведших к новому подъему национально-освободительного движения в 1936—1939 гг., нельзя объяснять только экономическими причинами.

В годы революционного подъема (1929—1933 гг.) в политической жизни страны произошли серьезные сдвиги, которые характеризовались двумя основными моментами. Во-первых, рабочий класс в результате деятельности Компартии Индии, рабоче-крестьянских партий и Красного конгресса профсоюзов превратился в самостоятельную политическую силу. Во-вторых, были созданы предпосылки для образования классовых организаций крестьянства, превращения его также в самостоятельный фактор политической жизни Индии.

Рабочее движение в 1934-1939гг. Восстановление единства профдвижения

Развитие экономической и политической борьбы рабочего класса в 1934—1939 гг. характеризуется усилением влияния в организованном рабочем движении коммунистов, которые выступили инициаторами восстановления единого профцентра.

Этот процесс прошел два последовательных этапа. Первый этап борьбы за единство профдвижения, 1934—1935 гг., характеризуется тем, что оно развивалось снизу, в процессе забастовок, путем преодоления сопротивления национал-реформистских и правореформистских раскольников.

Важной вехой рабочего движения стала трехмесячная стачка текстильщиков в 1934 г., впервые охватившая целую отрасль промышленности. В ходе стачки было установлено единство действий профсоюзов, входивших в три различных профцентра.

Решающая роль коммунистов в стачке и руководимого ими профцентра настолько напугала реакцию, что колониальные власти поставили в 1934 г. компартию и ряд находившихся подее влиянием профсоюзов вне закона. Это весьма осложнило действия авангарда левых сил.

Под лозунгом единства профдвижения прошли в 1935 г. крупные стачки докеров, железнодорожников.

По предложению руководства Красного конгресса профсою­зов в апреле 1935 г. произошло его воссоединение с Всеиндий- ским конгрессом профсоюзов на следующих основных условиях: признание принципа классовой борьбы, образование еди­ного союза в каждой отрасли промышленности, отказ присоединяться к международным профцентрам, право вести пропаганду (без взаимных нападок, обязательное подчинение мень­шинства большинству (последнее условие было серьезной уступкой со стороны коммунистов, так как перед объединением в Красном конгрессе профсоюзов насчитывалось 10 тыс. чле­нов, а в ВИКП — 80 тыс.). Несмотря на саботаж некоторых правых профсоюзных лидеров, работа по объединению в рамках отраслей успешно завершилась в 1936 г. Первым же результатом объединения проф- центров было увеличение числа стачек, окончившихся полной или частичной победой бастовавших (47% всех стачек в 1936 г.). Забастовки стали более длительными и упорными. На втором этапе борьбы за единство профдвижения, в 1936— 1939 гг., рабочий класс постепенно перешел от оборонительных боев, которые он вел в первой половине 30-х годов, к наступлению под лозунгами повышения заработной платы и признания профсоюзов предпринимателями и властями. Возросли и число стачек, и численность их участников (в среднем за год):

		Количество
Годы	Число стачек	забастовщиков,
		тыс.
1934—1935	150	200
1936—1939	400	500

Воссоединение двух центров, принятие руководством объе­диненного ВИКП некоторых принципиальных положений, предложенных коммунистами, привели к усилению политиче­ской активности рабочего класса, что проявилось, в частности, в дни празднования 1 Мая в 1935 и 1936 гг. Под антиимпериа­листическими лозунгами в 1936 г. была проведена «рабочая не­деля». В этом году XV съезд ВИКП рассмотрел вопрос о ши­роком участии рабочего класса в антиимпериалистическом движении, о методах освободительной борьбы и объявил важ­нейшей формой этой борьбы политическую стачку рабочего класса.

Объединение двух профцентров положительно сказалось на росте организованности рабочего класса: в 1936—1939 гг. об­щее число профсоюзов удвоилось. В массах трудящихся значи­тельно выросло влияние ВИКП, что ослабляло позиции право- реформистских лидеров из Индийской федерации профсоюзов. Решающую роль в развитии экономической борьбы рабоче­го класса сыграли всеобщие забастовки 1937 г.: канпурских текстильщиков, железнодорожников Бенгальско-Нашурекой же­лезной дороги, рабочих джутовых фабрик Бенгалии; они вско­лыхнули более отсталые слои рабочих. Для сохранения своего влияния в рабочем классе руковод­ство Индийской федерации профсоюзов согласилось на объеди­нение с ВИКП, которое произошло в апреле 1938 г. на объе­динительном съезде в Нагпуре. Слияние произошло в значи­тельной степени на идеологической платформе Федерации, выступавшей за классовое сотрудничество между рабочими и предпринимателями. В новом объединенном профцентре (ВИКП) руководящие позиции заняли конгрессисты. Несмотря на некоторое ослабление политической активности ВИКП в 1938—1939 гг., завершение воссоединения индийского проф­движения положительно сказалось на экономической борьбе рабочего класса: в эти годы забастовочное движение распро­странялось на самые отсталые районы Индии, включая княжества.

