- •Предисловие
- •Введение
- •Глава 1. Теоретические вопросы исследований этнических групп и конфессий Забайкалья
- •1.1. Историография исследований народов Забайкалья
- •1.2. Факторы и этапы складывания традиций культуры у народов Забайкалья
- •Лекция 2. Становление системы мифорелигиозного мировоззрения народов Байкальского региона в период каменного века
- •2.1. Мифорелигиозные представления эпохи палеолита
- •2.3. Мифорелигиозные представления эпохи неолита
- •2.3. Мифорелигиозные представления жителей Байкальского региона бронзового и раннего железного века
- •3.2. Мифорелигиозные представления населения Байкальского региона (XII в.Нэ. - XVI в.Нэ.).
- •Глава 2. Традиционные культуры Забайкалья
- •2.1. История и культура эвенков Забайкалья
- •Шаманизм эвенков
- •2.2. История и культура бурят Забайкалья
- •Версии бурятских летописей
- •2. Буддизм и его восприятие его народами Забайкалья
- •2.3. История и культура ононких хамниган
- •Раздел 1. Этногенез хамниган Забайкалья
- •Раздел 2. Материальная культура хамниган
- •Раздел 3. Духовная культура ононских хамниган
- •2.4. История и культура русского населения Забайкальского края: казаки, старожилы, семейские:
- •Раздел 1. История и культура забайкальских казаков.
- •Раздел 2. Забайкальские сибиряки – старожилы.
- •Раздел 3. Семейские Забайкалья.
- •2.5. Православие в Забайкалье
- •I Раздел. История правослвия в Забайкалье
- •Раздел 2. Православие в современной духовной и культурной жизни забайкальцев.
- •Строительство собора во имя Казанской иконы Божьей Матери в Чите
- •Глава 3. Забайкальский край: встреча культур и цивилизаций
- •3.1. История и культура монголов
- •Раздел 1. Этногенез монголов. История монголов в Забайкалье.
- •Раздел 2. Материальная культура монголов.
- •Раздел 3. Духовная культура монголов.
- •3.2. История и культура китайцев
- •3.3. Корейцы вЗабайкалье
- •История и культура татар в Забайкалье
- •Раздел 1. История и этногенез татар.
- •Раздел 2. Культура татар.
- •Раздел 3. Татары в Забайкалье
- •История и культура башкир в Забайкалье
- •3.5. Образ жизни и культура немцев в Забайкалье
- •3.6. Поляки в Забайкалье
- •3.7. История и культура Евреев в Забайкалье
- •Раздел 1. История еврейского народа
- •Раздел 2. Культура евреев
- •Раздел 3. Евреи Забайкалья
- •Молдаване в Забайкалье
- •Армяне Забайкалья
- •Раздел 1. Государство Армения и его природное окружение.
- •Раздел 2. Этногенез армянского народа.
- •Раздел 3. Материальная культура армян.
- •Раздел 4. Духовная культура армян.
- •Раздел 3. Представители армянского народа.
- •Кыргызы в Забайкальском крае
- •Раздел 1. «История кыргызов».
- •Раздел 2. «Кыргызская государственность».
- •Раздел 3. «Духовная культура кыргызов».
- •3.9. Азербайджанцы в Забайкальском крае
- •Раздел 1. История азербайджанцев.
- •Раздел 2. Духовная культура азербайджанцев.
- •Раздел 3. Материальная культура азербайджанцев.
- •Раздел 4. Республика Азербайджан. Символы государства и национальные символы.
- •Исследование образа жизни и культуры народов Северного Кавказа в Забайкалье
- •Ислам в Восточном Забайкалье
- •Забайкальцы
- •Заключение
- •Оглавление
- •Глава 1. Теоретические вопросы исследований этнических групп и конфессий Забайкалья
- •Глава 2. Традиционные культуры Забайкалья
- •Глава 3. Забайкальский край: встреча культур и цивилизаций
Раздел 2. Этногенез армянского народа.
Подраздел 1. Древнее армянское государство.
По самой распространённой в научных кругах версии, армяне сформировались между XIII-V веками до нашей эры на территории Армянского нагорья на базе этнического растворения малочисленных индоевропейцев, носителей протоар-мянского языка, в массиве урартов, хурритов, а также их слиянии с местным индоевропейским населением – лувийцами, но с сохранением армянского языка, и сформировался современный армянский народ. Внутри Армении больше распространена иная теория о том, что армяне сформировались ещё ранее в области Хайаса.
По одним источникам численность армян в мире составляет 12-14 миллионов человек, из которых лишь меньшая часть проживает в Республике Армения. По другим данным на нашей планете живут около 6,5 миллионов армян. Крупные армянские диаспоры существуют в России (около 1,5 млн чел.), Франции (около 0,8 млн чел.), Иране (до 0,5 млн чел.), США (от 0,3 до 1 млн чел.), в Грузии (250 тыс. чел.), на Украине, в Польше, в странах Ближнего Востока, Канаде, Аргентине, Бразилии, Австралии. Значительное количество армян проживает также в непризнанной Нагорно-Карабахской Республике. Часть армян, в основном ассимилированная и исламизированная, проживает в Турции, в большей части в Стамбуле, а также в исторической Западной Армении на востоке этой страны, откуда большая часть армян была изгнана или истреблена (до 1-2 млн чел. убитых) Османской империей в ходе геноцида в 1915 году.
Армянский язык относится к индоевропейской языковой семье, среди которых обычно выделяется в отдельную группу и является одним из древнеписьменных. Кроме армянского среди армян наиболее распространены русский, английский, французский, арабский, испанский и грузинский языки.
Раздел 3. Материальная культура армян.
В IX—VI вв. до н. э. на территории Армянcкого нагорья развивалась высокая цивилизация государства Урарту. Полиэтническое население Урарту — хуррито-урартские, протоармянские племена, оставили богатое культурное наследие, продолжением которого является культура армянского народа. Ограниченное влияние Урарту на Армению было, как непосредственным, так и косвенным посредством Империи Ахеменидов. Культурное влияние особенно заметно исследователям среди армянской знати, которая использовала урарКувшин из под вина -тские предметы искусства, ювелирные изделия и одежду Вместе с тем вопрос о преемственности Урарту и Армении внутри современной Армении политизирован и мифологизирован.
Раздел 4. Духовная культура армян.
В 301 году Великая Армения приняла христианство в качестве государственной и единственной религии Армянского царства.
Большинство верующих — христиане, относящиеся к Армянской Апостольской Церкви. Есть также армяне-католики и армяне-евангелисты. В России значительная часть верующих армян — прихожане РПЦ, в силу недостаточного количества армянских приходов, при этом принявших греко-православие, по догматико-каноническим причинам единицы. Исламизированные армяне Турции часто считаются самостоятельным этносом — хемшилами. Есть армяне - атеисты.