Оглавление

Введение..…………………………………………………..............4

Глава 1. Теоретические вопросы исследований этнических групп и конфессий Забайкалья

1. Историография исследований народов Забайкалья………

2. Факторы и этапы складывания традиций культуры у народов Забайкалья…………………………………………...........................

Глава 2. Традиционные культуры Забайкалья

2.1. История и культура эвенки Забайкалья»………...

2.2. История и культура бурят Забайкалья………………….

2.2.1 Буддизм и его восприятие его народами Забайкалья…..

2.3. История и культура ононских хамниган………………….

2.4. История и культура русского населения Забайкальского края: казаки, старожилы, семейские…………………………….

2.5. Православие в Забайкалье………………………..

Глава 3. Забайкальский край: встреча культур и цивилизаций

3.1. История и культура Монголии…………………………..

3.3. Корейцы в Забайкалье…………………………………...

3.4. Татары Забайкалья……………………………………….

3.5. Образ жизни и культуры башкир в Забайкалье. …………

3.6. Образ жизни и культура немцев в Забайкалье…………

3.7. Поляки в Забайкалье……………….

3.8. Евреи Забайкалья………..

3.9. Молдаване в Забайкалье………………………….

3.10. Армяне Забайкалья…………………………….

3.11. Кыргызы Забайкальского края……………………..

3.12. Азербайджанцы в Забайкальском крае.......................

3.13. Образ жизни и культура народов Северного Кавказа в Забайкалье…………………………………………….

3.14. Ислам в Восточном Забайкалье ……………………………

3.15. Забайкальцы………………………………………..

Заключение ………………....……......……..…................

1 Демкова Е.С. Житие протопопа Аввакума. – Л, 1974 – С. 112.

2 Алексеев М.П. Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей. – Иркутск, 1941. – С. 523.

3 Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1995). – М., 1697 – С. 131.

4 Страленберг Ф.И. Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого. Северная и восточная часть Европы и Азии. – М.; Л.; – 1985. – Ч. 1. – С. 119.

5 Василевич Г.М. Значение дневников Мессершмидта для тунгусоведения // Известия СО АН СССР. Серия общественных наук. – 1962. – Вып. 2. – № 6. – С. 116.

6 Миллер Г.Ф. История Сибири. – М., 1999. – Т.1. – С. 12.

7 Паллас П.С. История монгольского народа. – СПб., 1776, 1781. – Т.I. – С. 98, 171.

8 Георги И.Г. Описание обитающих в Российском государстве народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежды и прочих достопримечательностей. – СПб., 1777. – Ч.3. – С. 12.

9 Бахаев В.Б. Общественно-просветительская и краеведческая деятельность декабристов в Бурятии. – Новосибирск, 1980. – С. 73.

10 Бестужев М.А. Переезд в Сибирь. Заключение в Чите и Петровске / В кн. «…и дум высокое стремленье». – М., 1980. – С. 173.

11 Банзаров Д. Черная вера или шаманство у монголов и другие статьи. – СПб., 1891. – С.22; Бичурин Н.Я. О шаманстве // Отечественные записки. – СПб., 1839 – Т. VI. – С. 73; Маслов А.П. О ламах, кочующих в Забайкальском краю бурят шигемонианского исповедования и о догматах их веры. – СПб., 1832. – Ч. 2. – N 16. – С. 888; Паршин В. Поездка в Забайкальский край. – СПб., 1844. – С. 34.

12 Обручев В.А. Краткий обзор экспедиций, снаряженных Императорским Русским Географическим Обществом для исследования материка Азии с 1846 по 1896 г. // Изв. ВСОРГО. – 1896. – Т. 27 – С. 40.

13 Густерин П.В. Архимандрит Аввакум (к истории подписания Тяньцзиньского трактата 1858 года) // Новая и новейшая история. – 2008. – № 6. – С. 197; Щукин Н.С. Мангутская пещера // Северная пчела. – 1851. – № 95. – С. 4; Архиепископ Нил. Буддизм, рассматриваемый в отношении к последователям его, обитающим в Сибири. – СПб., 1858. – С. 28; Ипатьева А.А. Российская историография истории миссионерской деятельности Русской православной церкви на юге Дальнего Востока России во второй половине XIX-начале ХХ века // Краеведческий бюллетень. – Ю.-Сахалинск, 2001. – № 1. – С. 34.

14 Подгорбунский И.А. Идеи бурят-шаманистов о душе, смерти, загробном мире и загробной жизни / И.А. Подгорбунский. – Иркутск, 1890. – Электронный ресурс. – М., 2010. – Режим доступа: http://www.wisdomcode.ru/biography/about/30443.html. – Загл. с экрана; Мелетий (Якимов). Пустынник Варлаам, основатель Иоанно-Предтеченского скита в Чикойских горах, за Байкалом. – Иркутск, 1894. – С.20; Дроздов И. Святитель Иннокентий, 1 епископ Иркутский. – Иркутск, 1903. – С. 16.

15 Стуков К.К. Порабощение бурят ламством в Хоринском ведомстве // Приб. к Иркут. еп. вед. – 1885. – №24. – С. 289; Стуков К.К. Манджушири: (Из описания коллекции буддийских божеств) // Отчет Сиб. отд. РГО. – СПб., 1863. – С. 43.

16 Вениамин (Благонравов) Жизненные вопросы православной миссии в Сибири. – СПб., 1885 – С. 316.

17 Гурий (Степанов). К вопросу о панмонголизме [Электронный ресурс]. –Электрон. дан. – М., 2010. – Режим доступа: http://www.rulex.ru/01041138.htm- – Загл. с экрана.

18 Ванчикова Ц.П. Материалы полевых дневников Ц. Жамцарано как источники по изучению буддизма у агинских бурят // Мир буддийской культуры. – Агинское; Улан-Удэ; Чита, 2001. – С. 127.

19 Ермакова Т.В. Буддийский мир глазами российских исследователей XIX — первой трети XX в. (Россия и сопредельные страны). – СПб., 1998. – С. 117.

20 Разумов Н., Сосновский И. Население, значение рода у инородцев и ламаизм. – СПб., 1898. – С. 8.

21 Бюлер Ф. Очерки Восточной Сибири. Ламаизм и шаманизм // Отечественные записки – 1859. – T. 25. – Кн. 8. – С. 201; Вашкевич В. Ламаиты в Восточной Сибири // Буддийский мир глазами российских исследователей XIX - первой трети ХХ века. – СПб., 1998. – С. 30; Позднеев A.M. К истории развития буддизма в Забайкальском крае. – СПб., 1887. – С. 36; Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы к этнографии Юго-Западного Забайкалья. – СПб, 1906. – С. 65; Ухтомский Э.Э. О состоянии миссионерского вопроса в Забайкалье. – СПб, 1892. – С. 21.

22 Уланов М.С. А.М. Позднеев о буддизме в Центральной Азии // Мир Центральной Азии. – Улан-Удэ, 2002. – Т. III. – С. 219; Сагалаев. А.М., Крюков В.М. Г.Н. Потанин: Опыт осмысления личности. – Новосибирск, 1991. – С. 133; Пубаев Р.Е., Гарри И.Р. Буда Рабданов // Выдающиеся бурятские деятели (XVII - начало XX в.) – Улан-Удэ, 2001 – Ч. 2. – Вып. II. – С. 103; Владимирцов Б.Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. – М., 2002. – С. 141; Потанина А. Рассказы о бурятах, их вере и обычаях. – М., 1912. – С 22.

23 Цыбиков Г.Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета. – Петроград, 1918. – С. 127.

24 Эйльбарт Н.В. Юлиан Доминикович Талько-Грынцевич. 1850-1936. – М., 2003. – С. 153; Смолев Я.С. Бурятские легенды и сказки // Тр. / ТКОРГО. – 1904. – Т.VI. – Вып.2. – С. 61.

