Варіант 21
Філософія Френсіса Бекона.
Френсіс Бекон (1561 - 1626) - англійський філософ, засновник матеріалізму і експериментує науки Нового часу. Учився в Кембріджському університеті, працював дипломатом і юристом. При дво -1 ре Якова І Стюарта зробив кар'єру, став лордом-канцлером, отримав титул віконта. Був звинувачений у хабарництві. Король скасував суворе рішення суду.Основні роботи Ф. Бекона: 1. «Досліди або повчання моральні і політичні» (1597 р.);2. «Новий Органон наук» (1620 р.);3. «Про гідність та примноження наук» (1623 р.);4. «Нова Атлантида» (опублікована посмертно - 1627 р.).Ф. Бекон всі знання, всі науки підрозділяє на теологію та філософію, з яких перша має небесне, а друга - земне походження. Він розмежовував області наукового знання і релігійної віри.Перед філософією висувається нове завдання - відкриття раніше невідомих істин, причому таких, які стали б підставою практичної філософії, посилювали б владу людини над природою, сприяючи утвердженню справжнього царства людини. Ф. Бекон ставить питання про метод пізнання об'єктивних істин. Цьому присвячено його твір «Новий Органон».Основні положення вчення Ф. Бекона про метод «істинного наведення»: 1. Ф. Бекон вважає завданням філософії створення нового методу на учного пізнання.2. Метод «істинного наведення» - індукція. Ін - дукція, як форма умовиводу, забезпечує перехід від одиничних фактів до загальних положень. Ф. Бекон виділив такі види індукції: повна і неповна.З. При істинної індукції (як методі пізнання) необхідно шукати не тільки факти, що підтверджують певний висновок, але і факти, які спростовують його. Природознавство, за Беконом, повинно користу - ватися двома засобами: перерахуванням і, головне, винятком.4. По Бекону, пізнання супроводжують «примари», «ідоли», заблуждення. Бекон вводить чотири основних типи ідолів:а) ідоли роду - схильність розуму, помилки, властиві человеческому роду;б) ідоли ринку - виникають через недосконалість мови, через неоднозначності використовуваних слів, понять, через різної Інтерпромтації понять;в) ідоли театру - обумовлені некритичним засвоєнням чужих думок, впливом різних авторитетів у науці.г) ідоли печери - недоліки, властивого окремим індивідам.5. Бекон виділив три шляхи пізнання:а) шлях павука;б) шлях мурашки;в) шлях бджоли «Шлях павука» являє собою спробу виведення істин з чистого свідомості. Він заснований на зневазі до фактів. «Шлях мурахи» - це вузький емпіризм. Емпірики, як трудівники-мурахи, збирають розрізнені факти, але не вміють їх обіцяти і створювати справжню теорію. «Шлях бджоли» - єдино істинний шлях наукового пізнання. Він поєднує в собі переваги перших двох шляхів, але вільний від недоліків кожного з них.6. Ф. Бекон стверджував, що наука не самоціль, вона повинна служити життю і практиці. Загальне завдання всіх наук - збільшення влади над природою, наука - засіб. Висунув гасло «Знання - сила».Обмеженість індуктивного методу Ф. Бекона полягає:а) в недооцінці ролі раціонального початку в пізнанні, і, насамперед, математики;б) розвиток нового природознавства в XVII столітті пішов не зовсім по тому шляху, який вказав Ф. Бекон.Соціально-політичні погляди Ф. Бекона, його відношення до релігії знайшли відображення в «Новій Атлантиді» і «Дослідах або наставленіях моральних і політичних». Бекон був прихильником абсолютістской монархії, військової і політичної могутності національної держави та її торгово-промислового розвитку. Його ідеальна держава - «Нова Атлантида» - на острові Бенсалем осно вано на раціональних принципах науки і техніки, але із збереженням пануючих і підлеглих класів. Значну роль на острові грає релі-гія.Релігію він розглядав як одну з сполучних сил суспільства. Бекон стоїть на позиціях деїзму. Бог, створивши світ, не втручається в його справи. Релігія не повинна втручатися у справи науки. Наука, за Беконом, осягає лише «вторинні причини», за якими ховається всемогутній Бог. Ф. Бекон говорив, що легкі глотки філософії штовхають часом до атеїзму, більше ж глибокі повертають до релігії. Головну установу «Нової Атлантиди» - «будинок Соломона». Це своєрідний науково-технічний центр, співтовариство вчених йме ет вирішальне слово в справах керівництва й організації населення. Таким чином, в цій утопії стверджується погляд Бекона на науку як найважливішу форму людської діяльності.Значення філософії Ф. Бекона полягає насамперед у критиці спе-кулятівного споглядального підходу до світу, характерного для середньо- вікової схоластики. В цілому Ф. Бекона можна розглядати як ідеолога і піонера сучасної індустріальної ери і культу науки.