2.2. История и культура бурят Забайкалья

Буряты, бурят, буряад (самоназвание), народ России, коренное население Бурятии, Усть-Ордынского Бурятского автономного округа Иркутской области, Агинского Бурятского автономного округа Читинской области. Живут в некоторых других районах этих областей. Говорят на бурятском языке монгольской группы алтайской семьи. Распространены также русский и монгольский языки.

В вышедшем в 2004 году коллективном труде «Буряты» проводится описание современных попыток интерпретации этнонима «бурят», указывается, что в бурятоведческой литературе этимологии названия «бурят» всегда уделяется значительное внимание. При этом ни одна из версий однозначно не подтверждается. Поэтому время от времени возникают все новые версии трактовок значения слова «бурят». На наш взгляд, территории Забайкалья с древности представляли широкие возможности для возникновения контактов между различного рода «чужаками», именование которых лучше сохраняли письменные источники, по которым мы и узнаем о существовавших названиях народов, то есть по сути историко-культурных идентификациях. С древности на территории региона сталкивались в истории интересы китайцев – и массы кочевников, одни из которых назывались китайцами дун-ху (северные варвары), другие – хун-ну (от монг. – человек). Затем настало время тюрков, которые именовали таежных обитателей Забайкалья и Прибайкалья – баргут, или байырку – в значении дикий человек варвар. И наконец, монголы, которые относились к своим северным, таежным соседям как с «лесным монголам» - бурат. Необходимо сказать, что тюркское слово «пыраат» (лесной человек, разбойник), в русском произношении оказалось звучащим как «брат», в результате чего это имя было отнесено к многочисленным племенам, населяющим тайгу и степь в районе озера Байкал.

Свою версию относительно этимологии этнонима бурят предложил Б.Р. Зориктуев, отметив также, что «существующие сегодня интепретации этнонима бурят не могут быть удовлетворительными как с лингвистической, так и исторической и этнографической точек зрения». Он обращает внимание на то, что в монгольском языке встречается термин бура, имеющий значение «густая роща», «лесная чаща», «растущий кучами или полосами на горах или в степи лес». Исходя из этого он предположил, что лесные племена Прибайкалья, по крайней мере, та их часть, которая именуется у Рашид-ад-дина «булагачинами и керемучинами», могли быть обозначены именем бурат, то есть «лесные» или «люди леса», что точно соответствует понятию «лесные племена», которым «степные монголы называли население по обе стороны Байкала».

Таким образом¸ вопрос о складывании этнических идентификаций бурят решен сравнительно давно и освещен во многих работах. Отечественная наука проделала длительный путь, прежде чем смогла решить проблему этногенеза бурят и доказать, что народ, сегодня называющий себя бурятами (буряад), сформировался на протяжении XVII-XIX вв. в составе Российского государства. Парадигма представлений об этногенезе бурят заключается в следующих положениях.

1. Территория современного расселения бурят представляет собой довольно обширную полосу лесостепной и горно-таежной зоны, простирающуюся от г. Нижнеудинская на западе до верховьев Амура на востоке. Существует традиция всю эту территорию именовать Прибайкальем или этнической Бурятией. Эта территория, расположенная на стыке сибирской тайги и центральноазиатских степей, с давних пор находилась в центре важных этнических и политических событий в регионе. Она постоянно (частично или полностью) входила в состав последовательно сменявших друг друга ранних государственных образований хунну, сяньби, жужжаней, орхонских тюрков, уйгуров, енисейских кыргызов, киданей, монголов. На этногенез и этническую историю бурят решающее влияние оказало их пограничное положение в лесостепной зоне между центрами формирования номадических держав древности и средневековья на территории современной Монголии и этнокультурными ценностями Южной Сибири. Здесь была переходная зона во всех отношениях: в хозяйственно-культурном типе, который совмещал кочевое и полукочевое скотоводство с охотой, рыболовством, частично земледелием; в формах социальной организации, в которых на традиционные родоплеменные структуры накладывались некоторые инновации, сказавшиеся на менталитете бурят, а также на этноконфессиональных традициях³²⁴.

Впервые этноним «Бурят» (бурийат) упоминается в XIII в., но в начале XVII в. основная часть населения Забайкалья представляла собой компонент монгольского суперэтноса. В середине XVII в. в условиях российской государственности начался процесс консолидации различных групп и племен: эхиритов, булагатов, хонгодоров и хоринцев. Оказавшись в составе Российской империи, монголоязычные племена вынуждены были искать новые пути взаимоотношений между собой, а также с русским этническим окружением и в целом, с российской социально-экономической системой, в результате чего в регионе сложились новые этнокультурные и этнопсихологические традиции.