25 Ольденбург С.Ф. Материалы по буддийской иконографии Хара-Хото. – СПб., 1914 – Т. 2. – С. 79.

26 Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма // Древний Тибет. – М.,1996. – С. 453.

27 Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. – Пг., 1918. – С.66.

28 Тубянский М.И. Некоторые проблемы монгольской литературы дореволюционного периода // Современная Монголия. – 1935. – № 5 (12). – С. 7.

29 Хамаганова Е.А. Письма из Ацагата (О переписке Е.Е. Обермиллера с акад. Ф.И. Щербатским) // Альманах «Orient». – СПб., 1998. – Вып. 2-3. – С. 113.

30 Востриков А.И. Тибетская историческая литература. – СПб., 2007. – С. 281.

31 Кочешков Н.В. Выдающийся этнограф России С.М. Широкогоров // Интеграция археологических и этнографических исследований. – Владивосток; Омск, 2000. – С. 11; Агапитов Н.Н., Хангалов М.Н.. Шаманство у бурят Иркутской губернии. – Иркутск, 1883. – С. 42; Петри Б.Э. Старая вера бурятского народа.– Иркутск, 1923. – С. 26; Ленхобоев Г.Л. Легенды и предания о прошлом оронгойских бурят // Зап. БМНИИК. – Улан-Удэ, 1955. – Вып. 12. – С. 121.

32 Головачев Д.М. Труды агинской экспедиции. Население. – Иркутск, 1913. – Вып. VII. – С. 14; Нестеров Ф. Связь времен: Опыт исторической публицистики. – М., 1987. – С. 108.

33 Щапов А.П. Этнографическая организация русского народонаселения // Соч. А.П. Щапова. – СПб., 1906. – Т. 2. – С. 365.

34 Асалханов И.А. Социально-экономическое развитие Юго-Восточной Сибири во второй половине XIX в. – Улан-Удэ, 1963. – С. 238; Егунов Н.П. Прибайкалье в древности и проблема происхождения бурятского народа. – Улан-Удэ, 1984. – Ч.1. – С. 103; Кудрявцев Ф.А. История бурят-монгольского народа (от XVII в. до 60-х годов XIX в.). – М.-Л., 1940 – С. 144; Румянцев Г.Н. Происхождение хоринских бурят. – Улан – Удэ, 2002 – С. 154; Хаптаев П.Т. Краткий очерк истории бурят-монгольского народа. – Улан-Удэ, 1942. – С. 9.

35 Герасимов М.М., Черных Е.Н. Раскопки Фофановского могильника в 1959 г. // Первобытная археология Сибири. – Л., 1975. – С. 23; Окладников А.П., Мазин А.И. Писаницы реки Олекмы и верхнего Приамурья. – Новосибирск, 1976. – С. 45; Рижский М.И. Очерки древней истории Забайкалья. – Чита, 1973. – С. 26; Сосновский Г.П. Нижне-Иволгинское городище // Проблемы истории докапиталистических обществ, 1934. – № 7-8. – С. 150.

36 Древнемонгольские города / С.В. Киселев [и др.]. – М., 1965. – С. 132; Диков Н.Н. Бронзовый век Забайкалья. – Улан-Удэ, 1958. – С. 105; Окладников А.П., Кириллов И.И. Юго-Восточное Забайкалье в эпоху камня и ранней бронзы. – Новосибирск, 1980. – С. 165; Константинов М.В. Каменный век восточного региона Байкальской Сибири. – Улан-Удэ – Чита, 1994. – С. 25; Константинов А.В. Древние жилища Забайкалья: (Палеолит, мезолит). – Новосибирск, 2001 . – С. 7; Ковычев Е.В. История Забайкалья (I – сер. II тыс. н.э.). – Иркутск, 1984. – С. 43.

37 Анисимов А.Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении проблемы происхождения первобытных верований. – М.-Л., 1958. – С. 46; Рычков К. Тунгусские племена // Вестник Азии. – 1917. – № 43. – С. 15; Суслов И.М. Шаманство и борьба с ним. – Сов. Север. – 1931. – № 3-4. – С. 91; Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (18-20 вв.). – Л.,1969. – С. 242.

38 История Бурят-Монгольской АССР. – Улан-Удэ, 1954. – Т.1 – C. 51; История Сибири. – Л., 1968. – Т. 2. – С. 418.

39Залкинд Е.М. Присоединение Бурятии к России. – Улан-Удэ, 1958. – С. 24.; Залкинд Е.М. Общественный строй бурят. – М., 1970. – С. 154; Копылов А.Н. Очерки культурной жизни Сибири XVII-начала XIX вв. – Новосибирск, 1974 – С. 44; Шмулевич М.М. Очерки истории Западного Забайкалья. XVII - середина XIX вв. – Новосибирск, 1985. – С. 166.

40 Элиасов Л.Е. Фольклор казаков Сибири. – Улан-Удэ, 1969 – С. 295; Кляус В.Л., Супряга С.В. Песенный фольклор русскоустьинцев Якутии и семейских Забайкалья: Материалы к изучению бытования в иноэтническом окружении. – Курск, 2006. – С. 50.

41 Шорохов Л.П. Корпоративно-вотчинное землевладение и монастырские крестьяне в Сибири в XVII-XVIII веках. – Красноярск, 1983. – С. 52; Дамешек Л.М. Сибирские инородцы в имперской стратегии власти (XVIII - нач.XX в.). – Иркутск, 2007. – С. 257; Машанова Л.В. Хозяйство Селенгинского Троицкого монастыря в первой половине XVIII в. // Вопросы истории Сибири досоветского периода. – Новосибирск, 1973 – С. 154.

42 Дандарон Б.Д. Мысли буддиста. «Черная тетрадь». – СПб., 1997. – С. 49.

43 Шулунов Ф.М. Происхождение и реакционная сущность ламаизма. – Улан-Удэ, 1950. – С. 30; Атарханова А. Происхождение и реакционная сущность ламаизма // Некоторые вопросы научного атеизма. – Улан-Удэ, 1952. – С. 52; Герасимова К.М. Обновленческое движение бурятского ламаистского духовенства (1917-1930 гг.). – Улан-Удэ, 1964. – С. 71; Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. – М., 1977. –С.44; Скрынникова Т.Д. Ламаистская церковь и государство. XVI – начало XX века. – Новосибирск, 1988. – С. 66.

44 Ламаизм в Бурятии XVIII начала ХХ века. Структура социальная роль культовой системы / Г.Р. Галданова [и др.] – Новосибирск, 1983. – С. 22.

45 Абаев Н.В. Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. – Новосибирск, 1990. – С. 7.

46 Дугаров Д.С. Исторические корни белого шаманства на материале обрядового фольклора бурят. – М, 1991. – С. 19; Галданова Г.Р. Бурятский шаманизм: прошлое и настоящее // Сибирь: этносы и культура (традиционная культура бурят). – М.; Улан-Удэ, 1998. – Вып. 3. – C. 3; Абаева Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии. – М., 1992. – С 4.

47 Буддизм и литературно-ходожественное творчество народов Центральной Азии / Ред. Р.Е. Пубаев. – Новосибирск, 1985. – С. 63; Болсохоева Н.Д. Проблемы изучения тибетских медицинских источников // Традиционная культура народов Центральной Азии. – Новосибирск, 1986. – С. 11; Чимитдоржиев Ш.Б. Бурят-монголы: история и современность (очерки). Раздумья монголоведа. – Улан-Удэ, 2000. – С. 77; Заятуев Г.-Н. Цанид-Хамбо Агван Доржиев. – Улан-Удэ, 1991. – С. 6; Жамсуева Д.С. Агинские дацаны как памятники истории культуры.–Улан-Удэ, 2001. – С 29.

