
- •Автор - составитель:
- •Рецензенты:
- •Содержание
- •Автор - составитель:
- •Рецензенты:
- •1. Рабочая учебная программа:
- •1.1.Организационно-методический раздел
- •Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «основы психоанализа» б 3.2.9
- •Обязательный дидактический минимум содержания учебно-образовательных модулей и тем дисциплины
- •Тема 6. Динамика психоаналитического процесса
- •Занятие 2. Начальная стадия психоаналитического процесса (4 часа) Вопросы для практического освоения:
- •Занятие 3. Средняя стадия психоаналитического процесса (4 часа) Вопросы для практического освоения:
- •Занятие 4. Заключительная стадия психоаналитического процесса (4 часа) Вопросы для практического освоения:
- •Тема 2-3. «История возникновения, становления
- •3. Основные теоретические положения психоаналитически ориентированного консультирования и психотерапии.
- •4. Психоаналитический процесс оказания психологической помощи.
- •Тема 1.
- •Тема 2. История возникновения, становления и развития психоаналитических идей
- •Тема 3. Теоретико-методологические основы психоанализа
- •Тема 4. Теория и практика психоанализа
- •Тема 5. Основы психоаналитической психодиагностики
- •Тема 6. Динамика психоаналитического процесса
- •2.2. Задания и методические рекомендации по организации самостоятельной работы. Методические рекомендации по изучению дисциплины «основы психоанализа»
- •Методические рекомендации для выполнения письменных заданий для заочного отделения
- •Перечень основной и дополнительной литературы:
- •Рекомендованные психоаналитические произведения з.Фрейда (для самостоятельного изучения)
- •3. Учебно-практическое пособие
- •Тема 1. Теоретико-методологические аспекты
- •Тема 2. История возникновения, становления
- •Тема 3.
- •Тема 4.
- •Тема 5.
- •2.2. Три уровня "интервью".
- •Тема 6. Динамика психоаналитического процесса
- •Примерный перечень вопросов для проведения итогового контроля
- •6. Материально-технические обеспечение дисциплины
- •7. Инновационные методы обучения Модульная карта
- •Приложение I
- •Диагностичекий профиль анны фрейд2.
- •Развитие «я» и «сверх –я».
- •8. Основные свойства характера.
Тема 3.
Теоретико-методологические основы
классического психоанализа
Методологические основы классического психоанализа. Логически отстроенное психоаналитическое учение Фрейда создавалось и развивалось на основе избранных им методологических и гносеологически ориентированных метапсихологических принципов.
В качестве основных методологических принципов Фрейд использовал: принцип эволюционизма, принцип безусловной детерминации всех психических явлений, принцип многоразличной мотивировки, принцип примата бессознательного и др.
Метапсихологические принципы. В роли базисных метапсихологических принципов были приняты три основных подхода и требования: 1) динамический, 2) топический и 3) экономический, комплексное использование которых позволяло исследовать, понимать и описывать психические явления с точки зрения их движения и развития, местоположения и энергетики.
Методы и формы познания. При создании и развитии психоаналитического учения и терапии Фрейд использовал почти всю гамму научных универсальных, общих и специальных эмпирических и теоретических методов познания.
При этом наиболее часто он применял наблюдение, интроспекцию (самонаблюдение), эксперимент, моделирование, логический метод и гипотетико-дедуктивное теоретизирование.
Бессознательное психическое человека. Принципиально важными моментами и достижениями Фрейда стали корректное определение им понятия «бессознательное» (бессознательное психическое человека), под которым понималась совокупность «психических процессов, которые проявляются активно и в то же время не доходят до сознания переживающего их лица», комплексное исследование бессознательного и создание учения о бессознательном как доминирующей системе психики человека.
Эти достижения Фрейда фактически стали краеугольным камнем П., обусловили создание современной психологии с принципиально новым пониманием её предмета, целей, задач и возможностей и стали мощным импульсом развития психологической науки, психотерапии и пограничных областей.
Основные теоретические положения классического психоанализа. Основные положения психоанализа заключаются в следующем:
человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями;
эти влечения преимущественно бессознательны;
попытки осознания этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме защитных механизмов;
помимо структуры личности, индивидуальное развитие определяется событиями раннего детства;
конфликты между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к ментальным нарушениям, таким как невроз, невротические черты характера, страх, депрессия, и т. д.;
освобождение от влияния бессознательного материала может быть достигнуто через его осознание (например, при соответствующей профессиональной поддержке[2]).
Современный психоанализ в широком смысле — это более 20 концепций психического развития человека. Подходы к психоаналитическому терапевтическому лечению различаются столь же сильно, как и сами теории. Термин также обозначает метод исследования детского развития.
Классический психоанализ Фрейда обозначает специфический тип терапии, при котором «анализант» (аналитический пациент) вербализует мысли, включая свободные ассоциации, фантазии и сны, на основании чего аналитик пытается сделать заключение о бессознательных конфликтах, являющихся причинами симптомов и проблем характера пациента, и интерпретирует их для пациента, для нахождения пути разрешения проблем. Специфика психоаналитических интервенций как правило включает конфронтацию и разъяснение патологических защит и желаний пациента.
Теория критиковалась и критикуется с различных точек зрения[3][4][5], вплоть до утверждения, что психоанализ является псевдонаукой[6][7][8][9][10][11], однако он практикуется многочисленными клиническими психологами и врачами в настоящее время. Психоанализ также получил распространение в философии, гуманитарных науках, литературной и художественной критике как дискурс, метод интерпретации и философская концепция