Булага́ты — этническая группа в составе бурятского народа. Племя булагатов было одним самых крупных бурятских племен в XIII-XVII веках. Булагаты кочевали по территории современного Прибайкалья. Во времена завоеваний Чингис-хана предки булагатов под предводительством Буха-нойона участвовали в походе в Центральную Азию. Часть булагатов осела в районе Монгольского Алтая, часть вернулась обратно, где они поселились рядом со своими сородичами эхиритами. После развала Монгольской империи многие монголоязычные племена получили относительную независимость, в т. ч. и булагаты. В этом качестве булагаты совершали походы против соседних племен.

В конце XVII-в начале XVIII веков часть булагатов переселилась на территория современной Бурятии, в район бассейна реки Селенга. Булагаты вели кочевой образ жизни. После вхождения в состав Российского госудаврства в XVII веке, булагаты, как и все остальные бурятские племена, постепенно стали переходить к оседлости и земледелию. Булагаты, наряду с племенами хонгодоров, хори, эхиритов стали главными составными частями при формировании бурятского этноса. В настоящее время булагаты проживают преимущественно в Эхирит-Булагатском, Осинском, Боханском, Нукутском районах Иркутской области и вИволгинском районе Бурятии.

Эхириты. Слово эхирит- множественное число от слова эхир, «двойники» на западном наречии бурятского языка. Буряты говорят о двойниках эхир хубууд. Эхириты жили в верховьях рек Лены и Куды. Впоследствии они переселились на территорию современного Прибайкалья. В эхиритское племя входило восемь родов — абзай, баяндай, бура, олзойтон, хэнгэлдэр, шоно, нэхэлэй. В эпоху Монгольской империи эхириты вместе с булагатами образовали первый бурятский племенной союз — Эхирит-Булагатский. Вместе они отражали набеги враждующих соседей и сами ходили в походы. Эхириты, булагаты, хонгодоры и хори — четыре основные племени, принявшие участие в формировании бурятского этноса. До вхождения в состав Российского государства, эхириты, как и все бурятские племена, вели кочевой образ жизни. В XVIII-в начале XIX веков эхириты одними из первых начали переходить к осёдлости и земледелию. Потомки эхиритов проживают в Эхирит-Булагатском,Баяндаевском районах, Боханском и Осинском Усть-Ордынского бурятского округа, также в Ольхонском и Качугском районах Иркутской области. Эхиритские роды также проживают на территории Селенгинского, Кабанского и Баргузинского районов Республики Бурятия.

Хонго́доры — этническая группа в составе бурятского народа. Протоплемя хонгодоров, как и все монголоязычные племена, образовалось во времена Хуннской державы. В Монгольской империи окончательно сформировалось племя хонгодоров. Они жили на западе современной Монголии. На территорию современной Иркутской области и Бурятии хонгодоры под предводительством вождя Бахака Ирбана переселились в конце XVII века (1688 год) во время Ойрат-Халхасской войны. Причиной исхода стало нежелание вождя хонгодоров поддерживать ту или иную сторону в войне, которая шла между Джунгарским ханством (ойраты) и Халха-Монголией. Переселение шло по двум направлениям — в Аларские степи (современная Иркутская область) и горные районы Восточных Саян (современные Тункинский район и Закаменский районы Бурятии). На новых землях хонгодоры продолжали вести кочевой образ жизни. Постепенно, после вхождения в состав Российского государства, они начали переходить к осёдлости и заниматься земледелием. Хонгодоры, наряду с эхиритами, булагатами и хори, стали одним из составных частей при формировании современного бурятского этноса.

Хоринцы, хори, хо́ри-буря́ты — родоплеменное объединение бурятмонгол, значимое в первую очередь в Бурятии (этот союз дал название современному Хоринскому району Бурятии) и Забайкальском крае (особенно в Агинском Бурятском округе). Традиционно хоринцы разделяются на 11 родов: галзут, хуацай, хубдут, гучит, шарайт, харагана, худай, бодонгут, хальбин, цаган, батанай,^[1] из которых 8 составляют родоплеменной союз агинских бурят, образовавшийся в связи с отдаленностью от бурят, живущих у Байкала, после освоения региона русскими крестьянами. Этноним хори значимо появляется в Сокровенном Сказании в имени Хорилардай-мэргэн^[2] (Меткий стрелок, обладающий хоринцами; в бурятских летописях также Хоридой). В родословной Чингис-хана прослеживается линия, связанная с этнонимом хори: Алан-гоа (супруга Добу-Мэргэна, 12 колено от Бортэ-Чино) происходила из народа хори-туматов, который исторически ассоциируется с современным населением Забайкалья. Туматы обычно рассматриваются как воинская структура хори, или как племя, находившееся в союзе с хори. Таким образом данный этноним восходит к значительной древности до разделения монголов — сыновей Алан-гоа — на 5 племен и предполагает как близкое родство с монголами, так и значительный тюркский элемент (в имени Хорилардай используется тюркский суффикс множественного числа -лар).

При очевидной ранней фиксации этнонима, в контексте монгольского и бурятского языка он предположительно может опознаваться как указание численности входивших в него некогда родов или других единиц: корень хори на монгольском языке значит двадцать.