48 Янгутов Л.Е. Бурятский буддизм: проблемы и перспективы исследований // Бурятский буддизм: история и идеология. – УланУдэ, 1997. – С. 3; Лепехов С.Ю. Буддийская философия как идейная основа буддийской цивилизации суда [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – Екатеринбург, 2003. – Режим доступа: http://www.philosophy.ru/iphras/library/vost/lepech.htm – Загл. с экрана; Нестеркин С.П. Образование в буддийских монастырях // Буряты. – Улан-Удэ, 2004. – С. 415; Урбанаева И.С. Человек у Байкала и мир Центральной Азии: философия истории. – Улан-Удэ, 1995. – С. 12.

49 Герасимова К.М. Вопросы методологии исследования культуры Центральной Азии. – Улан-Удэ, 2006. – С. 6.

50 Мир буддийской культуры: духовное наследие и современность: сб. материалов международной конференции. – Чита-Агинское-Улан-Удэ. – 2005. – С. 5.

51 Ванчикова Ц.П. Земля Ваджрапани. Буддизм в Забайкалье. – М., 2008. – С. 28.

52 Дашибалов Б.Б. Археологические памятники курыкан и хори. – Улан-Удэ, 1995. – С. 131; Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники. – Улан-Удэ, 1993. – С. 105.

53 Викторова Л.Л. Ранние формы религии киданей // Бронзовый и железный век Сибири. – Новосибирск, 1974. – С. 261; Крадин Н.Н. Империя хунну. – Владивосток, 1996. – С. 129.

54Скрынникова Т.Д. Традиционное мировоззрение бурят и шаманизм // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. – Улан-Удэ, 1997. – Вып. 2. – С. 3; Скрынникова Т.Д. Изучение традиционной культуры бурят (новый подход) // Монголоведные исследования. – Улан-Удэ, 1997. – Вып. 2. – С. 3; Скрынникова Т.Д. Божества и исполнители обрядов у монголоязычных народов // Сибирь: этносы и культуры. – М. – Улан-Удэ, 1998. – Вып. 3. – С. 106.

55 Алексеев С.В. Проблема добра и зла и эсхатологическая идея в религиозных системах Евразии. – М, 1995. – С. 7; Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции. – Новосибирск, 1987. – С. 9.

56 Базаров Б.Б. Таинства и практика шаманизма. – Улан-Удэ, 2008. – С. 129.

57 Баиров А.С. Шаманизм в социокультурной традиции бурят: дис. … канд. филос. наук: 09.00.13. – Чита, 2006 – С. 105.

58 Михайлов Т.М. Религии в этнической истории бурят // Этническая история и культурно-бытовые традиции в Бурятии. – Улан-Удэ, 1984. – С. 33; Урбанаева И.С. Человек и Байкала и мир Центральной Азии. – Улан-Удэ, 1995. – C. 210; Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят. – Чита, 2002. – С. 75.

59 Абаева Л., Цыренов С. Республика Бурятия: Модель этнологического мониторинга. – М., 1999. – С. 92; Жорницкая М.Я. Пляски в шаманском обряде у народов севера Сибири // Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов. – М., 1990. – С. 211; Малькова В.К. Русское население в российских республиках. – Вып. № 95. – М., 1996. – С. 8; Русские в Бурятии: история и современность / Отв. ред. В.И. Затеев. – Улан-Удэ, 2002. – С. 87.

60 Иннокентьевские чтения [Электронный ресурс] – Электрон. дан. – Чита, 2010. – Режим доступа: http://culture.chita.ru/documents.cgi?action=showDocumentPrint&name=chtenia – Загл. с экрана.

61 Православное Забайкалье: история и современность. Юбилейный сборник статей. – Чита, 2004. – С. 39.

62 Казанский кафедральный собор в Чите: история и современность. – Чита, 2006. – С. 227.

63 Духовная летопись Забайкалья. – Чита. – 2009. – С. 12.

64 Наумова О.Е. Иркутская епархия в XVIII – первой половине XIX веков. – Иркутск, 1996. – С. 97; Косых В.И. Забайкальская епархия накануне и в годы первой российской революции. – Чита, 1999. – С. 25.; Митыпова Г.С. Православие в истории и культуре Бурятии. – Улан-Удэ, 2005. – С. 119; Арзуманов И.А. Трансформация конфессионального пространства Байкальской Сибири (ХХ-XXI вв.): комплексно-методологические аспекты исследования. – Иркутск, 2006. – С. 67.

65 Михайлова В.Т. Православие в духовной культуре бурят (30-е гг. XVII в. — 1917 г.). – Улан-Удэ, 1999. – С. 39.

66 Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XXвв. – Новосибирск. – 1994г. – С. 9; Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья: Этносоциологический анализ. – Улан-Удэ, 1999 г. – С.119; Элиасов Л.Е. Народная поэзия семейских. – Улан-Удэ, 1969. – 175 с. – С. 96.

67 Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: материалы V Международной науч-практ. конф. – Улан-Удэ. – 2007. – С. 260.

68 Зуев А.С. Русское казачество Забайкалья во второй четверти XVIII – первой половине XIX вв. – Новосибирск, 1994. – С. 30; Высотина Е.А. Казачество Бурятии в прошлом и настоящем. – Улан-Удэ, 2007. – С 215; Гернего Л.В. Духовно-нравственные основы жизнедеятельности Забайкальского казачества: автореф. дисс. канд. социол. наук: 22.00.04. – Улан-Удэ, 2000. – С. 19.

69 Кальмина Л.В., Курас Л.В. Еврейская община в Западном Забайкалье (60-е годы XIX века - февраль 1917 года). – Улан-Удэ, 1999. – С. 34.

70 Семенов Е.В. Место польских политических ссыльных в хозяйственной и культурной жизни Забайкалья (30-50е гг. XIX века): автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук: 07.00.02. – Улан-Удэ, 2005. – С. 17.

71 Васильева К.К., Мельницкая С.А. Менталитет социокультурных обществ Забайкальского края. – Чита, 2008. – С. 177.

72 Секерин В.П. Религии на карте Забайкалья. – Чита, 1995. – С. 47.

73 Арзуманов И.А. Трансформация конфессионального пространства Байкальской Сибири (ХХ-XXI вв.): комплексно-методологические аспекты исследования. – Иркутск, 2006 – С. 67; Баринов А.О. Английский десант на берега Читинки // Эффект. – 1999 ( 17 июня). – С. 21; Волкова О.Н. Культурно-философский анализ теории и практики протестантизма в Бурятии: автореферат дис. … канд. филос. наук: 09.00.13. – Чита, 2005. – С. 19; Дроботушенко А.В. Российское Забайкалье – задачи мирного сосуществования религий // Православие и образование. – Чита, 2003– С. 110; Тиваненко А.В. История Английской духовной миссии в Забайкалье (Начало XIX столетия). – Улан-Удэ. – 2009. – С. 141; Янков А.Г. Религиозная ситуация в Восточном Забайкалье (по результатам социологических исследований) // Сибирь на перекрестье мировых религий: материалы третьей межрегион. конф. – Новосибирск: НГУ, 2006 – С.152; Кондакова Н.С. Протестантизм на конфессиональном поле Забайкальско края: автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук: 09.00. 14. – Чита, ЧитГУ, 2010. – С. 17.

74 Энциклопедия Забайкалья: Читинская область / Гл. ред. Р.Ф. Гениатулин. – Новосибирск, 2000. – Т. 1. – С. 217.

75 Фомина М.Н. Диалог как форма бытия философской культуры / автореферат дис… докт. филос. наук: 09.00.13 / М. Н. Фомина. – М., 1999. - 43 с.

76 Бернюкевич Т. В. Буддийские идеи в культуре России конца XIX - первой половины XX века : автореферат дис. ... доктора философских наук : 09.00.13, 09.00.14 / Т.В. Бернюкевич. - Чита, 2010.- 48 с.

