
- •Предисловие
- •Введение
- •Глава 1. Теоретические вопросы исследований этнических групп и конфессий Забайкалья
- •1.1. Историография исследований народов Забайкалья
- •1.2. Факторы и этапы складывания традиций культуры у народов Забайкалья
- •Лекция 2. Становление системы мифорелигиозного мировоззрения народов Байкальского региона в период каменного века
- •2.1. Мифорелигиозные представления эпохи палеолита
- •2.3. Мифорелигиозные представления эпохи неолита
- •2.3. Мифорелигиозные представления жителей Байкальского региона бронзового и раннего железного века
- •3.2. Мифорелигиозные представления населения Байкальского региона (XII в.Нэ. - XVI в.Нэ.).
- •Глава 2. Традиционные культуры Забайкалья
- •2.1. История и культура эвенков Забайкалья
- •Шаманизм эвенков
- •2.2. История и культура бурят Забайкалья
- •Версии бурятских летописей
- •2. Буддизм и его восприятие его народами Забайкалья
- •2.3. История и культура ононких хамниган
- •Раздел 1. Этногенез хамниган Забайкалья
- •Раздел 2. Материальная культура хамниган
- •Раздел 3. Духовная культура ононских хамниган
- •2.4. История и культура русского населения Забайкальского края: казаки, старожилы, семейские:
- •Раздел 1. История и культура забайкальских казаков.
- •Раздел 2. Забайкальские сибиряки – старожилы.
- •Раздел 3. Семейские Забайкалья.
- •2.5. Православие в Забайкалье
- •I Раздел. История правослвия в Забайкалье
- •Раздел 2. Православие в современной духовной и культурной жизни забайкальцев.
- •Строительство собора во имя Казанской иконы Божьей Матери в Чите
- •Глава 3. Забайкальский край: встреча культур и цивилизаций
- •3.1. История и культура монголов
- •Раздел 1. Этногенез монголов. История монголов в Забайкалье.
- •Раздел 2. Материальная культура монголов.
- •Раздел 3. Духовная культура монголов.
- •3.2. История и культура китайцев
- •3.3. Корейцы вЗабайкалье
- •История и культура татар в Забайкалье
- •Раздел 1. История и этногенез татар.
- •Раздел 2. Культура татар.
- •Раздел 3. Татары в Забайкалье
- •История и культура башкир в Забайкалье
- •3.5. Образ жизни и культура немцев в Забайкалье
- •3.6. Поляки в Забайкалье
- •3.7. История и культура Евреев в Забайкалье
- •Раздел 1. История еврейского народа
- •Раздел 2. Культура евреев
- •Раздел 3. Евреи Забайкалья
- •Молдаване в Забайкалье
- •Армяне Забайкалья
- •Раздел 1. Государство Армения и его природное окружение.
- •Раздел 2. Этногенез армянского народа.
- •Раздел 3. Материальная культура армян.
- •Раздел 4. Духовная культура армян.
- •Раздел 3. Представители армянского народа.
- •Кыргызы в Забайкальском крае
- •Раздел 1. «История кыргызов».
- •Раздел 2. «Кыргызская государственность».
- •Раздел 3. «Духовная культура кыргызов».
- •3.9. Азербайджанцы в Забайкальском крае
- •Раздел 1. История азербайджанцев.
- •Раздел 2. Духовная культура азербайджанцев.
- •Раздел 3. Материальная культура азербайджанцев.
- •Раздел 4. Республика Азербайджан. Символы государства и национальные символы.
- •Исследование образа жизни и культуры народов Северного Кавказа в Забайкалье
- •Ислам в Восточном Забайкалье
- •Забайкальцы
- •Заключение
- •Оглавление
- •Глава 1. Теоретические вопросы исследований этнических групп и конфессий Забайкалья
- •Глава 2. Традиционные культуры Забайкалья
- •Глава 3. Забайкальский край: встреча культур и цивилизаций
Раздел 3. «Духовная культура кыргызов».