В 1939 г. в основном завершилось объединение крупнейших отраслевых союзов: железнодорожников, моряков, докеров, текстильщиков. Некоторые из объединенных союзов (желез­нодорожников, текстильщиков) провели в 1938—1939 гг. коор­динационные конференции в масштабе всей отрасли, что поло­жительно сказалось на позициях профсоюзов па уровне от­дельных предприятий.

Рабочий класс, создавший свою партию и свои классовые профсоюзы в жестоких боях с империализмом и буржуазией, вступил в борьбу с национальной буржуазией за руководство национальным движением. Этим фактором в значительной сте­пени определялось развитие событий внутри антиимпериалис­тического лагеря в середине второй половины 30-х годов.

Борьба развертывалась в двух основных областях: за руководство крестьянским движением и за создание единого антиимпериалистического фронта.

Крестьянское – движение.Образование крестьянского союза

Кисан сабха, созданные в предшествущий период, в 1934—1935 гг. продолжали борьбу за удовлетворение ряда основных экономических требований крестьянства: снижение ренты, налогов и пр. Основными формами движения были крестьянские митинги, походы, конференции в масштабах отдельных деревень, уездов, округов. Особенно активно кисан сабха дей­ствовали в провинциях Бихар, Пенджаб и Северном Мадрасе (область Андхра), где имелись крестьянские организации не только на окружном, но и на провинциальном уровне.

Большинство местных кисан сабха находились под влияни­ем коммунистов и крестьянских демократов. Попытки конгрессистов овладеть организованным крестьянским движением потерпели неудачу. В этих условиях Н. Г. Ранга, В. В. Гири и группа других национал-реформистов начали подготовку к созданию под эгидой Национального конгресса общеиндийской крестьянской организации. На подготовительной конференции, проведенной в 1935 г., политический перевес был на стороне группы Ранга. Однако руководство провинциальных кисан сабха, давших согласие на объединение, находилось в руках левых сил, что сказалось на первом же съезде новой организации.

На учредительном съезде «Олл-Индиа кисан сабха» (Всеин- дийского крестьянского союза), проходившем в апреле 1936 г. в Лакнау одновременно с очередным съездом Национального конгресса (что должно было символизировать близость обеих организаций), национал-реформистам не удалось получить большинство в руководящем органе Союза— Центральном крестьянском совете.

На сессии Совета в августе того же года была принята Хартия крестьянских прав — программный документ Союза, предусматривавший ликвидацию помещичьего землевладения типа заминдари, реформу системы налогообложения в районах райятвари, снижение арендной платы и т. д. Хартия, таким образом, нацеливала индийское крестьянство на борьбу с империализмом и феодализмом на основе возможно широкого фронта национальных сил, включая сельскую буржуазию и даже группы помещичьего класса в районах райятвари.

Значение Хартии заключалось в том, что она увязывала воедино антифеодальную борьбу крестьянства с национально- освободительным движением. Пропаганда положений Хартии местными кисан сабха помогла крестьянам осознать свои классовые интересы, пробуждала в них национальное и демократическое сознание.

Позиции левых сил во Всеиндийской кисан сабха укрепились на следующем ее съезде в декабре 1936 г., который, как и первый съезд, проходил одновременно и в том же месте, что и съезд Конгресса,— на этот раз в местечке Файзпур (Махараштра). Съезд одобрил Хартию крестьянских прав и после острой борьбы с группой Ранга принял в качестве своего символа не конгрессистский флаг, а флаг компартии — красный флаг с серпом и молотом. Генеральным секретарем организации был избран один из лидеров кисан сабха в провинции Би­ар, революционный демократ С. С. Сарасвати.

Создание Всеиндийского крестьянского союза составило важный рубеж в истории крестьянского движения Индии. Самый многочисленный класс индийского общества становился «классом для себя», начинал играть самостоятельную роль в национально-освободительной борьбе.