77 Жуков А. В. Религиозное мифотворчество в обыденной религиозности населения Байкальского региона: автореферат дис. ... доктора философских наук : 09.00.14 / А.В. Жуков Артем Вадимович.- Чита, 2011.- 45 с.:

78 Чунхуэй Ли Взаимодействие и диалог культур Центральной Азии : 09.00.13 / Ли Чунхуэй: дисс ... кандидата философских наук : 09.00.13 Чита, 2007 - 156 с.

79 Борисенко Ою А. Политический диалог как вид диалога культур в условиях глобализации (на примере Шанхайской Организации Сотрудничества): автореферат дис. ... кандидата философских наук: 09.00.13 / О.А. Борисенко.- Чита, 2011.- 22 с.

80 Полоротова Н. Н. Глобализирующийся человек: проблема выхода из субъективности: диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.13 / Н.Н. Полоротова. - Чита, 2005. - 129 с.

81 Букин А, Г. Культурное пространство и пространства культур: 09.00.13 / А.Г. Букин: дис. ... канд. филос. наук : 09.00.13 Чита, 2006 - 150 с.

82 Воробьева Е.А. Культурный ландшафт как фактор бытийности пространства культуры : на примере этнической картины мира звенков Восточного Забайкалья : диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.13 / Е.А. Воробьева.- Чита, 2007.- 152 с.

83 Гаврилова Е. А. Трансформация системы традиционных ценностей семейских Забайкальского края в условиях современности: автореферат дис. ... кандидата философских наук : 09.00.13 / Е.А. Гаврилова.- Чита, 2010.- 24 с.

84 Вань Цзянь. Отражение философии даосизма в живописи Китая: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук: специальность 09.00.13 / Ц. Вань. – Чита, ЗабГУ, 2012. – 23 с.

85 Иманакова Е.Г. Художественная жизнь Восточного Забайкалья как явление культуры второй половины XIX - первой четверти XX вв. : диссертация ... кандидата культурологии : 24.00.01./ Е.Г. Иманакова. - Улан-Удэ, 2002.- 229 с.

86 Филиппова Н. П. Знаки и символы региональной культурной идентификации: на материалах Забайкальского края: диссертация ... кандидата культурологии : 24.00.01 / Н.П. Филиппова.- Улан-Удэ, 2009.- 182 с.

87 Гернего Л. В. Духовно-нравственные основы жизнедеятельности забайкальского казачества: диссертация ... кандидата социологических наук : 22.00.04. / Л.В. герненго. - Улан-Удэ, 2000.- 128 с.

88 Кондакова Н.С. Протестантизм на конфессиональном поле Забайкальского края : диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.14 / Н.С. Кондакова. - Чита, 2010.- 174 с.

89 Шевченко М. С. Мифотворчество религиозной организации «Свидетели Иеговы» в конфессиональном пространстве Забайкальского края: автореферат дис. ... кандидата философских наук: 09.00.14 / М.С. Шевченко. - Чита, 2012.- 23 с.

90 Баринов И.А.Исламский радикализм в Забайкальском крае: причины возникновения и способы противодействия // И.А. Баринов. – Научное мнение, 2011. – № 8. –С. 9-14.

91 Романова Н.П., Религиозные образы в процессах возрождения этнических культур Забайкальского края // Н.П. Романова, А.А. Жукова. - Вестн. Чит. Гос. Ун-та. – 2012 – № 2. – С. 119-124; Жуков А.В. Историография исследований религии на территории Забайкалья / А.В. Жуков, А.В. Жукова // Вестн. Чит. Гос. Ун-та. – 2012 – № 6 (85). – С. 88-94.

92 Конопацкий А.К. Древние культуры Байкала (о. Ольхон). – Новосибирск, 1982. – С. 100.

93 Лбова, Л.В. Древности Бурятии. Карта археологических памятников/ Л.В. Лбова, Е.А. Хамзина.. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН 1999. С. 157 - 221.

94Ларичев, В. Е. Палеолит Северной, Центральной и Восточной Азии /В. Е. Ларичев. – Новосибирск.: Наука, 1972.

95 Цит. по: Е. А. Окладникова. Загадочные личины Азии и Америки. Новосибирск: Наука, 1979.- С. 45.

Blanc A. Some evidence for the ideologic of early man. // «Viking fund publications in anthropology», 1961. - N 31, p. 123.

96 Blanc A. , Op. cit., p. 126.

97 Столяр, А. Д. К истокам творчества/ А. Д. Столяр // Будущее науки: междунар. ежегодник.- М.: Знание, 1973. - Вып.6.- С. 339 - 364. Столяр, А. Д. Происхождение изобразительного искусства /А. Д. Столяр. – М., 1985.

98 Зыбковец, В. Ф. Человек без религии. У истоков общественного сознания /В. Ф. Зыбковец. – М., 1967. – С. 49; Ефименко, П. П. Первобытное общество/ П. П. Ефименко. – Киев, 1953; Борисковский, П. И. Древнейшее прошлое человечества /П. И. Борисковский. – Л., 1979.

99 Герасимов, М. М. Мальтинская палеолитическая стоянка и ее место среди памятников Сибири//Науч. конф. о истории Сибири и Дальнего Востока /М. М. Герасимов. – Иркутск, 1960; Герасимов, М. М. Раскопки палеолитической стоянки в селе Мальта // Палеолит СССР. Материалы по истории дородового общества /М. М. Герасимов. – М.: Л., 1935.

100 Михайлов, Т. М. Из истории бурятского шаманизма (с древнейших времен по XVIII в.) / Т. М. Михайлов. – Новосибирск., 1980.- С. 68-122.

101 Новгородова, Э. А. Мифы и культы древней Монголии/ Э. А. Новгородова //Вестник Академии наук СССР.- 1980. - № 2.- С. 45.

102 Фролов, Б. А. Числа в графике палеолита / Б. А. Фролов. - М., 1982. - С. 48- 49, 124- 125.

103 Leroi-Gourhan A., Allain J. Lascaux inconnu. Les Gravures de la grottes. P., 1979.

104 Тиваненко, А. В. Древние святилища в эпоху камня и бронзы / А. В. Тиваненко.- Новосибирск.: Наука, 1989.- С. 45.

105 Laming – Emperaite A. La signification de l art rupestre paleolithigue. Paris, 1962, p. 282

106 Окладников, А. П. История Якутской АССР /А. П. Окладников. – М.; Л., 1955. – Т. 1. – С. 48.

107 Иванов, С. В. Мамонт в искусстве народов Сибири /С. В. Иванов // Сб. музея антропологии и этнографии, М.; Л., 1949.- Т. XI.

108 Анисимов, А. Ф. Космологические представления народов Севера /А. Ф. Анисимов.- М.; Л., 1959. -С. 48-49.

109 Мень, А. Магизм и единобожие /А. Мень. - М.: изд-во Эскмо, 2005. - С. 217.

110 Окладников, А. П. Становление человека и общества/ А. П. Окладников // Проблемы развития в природе и обществе. - М.; Л, 1958. - С.148.

111 Окладникова, Е. А. Загадочные личины Азии и Америки /Е. А. Окладникова. – Новосибирск.: Наука, 1979.- С. 60.

112 Мень, А. Магизм и единобожие/ А. Мень. - М., 2005. С. 213-222.

113 Васильев, Л. С. История религий Востока /С. В. Васильев. – М., 2000. - С. 32

114 Ватагин, В. А. Изображение животного /В. А. Ватагин. – М., 1957.

115 Иванов, С. В. Мамонт в искусстве народов Сибири /С. В. Иванов // Сб. музея антропологии и этнографии, М.; Л., 1949. Т. XI.

116 Ларичев, В. Е. Лунно-солнечный календарь погребения Мальта и проблема палеокосмогонических аспектов семантики образцов искусства древнекаменного века Сибири /В. Е. Ларичев// Каменный век Северной, Средней и Восточной Азии. – Новосибирск., 1985. - С. 187.