Подавляющее число верующих, более 82 процентов, в Киргизии – мусульмане. К христианам себя относит 16% верующих, и это, в основном, русские. Есть в Киргизии также малочисленные группы зороастрийцев, шаманистов, бахаи, иудеев и буддистов
Ислам появился на территории современной Киргизии в XII веке. Эта религия получила наибольшее распространение в среде киргизской элиты, основная же масса кочевников в течение многих веков оставалась приверженной традиционным культам. Веротерпимость местного населения способствовала мирному сосуществованию различных религий.
Поскольку основными проповедниками ислама были не мусульманские богословы, а странствующие дервиши, под влиянием которых киргизы становились не столько мусульманами, сколько личными почитателями шейхов, в которых они видели подвижников и чудотворцев. К началу ХХ в. киргизы считались мусульманами, но они были малорелигиозны, не фанатичны, имели в большинстве весьма смутное представление о Коране и сущности мусульманского учения, сохраняли приверженность тради- Кукла. Кыргызская женщина
ционной обрядности и в повседневной жизни редко следовали предписаниям ислама. Для причисления к местному мусульманскому духовенству не требовалось специального духовного образования, деятельность мулл была сосредоточена в сфере бытовой обрядности.
3.9. Азербайджанцы в Забайкальском крае
Раздел 1. История азербайджанцев.
Азербайджа́нцы — тюркоязычный народ, составляющий основное население Азербайджана и значительную часть населения северо-западного Ирана. Общая численность — свыше 29 миллионов человек. Помимо Ирана и Азербайджана традиционно проживают в России (Дагестан), Грузии (Борчалы) и Турции (Карс и Ыгдыр). Верующие азербайджанцы преимущественно исповедуют ислам шиитского толка. Антропологически большинство азербайджанцев относится к каспийскому типу европеоидной расы.
Азербайджанцы — самый крупный тюркоязычный и мусульманский народ на Кавказе, являясь при этом вторым по численности народом Грузии и Ирана, а также одним из народов Дагестана. В самом Азербайджане проживают около 8,2 миллиона азербайджанцев, составляя 91,6 % населения страны.
Помимо Азербайджана, азербайджанцы проживают в Иране, где составляют большинство в провинциях Западный Азербайджан, Восточный Азербайджан, Ардебиль, Зенджан. Проживают также в восточных районах провинций Курдистан (в сёлах близ Горве) и Хамадан, северных районах провинции Казвин. Крупные азербайджанские общины имеются в городах Тегеран, Кередж, Мешхед. Общая численность азербайджанцев в Иране составляет по разным оценкам от 12 до 16 млн чел. и даже до 23,5 млн чел.
Баку – столица Азербайджанской Республики, крупнейший про-мышленный, экономии-ческий и научно-технический центр Закавказья, а также крупнейший порт на Каспийском море и самый большой город на Кавказе. Баку расположен на южном берегу Апшеронского полуострова. Площадь города составляет 2130 км. Город по своей древности, величине территории и численности населения является одним из старинных и крупнейших городов Востока
Девичья башня – древняя крепостная постройка у прибрежной части «Старого города». Является одним из важнейших компонентов приморского «фасада» Баку. Суровый её массив высится в прибрежной части феодального города – Ичери Шехер. Башня стоит на скале, частично облицованной чисто тёсаным камнем и защищённой крепостной стеной с системой крупных полукруглых выступов, поднимающихся от подножия почти до самой вершины
Низами Гянджеви (1141-1209) – классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока, крупнейший поэт-романтик в персидской эпической литературе, привнесший в персидскую эпическую поэзию разговорную речь и реалистический стиль. Используя темы из традиционного устного народного творчества и письменных исторических хроник, Низами своими поэмами объединил доисламский и исламский Иран. Героико-романтическая поэзия Низами на протяжении последующих веков продолжала оказывать воздействие на весь персоговорящий мир и вдохновляла пытавшихся подражать ему молодых поэтов, писателей и драматургов на протяжении многих последующих поколений по всему персидскому региону, включая культуры таких современных стран, как Азербайджан, Армения, Грузия, Иран, Афганистан, Узбекистан, Таджикистан