Борьба за руководство массовыми организациями рабочих и крестьян протекала в разных формах, что во многом зависело как от изменения внутриполитической обстановки в стране, так и от внутренней эволюции самого Национального конгресса.

На путях к единому национальному фронту. Обострение внутренней борьбы в Конгрессе

Создание Конгресс- социалистической партии

В 1934 г., когда приблизились выборы в Центральное законодательное собрание, правое крыло Национального конгресса возродило свараджистскую партию как конгрессистский орган для участия в этих выборах. Однако консервативные силы в Конгрессе к этому времени уже значительно растеряли свое влияние. Укрепление левых сил в стране, прочные позиции, завоеванные коммунистами и революционными демократами в руководящих органах массовых организаций трудящихся,— все эти факторы настойчиво требовали от руководства Конгресса определенных структурных сдвигов, которые позволили бы обеспечить расширение массовой базы партии.

Конгресс оставался наиболее влиятельной общенациональной организацией и за полтора десятилетия, прошедших после его коренной реорганизации в 1918—1920 гг., постепенно превратился из буржуазно-помещичьей партии в своеобразный блок различных течений и групп буржуазных и мелкобуржуазных националистов, представлявших довольно широкий спектр классов, при сохранении руководящей роли национальной буржуазии. Такой своеобразный характер организации определил неоднородность основных течений внутри Конгресса: право- реформистского, гандистского — преобладающего и левого. Последнее было представлено не только молодежными фракциями, поддерживавшими С. Ч. Боса и Джавахарлала Неру, но и группами, объявлявшими себя сторонниками построения в Индии социалистического общества. Среди них усилилась тяга к научному социализму и сотрудничеству с коммунистами.

В противовес этой тенденции группа социалистов во главе с Джайпракаш Нарайяном, Ачарья Нарендра Девом и Ашока Мехтой создала в 1934 г. Конгресс-социалистическую партию, которая действовала в рамках Конгресса. В октябре этого года в Бомбее состоялся учредительный съезд партии, которая в своей идеологии и политике во многом следовала западноевропейской социал-демократии.

Конгресс-социалисты, как и другие левые группы внутри Конгресса, видели свою важнейшую задачу в организации массовой борьбы трудящихся и создании среди рабочих и крестьян прочной социальной базы Конгресса.

Среди левых групп довольно четко обозначились два основных подхода к методам работы в массах. Реформистское направление считало, что достаточно развернуть только экономическую борьбу, сохраняя за Конгрессом монополию на проведение политических кампаний; революционное направление выступало за сочетание экономической и политической борьбы масс. Но оба крыла левых в Конгрессе соглашались с безраздельным руководством Конгресса массовым движением. Ха­рактерно, что, согласно уставу Конгресс-социалистической партии, ее членами могли быть только конгрессисты.

Стремительный рост влияния левых сил в Конгрессе заставил Ганди предусмотреть некоторые изменения в структуре руководящих органов Конгресса, чтобы обеспечить себе и своей группе контроль над организацией. На Бомбейском съезде Конгресса в октябре 1934 г. в устав была внесена поправка: Рабочий комитет Конгресса (его политическое бюро) отныне не избирался Всеиндийским комитетом Конгресса (его высшим органом между съездами), а единолично назначался ежегодно переизбиравшимся президентом Конгресса. Бомбейский съезд утвердил решение Ганди о прекращении кампании гражданского несотрудничества и принял решение об участии Конгресса в выборах в Центральную легислатуру.

Ганди формально вышел из Конгресса. Это помогло ему сохранить свою популярность в массах и престиж общенационального, надпартийного лидера, поскольку теперь он не отвечал за маневрирование Конгресса и частичное соглашение с колонизаторами в период тактического отступления. В эти го­ды он снова усиленно пропагандировал свою конструктивную программу (индусско-мусульманское единство, борьба с «неприкасаемостью», поощрение ручного ткачества и прядения, раз­витие мелкого производства), что укрепляло его влияние среди городских и сельских ремесленников, кустарей, мелких предпринимателей и торговцев, в городских низах, т. е. тех, которые составляли основную движущую силу в проводившихся им массовых кампаниях гражданского несотрудничества.

Конгресс сохранял свое преимущественное влияние среди имущих классов Индии, по этому на выборах, которые прошли в ноябре 1934 г. и в которых участвовало 650 тыс. избирателей, он получил более половины голосов и мест в Центральном законодательном собрании