117 Константинов, М. В. Каменный век восточного региона Байкальской Сибири /М. В. Константинов. – Улан – Удэ; Чита.: изд-во ЧГПИ, 1994.

118 Окладникова, Е. А. , 1979. - С. 65.

119 Окладникова, Е. А. , 1979. - С. 66.

120 Окладников, А. П. Ленские писаницы/А. П. Окладников, В. Д. Запорожская. – Л., 1959. - С. 86- 90.

121 Кулаковский, А. Е. Материалы для изучения верований древних якутов /А. Е. Кулаковский. – Иркутск., 1923. - С. 74.

122 Окладников, А. П.. Звери и знаки Ярминского порога / А. П. Окладников// Звери в камне. – Новосибирск.: Наука,1980.

123 Ляпунова, Р. Г. О происхождение обрядовых головных уборов алеутов /Р. Г. Ляпунова.- 1976. - С. 164.

124 Мень, А. Магизм и единобожие/ А. Мень. - М., 2005. С. 222-232.

125 Тахтарев, К. Очерки по истории первобытной культуры /К. Тахтарев. - Л., 1924. - С. 81.

126 Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении /Л. Леви-Брюль. - М., 1937. - С. 287.

127 Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении /Л. Леви - Борюль. - М., 1937. - С. 42.

128 Соловьев, Вл. Первобытное язычество, его живые и мертвые остатки / Вл. Соловьев. - Собр. соч. Т. VI.- С. 179.

129 Герасимов, М. М. Мальтинская палеолитическая стоянка и ее место среди памятников Сибири /М. М. Герасимов // Науч. конф. о истории Сибири и Дальнего Востока. – Иркутск., 1960. – C. 63; Ларичев, В. Е. Дом из бивней мамонта /В. Е. Ларичев. – Красноярск., 1981. –С. 119.

130 Тиваненко, А. В. Древние святилища в эпоху камня и бронзы /А. В. Тиваненко. – Новосибирск.: Наука, 1989. - С. 22.

131 Ларичев, В. Е. Дом из бивней мамонта /В. Е. Ларичев. – Красноярск., 1981. - С. 61.

132 Константинов, А. В. Древние жилища Забайкалья: (палеолит, мезолит)/ А. В. Константинов. – Новосибирск.: Наука, 2001. - С. 119.

133 Окладникова Е. А. Загадочные личины Азии и Америки /Е. А. Окладникова. – Новосибирск.:Наука, 1979.-С. 167.

134 Obermier H. Fossil in Spain. Nеw Haven, 1925.

135 Борисковский, П. И. Палеолит Украины /П. И. Борисковкий // МИА, 1953.- № 40. - С. 172, 173.

136 Окладникова, Е. А. Загадочные личины Азии и Америки /Е. А. Окладникова. – Новосибирск.:Наука, 1979. - С. 28.

137 Штернберг, Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции // Л. Я. Штерберг.- Л., 1936. - С. 304.

138 Окладников, А. П. Шишкинские писаницы /А. П. Окладников. – Иркустк., 1951.

139 Окладникова, 1979. - С. 44.

140 Васильев, Л. С. История религий Востока… - С. 36

141 Штернберг, Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии /Л. Я. Штернберг. - Л., 1936.

142 Окладникова, 1979. – С. 133.

143 Фролов, Б. А. Числа в графике палеолита. - С. 142-145.

144 Фролов, Б. А. Числа в графике палеолита. - С. 114.

145Резанов, И. Н. Кайнозойские отложения и морфоструктура Восточного Прибайкалья /И. Н. Рязанов. – Новосибирск.:Наука, 1988. - С. 37-68; Лбова, Л. В. Природная среда и человек в неоплейстоцене (Западное Забайкалье и Юго-Восточное Прибайкалье)/ Л. В. Лбова [и др]. - Улан-Удэ, 2003. - С. 30-42.

146 Лбова, Л. В. Великий потоп: миф или реальность (геоархеологические материалы Забайкалья) / Л. В. Лбова // Ефремовские чтения I. Материалы региональной научно-практической конференции. - УланУдэ: изд-во БНЦ СО РАН, 2004. - С. 107-114.

147 Новгородова, Э. А. Древняя Монголия /Э. А. Новгородова. - М., 1984. - С. 56.; Новгородова, Э. А. Мифы и культы древней Монголии /Э. А. Новгородова // Вестник Академии наук СССР.- 1980.- № 2.

148 Окладников, А. П. Монголын палеолитын урлагийн шинэ дурсгал (Новые памятники палеолитического искусства Монголии / А. П. Окладников, Д. Цэвэдордж. – Улан - Батор. – 1980.- № 2.

149 Окладникова, 1979. - С. 47.

150 Окладникова, 1979. - С. 50.

151 Окладников, А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья /А. П. Окладников. – М.; Л., 1950. – Ч. 1, 2. - С. 315 - 331.

152 Окладникова, 1979. - С. 52

153 Окладников, А. П. Петроглифы Ангары. - С. 135

154 Из области духовной культуры неолитических племен долины Керулена: ритуальные захоронения остатков животных // Археология и этнография Монголии. – Новосибирск., 1978. - С. 199-203.

155 Новгородова, Э. А. Древняя Монголия. 1984. - С. 68

156 Окладников, А. П. Новые наскальные рисунки на Дубыниинском Долгом пороге (Ангара) / А. П. Окладников // Древние культуры Приангарья. – Новосибирск. , 1978. -С. 163-191.

157 Окладников, А. П. Исторический путь народов Якутии /А. П. Окладников. - Якутск, 1948.

158 Ходукин, Я. Н. Материалы к археологии реки Илима / Я. Н. Ходукин // Изв. ВСОРГО.- 1926.- Т. 53.- С. 117.

159 Васильев, Б. А. Медвежий праздник /Б. А. Васильев // Советская этнография. - 1948.- Вып.4. - С. 78- 104.

160 Окладников, А. П. Культ медведя у неолитических племен Восточной Сибири / А. П. Окладников // СЭ.- 1950.- №14.- С.-7- 19.

161 Штернберг, Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны /Л. Я, Штернберг. - Хабаровск, 1933. - С. 502 – 503

162 Василевич, Г. М. Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору /Г. М. Василевич. - Л., 1937. - С. 16, 27.

163 Василевич, Г. М. Эвенкийско - русский (тунгусско - русский) диалектический словарь /Г. М. Василевич. - Л., 1934.

164 Харузин, Н. Медвежья присяга и тотемическая основа культа медведя у остяков и вогулов / Н. Харузин // Этнографическое обозрение. - 1898. - № 4.

165 Василевич, Г. М. Эвенкийско-русский... диалектический... - С. 5.

166 Тиваненко, А. В. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы /А. В. Тиваненко . – Новосибирск. , 1989. - С. 63.

167 Новгородова, Э. А. Древняя Монголия. - С..66

168 Leroi-Gourhan A., Allain J. Lascaux inconnu. Les Gravures de la grottes. P., 1979. P. 44

169 Штернберг, Л. Я. Первобытная религия…- С. 303.

170 Blanc A. Some evidence for the ideologic of early man. – «Viking fund publications in anthropology», 1961, N 31, p. 123

171 Егунов, Н. П. Бурятия до присоединения к России (очерк о социально-экономическом и политическом развитии бурятских племен в XIII-XVIIвв.)/ Н. П. Егунов. - Улан-Удэ, 1990. - С. 19.

172 Окладников, А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья, Ч. 3. - С. 231-232.

173 Неолит и бронзовый век Прибайкалья. – Ч. 1-3

174 Окладников, А. П. Шишкинские писаницы /А. П. Окладников.- Иркутск., 1959. –С. 93-94.

175 Окладников, Шишкинские писаницы. - С. 97

176 Савенков, И. Т. О древних памятниках изобразительного искусства на Енисее. – Табл.III, рис. IV; Вяткина, К. В. Шалаболинские (тесинские) наскальные изображения /К. В. Вяткина // СМАЭ. – 1949. – Т. 12. – Рис. I, VI-1, VI – 15.; Мартынов, А. И. Лодки – в страну предков/А. И. Мартынов. – Кемерово., 1966; Равдоникас, В. И. Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря/ В. И. Равдоникас //ТИЭ. – Л., 1936. – Т. 11, ч. I, II; Линевский, А. М. Петроглифы Карелии /А. М. Линевский . – Петрозаводск, 1939. – Т. 1

177 Тиваненко, А. В. Древние Святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы /А. В. Тиваненко. – Новосибирск., 1989. - С. 45.

178 Тиваненко, Древние Святилища…- С . 74.

179Анисимов, А. Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении проблемы происхождения первобытных верований /А. Ф. Анисимов. - М.;Л., 1958. - С. 205.

180 Окладникова Е. А. Загадочные личины Азии и Америки /Е. А. Окладникова.- Новосибирск.: Наука, 1979. - С. 167.

181 Мень, А. Магизм и единобожие /А. Мень. - М: изд-во Эксмо, 2005. - С. 232

182 Крывелев, И. А. История религий /И. А. Крывелев.- М., 1975. – Т. 1 .С . 10, 46-47

183 Новгородова, З.А. Центральная Азия и карасукская проблема / З.А. Новгородова. – М., 1970. – С. 3

184 Киселев, С.В. Древняя история Южной Сибири / С.В. Киселев. – М., 1951.

185 Членова, Н.Л. Хронология памятников карасукской эпохи / Н.Л. Членова. – М., 1972 г.; Тереножкин, А. И. Предскифский период на Днепровском правобережье. / А.И. Тереножкин. – М., 1961; Новгородова, З.А. Центральная Азия и карасукская проблема / З.А. Новгородова. – М., 1970.

186 Волков, В.В. Бронзовый и ранний железный век Северной Монголии / В.В. Волков. – Улан-Батор, 1967; Гришин, Ю.С. Бронзовый и ранний железный века восточного Забайкалья / Ю.С. Грищин. – М., Наука, 1975; Кириллов, И. И. Очерки древней истории Забайкалья / И.И. Кириллов, М.И. Рижский.­– Чита, 1973.

187 Гумилев, Л.Н. Хунну. Хунны в Китае / Л.Н. Гумилев. – М: Айрис-пресс, 2003. – С. 29.

188 Петрухин, В.Я. Мифы о сотворении мира / В.Я. Петрухин. – М., 2005. – С. 378.

189 Бойс, М. Зороастрийцы. Верования и обычаи / М. Бойс. – СПб ., 1994. – С. 13.

190 Петрухин, В.Я. Мифы о сотворении мира/ В.Я. Петрухин. – М., 2005. – С. 378.

191 Там же.

192 Бойс, М. Зороастрийцы. Верования и обычаи / М. Бойс. – СПб., 1994. – С. 15.

193 Мень, А. Магизм и единобожие/ А. Мень. – М., 2005. – С.298-309.

194 Петрухин, В.Я. Мифы о сотворении мира/ В.Я. Петрухин. – М., 2005. – С. 378.

195 Варенов, А.В. Древнейшие зеркала Китая, отражающие этнокультурные контакты / А.В. Варенов // Проблемы древних культур Сибири. – Новосибирск, 1985.

196 Грязнов, М.П. Аржан — царский курган раннескифского времени / М. П. Грязнов. – Л., 1980; Кубарев, В.Д. Научный отчет об археологических исследованиях в Горноалтайской автономной области в 1975 г / В. Д. Кубарев (Архив АН СССР); Членова, Н.Л. Основные вопросы происхождения тагарской культуры Южной Сибири /Н.Л. Членова // Вопросы истории Сибири и дальнего Востока. ­– Новосибирск, 1961.

197 Козин, С.А. Сокровенное сказание / С.А. Козин. – М., 1941. – С. 81.

198 Вайнберг, Б.П. Заметки о знаках и тамгах Монголии / Б.П. Вайнберг, Э.А. Новгородова // История и культура народов Средней Азии. – М., 1976. – С. 30.

199 Банзаров, Д. Собрание сочинений /Д. Банзаров. – М., 1955. – С. 79.

200 Окладников, А.П. Петроглифы Забайкалья /А.П. Окладников, В.Д. Запорожская. – Ч. 2. – С. 91.

201 Новгородова, Э.А. Древняя Монголия. – С. 165.

202 Окладников, А.П. Петроглифы долины реки Елангаш / А.П. Окладников [и др]. – Новосибирск, 1980.

203 Студзицкая, С.В. Образ медведя в мелкой пластике сибирских племен в эпоху неолита и ранней бронзы / С.В. Студзицкая // Экспедиции ГИМ. – М., 1969.

204 Харузин, Н. Медвежья присяга и тотемистические основы культа медведя у остяков и вогулов / Н. Харузин. – М., 1899;

205 Косарев, М.Ф. Западная Сибирь в древности / М.Ф. Косарев. – М., 1984. – С. 253.

206 Багаева, М.В. К вопросу о семантике образа змеи у населения лесной полосы Евразии /М.В. Багаева. М., 1982. – С. 43.

207 Михайлов, Т.М. Бурятский шаманизм. Указатель литературы (1774-1971 гг.) / Т. М. Михайлов, П.П. Хороших. – Улан-Удэ, 1973.

208 Новгородова, Э.А. Древняя Монголия. – С. 172.

209 Фрайденберг, О. М. Миф и литература древности / О.М. Фрайденберг. – М., 1978.

210 Косарев, М.Ф. Представления о загробной жизни. Бронзовый век Западной Сибири / М.Ф. Косарев. – М., 1981. – С. 265.

211 Старцев, Г. Остяки. Социально-экономический очерк / Г. Старцев. - Л., 1928; Хомич, Л.В. Ненцы / Л.В. Хомич, 1966; Пелих, Г.Н. Происхождение селькупов / Г.Н. Пелих. – Томск, 1972

212 Хомич, Л.В. Проблемы этногенеза и этнической истории /Л.В. Хомич. – Л., 1976. – С. 63-64

213 Росляков, И.П. Похоронные обряды остяков / И.П. Росляков. – М., 1928. – С. 122

218 Пелих, Г.Н. Происхождение селькупов / Г.Н. Пелих. – Томск, 1972. – С. 76.

214 Бойс, 1991. - С. 24

215 Кубарев, В.Д. Древние изваяния Алтая. Оленные камни / В.Д. Кубарев. – Новосибирск, 1979. – С. 46

216 Кириллов, И.И. Восточное Забайкалье в древности и средневековье / И.И. Кириллов. – Иркутск, 1979 год. – С. 88.

217 Novgorodova, E. A. Alte Kunst der Mongolei. – Leipzig., 1980; Гришин, Ю.С. Памятники неолита, бронзового и раннего железного веков лесостепного Забайкалья / Ю.С. Гришин. – М., 1981. – С. 120; Диков, П.Н. Бронзовый век Забайкалья / П.Н, Диков. – Улан-Удэ, 1958. – С. 26; Шатилов, М.Б. Ваховские остяки / М.Б. Шатилов. М., 1931. – Т. 4. – С. 119; Иславин, В. Самоеды в домашнем и общественном быту / В. Иславин. – СПб., 1847. – С. 136

218 Матющенко, В.И. Неолит и бронзовый век в бассейне реки Томи: автореф. дис.... канд ист. наук. – Томск, 1960. – С. 8.

219 Львов, В. Самоеды / В. Львов. – М., 1908. – С. 26; Старцев, Г. Остяки. Социально-экономический очерк / Г. Старцев. – Л., 1928. – С. 122; Туголуков, В.А. Хантайские эвенки / В.А. Туголуков, 1963. – С. 32; Алексеенко, Е.А. Кеты / Е.А. Алексеенко. – Л., 1967. – С. 199.

220 Росляков, И.П. Похоронные обряды остяков /И.П. Росляков, 1895-1896, Вып. V. – С. 4.

221 Окладников, А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья / А.П. Окладников. – Новосибирск, 1955. – С. 335;

Глузская, Э.Х. Новое в искусстве неолита на Енисее / Э.Х. Глузская // Материалы и исследования по археологии, этнографии и истории Красноярского края. – Красноярск, 1963. – С. 40.

222 Хомич, Л.В. Ненцы / Л.В. Хомич. – М., 1966. – С. 123.

223Косарев, М.Ф. Представления о загробной жизни. Бронзовый век Западной Сибири / М.Ф. Косарев. – М., 1981. – С. 262.

224 Кириллов, О.И. Культовые и ритуальные сооружения забайкальских скотоводов I тыс. до н.э. / О.И. Кириллов, М.Н. Ставпецкая // Молодая археология и этнология Сибири. Часть 1. – Чита.: ЗабГПУ, 1999. – C. 156.

225 Кубарев, В.Д. Древние изваяния Алтая / В.Д. Кубарев. – Новосибирск, 1979. – С. 26-29.

226 Мэнэс, Г. О семантике теонима «Ульген» / Г. Мэнэс // Исследования по исторической этнографии монгольских народов. – Улан-Удэ, 1986.

227 Бойс, 1994. - С. 22

228 Кириллов, И.И. Новые данные о культурно-исторических контактах восточно-забайкальских племен в эпоху бронзы / И.И. Кириллов, О. И. Кириллов // Древнее Забайкалье и его культурные связи. – Новосибирск, 1985.

229 Басилов, В.Н. Шаманизм у народов Средней Азии и Казахстана В.Н. Басилов. – М., 1992.

230 Кузнецов, Б.И. Древний Иран и Тибет. История религии Бон / Б.И. Кузнецов. – М., 1998. –С. 263-282.

231 Там же.

232 Гумилев, Л.Н. Древние тюрки / Л.Н. Гумилев. – М., 1993. – С. 250.

233 Цыбиктаров, А.Д. Культура плиточных могил Монголии и Забайкалья / А.Д. Цыбиктаров. – Улан-Удэ, 1998.

234 Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1994. – С. 32-35.

235 Дашковский, П.К. Проблема реконструкции основных компонентов религиозной системы пазырыкцев Горного Алтая /П.К. Дашковский // Наследие древних и традиционных культур Северной и Центральной Азии. – Новосибирск, 2000. – Том. 1. – С. 178-180.

236 Вебер, М. Образ общества / М. Вебер. – М., 1994. – С. 78

237 Дашковский, П.К. Проблема реконструкции основных компонентов религиозной системы пазырыкцев Горного Алтая /П.К. Дашковский // Наследие древних и традиционных культур Северной и Центральной Азии. – Новосибирск, 2000. – Том. 1. – С. 180.

238 Бураев, Д.И. Религия бон. Проблемы происхождения и роли в становлении тибетского государства VII-VIII веков / Д.И. Бураев. – Улан-Удэ, 1998. – С. 5.

239 Гумилев, Л.Н. Хунну / Л.Н. Гумилев. – М., 1960; Давыдова, А.В. Об общественном строе хунну /А.В. Давыдова // Первобытная археология Сибири. – Л., 1985; Крадин, Н.Н. Империя хунну / Н.Н. Крадин. – Владивосток, 1996; Миняев, С.С. Сюнну / С.С. Миняев // Природа. – 1986. – №3.

240 Коновалов, П.Б. Хунну в Забайкалье: погребальные памятники / П.Б. Коновалов. – Улан-Удэ, 1976.

241 Дашибалов, Б.Б. Археологические памятники курыкан и хори / Б.Б. Дашибалов. – Улан-Удэ, 1995. – С. 5.

242 Стариков, В.С. Материальная культура китайцев северо-восточных провинций КНР / Б.С. Стариков. – М., 1967. – С. 165-166; Рассадин, В.И. Бурятская животноводческая терминология как источник по исторической этнографии / В.И. Рассадин // Этническая история и культурно-бытовые традиции в Бурятии. – Улан-Удэ, 1984. – С. 71.

243 Руденко, С.И. Культура хуннов и ноин-улинские курганы / С.И. Руденко.– М.; Л., 1962.

244Гумилев, Л.Н. Хунну. Хунны в Китае / Л.Н. Гумилев. – М., 2003. – С. 35

245 Бичурин, 1950. – С. 49.

246Гумилев, Л.Н. Хунны в Китае / Л.Н. Гумилев. – М., 2003. – С. 35.

247 Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят / М. И. Гомбоева. – Чита.: ЗабГПУ, 2002.

248 Мазин, А.И. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов (конец XIX – начало ХХ в.)/ А.И. Мазин. – Новосибирск, 1984. - С. 200; Вайнштейн, С.И. Тувинцы – тоджидинцы / С.И. Вайнштейн. – М., 1961; Вайнштейн, С.И. Проблемы истории жилища степных кочевников Евразии / С. И. Вайнштейн // Советская этнография. – 1976. – № 4.

249 Кириллов, И.И. Новые данные о культурно-исторических контактах восточно-азиатских племен в эпоху поздней бронзы и раннего железа / И.И. Кириллов, О.И. Кириллов // Древнее Забайкалье и его культурные связи. ­– Новосибирск, 1985.

250 Ковычев, Е.В. История Забайкалья (I – сер. II тыс. н.э.) / Е.В. Ковычев. – Иркутск, 1984.

251 Викторова, Л.Л. Ранние формы религии киданей / Л.Л. Викторова // Бронзовый и железный век Сибири. – Новосибирск, 1974. – С. 263-264.

252 Кириллов, И.И. Дарасунский комплекс археологических памятников / И.И. Кириллов, Е.В. Ковычев, О.И. Кириллов. – Новосибирск, 2000.

253 Гумилев, Л.Н. Древние тюрки / Л.Н. Гумилев. – М., 1993. – С. 76.

254 Бичурин, Н.Я. Сборник сведений… Т. I.- С. 230-231.

255 Банзаров, Д. Черная вера / Д. Банзаров. – СПб., 1891.

256 Гумилев, Л.Н. Древние тюрки / Л.Н. Гумилев. – М., 1993. – С. 76.

257 Попов, А.А. Тавгийцы. – С. 48-49.

258 Анохин, А.В. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910-1912 гг. по поручению Русского комитета для изучения Восточной Азии / А.В. Анохин // Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской Академии наук, 1924. – Т. IV. (б.м.). - № 2. – С. 18.

259 Штернберг, Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л.Я. Штернберг. – Л., 1936. – С. 533.

260 Гумилев, 1993. – С. 76.

261 Токарев, С.А. Пережитки родового культа у алтайцев / С.А. Токарев // Труды Института этнографии АН СССР. – М., 1947. – Т. 1. – С. 154.

262 Токарев, С.А. Пережитки родового культа… – С. 158.

263 Попов, А.А. Тавгийцы. – С. 51.

264 Бичурин, Н.Я. Собрание сочинений… – Т. I. – С. 221.

265 Аристов, Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности / Н.А. Аристов // Живая старина. – 1896 (отдельный оттиск). – Т. IV. – С. 5

266 Штернберг, Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л.Я. Штернберг. – Л., 1936. – С. 371-372.

267 Шаманский камень яда у тюрков Западного Китая // Советская этнография. – 1947. – N 1. – С. 151-154.

268 Ратцель, Ф. Народоведение /Ф. Ратцель. – СПб., 1901. – Т II. –С. 758-759.

269 Грум-Гржимайло, Г.В. Западная Монголия… – С. 256.

270 Сухбатар, Г. К вопросу о распространении буддизма среди ранних кочевников Монголии /Г. Сухбатар // Археология и этнография Монголии. – Новосибирск, 1978.

271 Гумилев, 1993. – С. 422.

272 Гумилев, Л.Н. Древние тюрки / Л. Н. Гумилев. – М., 1967. – С. 428.

273 Кляшторный, С.Г. Представления древних тюрков о пространстве / С. Г. Кляшторный // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XI годичная сессия ЛО ИВАН СССР (Краткие сообщения и автоаннотации). – М., 1975.

274 Кызласов, И.Л. Рунические письменности евразийских степей / И.Л. Кызласов. – М., 1994; Кызласов, И.Л. Изображение Тэнгри и Умай на сулекской писанице /И.Л. Кызласов // Этнографическое обозрение. – 1998. – № 4.

275 Кызласов, Л.Р. История Южной Сибири в средние века / Р.Л. Кызласов. – М., 1984.

276 Воробьев, М.В. Маньчжурия и Вост. Внутренняя Монголия (с древнейших времен IX в. включительно) / М.В. Воробьев. – Владивосток, 1994.

277 Пиков Г.Г. Религиозно-мифологические представления киданей / Г.Г. Пиков // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума) : в 2 т. – Новосибирск, 1998. – Т. 1. – С. 180-187.

278 Викторова, Л.Л. Ранние формы религии киданей /Л.Л. Викторова // Бронзовый и железный век Сибири. – Новосибирск, 1974.

279 Пиков Г.Г. Религиозно-мифологические представления киданей / Г.Г. Пиков // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума) : в 2 т. – Новосибирск, 1998. - Т. 1. - С. 180-187.

280 Гомбоев, Г.О. О древних монгольских обычаях и суевериях, описанных у Плано Карпини/ Г.О. Гомбоев. – СПб, 1859.

281 Воробьев, М.В. Маньчжурия и Вост. Внутренняя Монголия (с древнейших времен IX в. включительно) / М.В. Воробьев. ­– Владивосток, 1994.

282 Козин, С.А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г / С.А. Козин. – М.; Л., 1941. – Т. 1.

283 Викторова, Л.Л. Ранние формы религии киданей /Л.Л. Викторова // Бронзовый и железный век Сибири. – Новосибирск, 1974.

284 Пиков, Г.Г. Религиозно-мифологические представления киданей /Г.Г. Пиков // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума): в 2 т. – Новосибирск, 1998. – Т. 1 . – С. 180-187.

285 Викторова, Л.Л. Ранние формы религии киданей /Л.Л. Викторова // Бронзовый и железный век Сибири. – Новосибирск, 1974.

286 Пиков, Г.Г. Религиозно-мифологические представления киданей / Г.Г. Пиков // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума): в 2 т. – Новосибирск, 1998. – Т. 1 . – С. 180-187.

287 Медведев, В.Е. Приамурье в конце I – начале II тысячелетия (чжурчженьская эпоха) / В.Е. Медведев. – Новосибирск, 1986. – С. 4.

288Тма же.– С. 155.

289 Токарев, С.А. Ранние формы религии и их развитие / С.А. Токарев. – М., 1964. – С. 284.

290 Shirokogoroff, S.M. Social organization of the Northen Tungus. – Shanghai, 1929. - P. 86.

291 Окладников, А.П. Далекое прошлое Приморья / А. П. Окладников. – Владивосток, 1959. - С. 254

292 Воробьев, М.В. Религиозные верования чжурчженей / М.В. Воробьев // Доклады по этнографии, вып. 4. – Л., 1966. – С. 62.

293 Гоголев, А.И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры) / А.И. Гоголев – Якутск, 1993. – С. 124.

294 Янгутов, Л.Е. Социальные и политические аспекты распространения буддизма в Монголии / Л.Е. Янгутов // Мир Центральной Азии: в 3 т. Т.III. Культурология. Философия, Источниковедение: материалы международной конференции. – Улан-Удэ.: изд - во БНЦ СО РАН, 2002. – С. 240-245

295 Грум-Гржимайло, Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край / Г.Е. Грум - Гржимайло. – Л., 1926. – Т. 2. – С. 9-10.

296Чулууны, Д. Монголия в XIII-XIV веках / Д. Чулууны. – М., 1983 . – С. 162.

297 Чулууны, Д. Монголия в XIII-XIV веках / Д. Чулууны. – М., 1983. – С. 163.

298 Банзаров, 1955. – С. 97.

299 Чулууны, Д. Монголия в XIII-XIVеках / Д. Чулууны. – М., 1983. – С. 165.

300Ислам, общество и культура / под ред. Н.А. Томилова. – Омск, 1994. – С. 208.

301Керимов, Г.М. Ислам в России / Г.М. Керимов. – С. 94-99.

302 Цит. по: Уразманова, Р.К. Татары / Р.К. Уразманова. – М., 2001.

303 Керимов, Г.М. Ислам в России / Г.М. Керимов – С. 176-189.

304 Гумилев, 2002. – С. 50.

305 Урбанаева, И.С. Эзотерические смыслы учения о Тэнгэри и боо-мургэл / И.С. Урбанаева // Современность и духовно-философское наследие Центральной Азии. – Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1997.

306Абаев Н.В. Мир Центральной Азии в 3 т. –Т. III. Культурология. Философия, Источниковедение: материалы международной конференции. – Улан-Удэ: изд-во БНЦ СО РАН, 2002. – С. 86-92.

307 Кызласов, И.Л. Рунические письменности евразийских степей /И.Л. Кызласов. – М.: Восточная литература, 1994.

308 Гомбоева, М.И. Образ мироустройства хори-бурят / М.И. Гомбоева. – Чита: изд-во ЗабГПУ, 2002. – С. 118.

309 Кляшторный, С.Г. Степные империи Евразии /С.Г. Кляшторный, Д.Г. Савинов. – СПб, 1994. – С. 86-87

310 Гомбоева, М.И. Образ мироустройства хори-бурят / М.И. Гомбоева. – Чита: изд-во ЗабГПУ, 2002.

311 Герасимова, К.М. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма /К.М. Герасимова. – Новосибирск, 1989. - С. 210.

312 Абаева, Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии / Л.Л. Абаева. – М., 1992. – С. 52.

313 Абаева, Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии. / Л.Л. Абаева. М., – 1992. – С 53.

314 Галданова, Г.Р. Доламаистские верования бурят /Г.Р. Галданова. – Новосибирск, 1987. – С. 21-22

315 Там же. – С. 49.

316 Абаева, Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии / Л.Л. Абаева. – М., 1992. – С. 54.

317 Неклюдов, С.Ю. Героический эпос монгольских народов / Ю.С. Неклюдов. – М., 1982. – С. 170.

318 Введение в общее религиоведение: учебное пособие / под. ред. И.Н. Яблокова. – М., 2001. – С. 174.

319 Урбанаева, И.С. Современность и духовно-философское наследие Центральной Азии / И.С. Урбанаева // Сборник статей. - Улан-Удэ.: изд -во БНЦ СО РАН, 1997. – С. 128.

320 Ванчикова, Ц.П. К истории 11 хоринских родов / Ц.П. Ванчикова // Средневековая культура Центральной Азии: письменные источники. – Улан-Удэ, 1995.

321 Михайлов, Т.М. История и культура бурятского народа: учебное пособие / Т.М. Михайлов. – Улан -Удэ, 1999.

322 Галданова, Г.Р. Бурятский шаманизм: прошлое и настоящее / Г.Р. Галданова // Сибирь: этносы и культура (традиционная культура бурят). – М.; Улан-Удэ, 1998. – Вып. 3.

323Heissing, W. The religions of Mongolia. L., 1980.

324 Там же.

259