3. Педагогическая деятельность классиков научной педагогики

Период конца 18 - 19 века знаменуется творчеством педагогов, которые вошли в число классиков науки о воспитании и образовании. Прежде всего, к ним относятся Иоганн Песталоцци (1746-1827), Фридрих Фрёбель (1782-1852), Иоганн Гербарт (1746-1841), Фридрих Дистервег (1790-1866).

И. Песталоцци занялся воспитательной деятельностью под влиянием идей Руссо, учредив в 1774 г. свой первый приют для бедных детей в Нейгофе. Он стремился посредством связанного с производительным трудом воспитания дать сиротам и беспризорникам надежду на независимую и активную жизнь. Помимо производственной деятельности дети приобретали также минимальное общее образование (счет, письмо, чтение, пение). Это была попытка соединить обучение с производственной деятельностью. Но в 1780 г. школа разорилась и была закрыта. После этого Песталоцци пишет свой известный педагогический роман «Лингард и Гертруда». Впоследствии он не раз открывает приюты и воспитательные учреждения для бедных детей, продолжая вести активную исследовательскую работу по проблемам воспитывающего труда и развивающего обучения. Разрабатывает метод элементного образования, суть которого заключалась в том, чтобы пробудить задатки способностей, которые заложены в каждом ребенке. Данный метод представляет собой определенную систему развития способностей, а также систему упражнений с акцентом на самостоятельные действия учеников. Взгляды Песталоцци оказали большое влияние на западноевропейскую (особенно немецкую) педагогику.

Ф. Фрёбель сформулировал несколько законов воспитания: самораскрытие божественного начала в человеке, поступательное развитие человека, закон природосообразного воспитания. Воспитание и обучение предлагал организовать в виде единой системы педагогических учреждений всех возрастов. Центром педагогической системы Фрёбеля является теория игры, в соответствии с которой детская игра – «зеркало жизни» и «свободное проявление внутреннего мира». Игра – мостик от внутреннего мира к природе и обществу, с помощью которого устанавливается связь между внутренним миром ребенка и внешним миром. Основное педагогическое сочинение – «Воспитание человека» (1826).

Среди известных педагогических трудов И. Гербарта можно назвать «Первые лекции по педагогике» (1835), «Общая педагогика (1806)». Гербарт считал педагогику не только наукой, но и искусством. Объектом его внимание являлось, прежде всего, гимназическое образование.

Центральной темой рассуждений Гербарта являлось гармоническое развитие всех способностей через управление, обучение и нравственное воспитание. Задача управления - поддерживать порядок с помощью таких приемов как надзор, запрет, приказ, угроза, включение в деятельность.

В обучении Гербарт пытался найти некую естественную последовательность учебного процесса в виде формальных ступеней. Он определил 4 таких ступени: две по углублению обучения, две – по осмыслению обучения. Под углублением подразумевался выход на новые знания, под осмыслением – соединение этих знаний с уже имеющимися. На первых двух ступенях особенно важны наглядность и беседа, на двух других - самостоятельная работа ученика. Гербартом определены 3 универсальных метода обучения: описательный, аналитический и синтетический, которые следовало применять в совокупности (приоритет отдавался аналитическому методу).

Нравственное воспитание должно было формировать волю и характер будущего члена общества. Разработал ряд рекомендаций по нравственному воспитанию, считая, что учитель должен всегда учитывать индивидуальность личности ребенка.

Для Ф. Дистервега объектом внимания была сфера народной массовой школы. В его основном труде – «Руководство к образованию немецких учителей» сформулированы два взаимосвязанных принципа обучения и воспитания – природосообразность и культуросообразность. Он предлагал в воспитании и обучении следовать природе человека, учитывать индивидуальные особенности ребенка (принцип природосообразности). Принцип культуросообразности означал организацию учебно-воспитательного процесса на основе определенной внешней, внутренней и общественной культуры. Внешняя культура – это нормы морали, быта, потребления. Внутренняя культура – духовная жизнь человека. Общественная культура – социальные отношения и национальная культура. Настаивал на расширении естественнонаучного образования. В обучении предпочитал индуктивный метод (элементарный метод), и следовал таким дидактическим правилам как: четкость, последовательность, ясность, самостоятельность ученика, а также заинтересованность его и учителя.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какой вклад внесли в развитие педагогики представители немецкой классической философии?

2. Как рассматривались проблемы воспитания и обучения социалистами-утопистами и коммунистами?

3. Расскажите о деятельности классиков научной педагогики;

4. По каким направлениям происходило реформирование зарубежной образовательной системы в XIX веке? Что изменилось в результате проведенных реформ?

Темы для самостоятельной разработки:

Тема 1. Философско-педагогические воззрения И.Канта;

Тема 2. Проблема воспитывающего и развивающего обучения в педагогике И.Г.Песталоцци;

Тема 3. Особенности педагогической системы И. Гербарта;

Тема 4. Система воспитания дошкольников Ф. Фрёбеля;

Тема 5. Образ учителя в педагогических системах Я.А. Коменского, И.Г. Песталоцци, И. Гербарта, Ф. Дистервега

ТЕМА 12. ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ

XVIII – нач.XX ВВ.

1. Реформирование и состояние российской образовательной системы в первой половине 18 века

2. Русская просветительская мысль и реформы школьного образования во второй половине 18 века

3. Реорганизация и развитие национальной системы образования в 19 веке

4. Развитие педагогической науки в 19 веке

5. Состояние и реформирование отечественной системы школьного образования до 1917 г. (в дореволюционный период)

1. Реформирование и состояние российской образовательной системы в первой половине 18 века

К XVIII веку Россия превратилась в обширное многонациональное феодально-абсолютистское государство. В интересах роста производительных сил и укрепления обороноспособности страны дворянское правительство Петра I осуществило различные реформы в области культуры, науки и техники.

В самом начале 18 века Россия переживала реформы воспитания и образования, которые были вызваны важными социально-экономическими факторами: политическим лидерством дворянства, укреплением позиций купечества и промышленников, формированием режима абсолютизма, трансформацией аппарата чиновников, созданием новой армии. Наметился переход от сословного общества к гражданскому. Россия вступала на путь общеевропейского развития, что выразилось в усилении внимания к отдельной личности и создании национальной школьной системы.

В конце XVII - начале XVIII вв. Россия пересматривает курс развития, в том числе в сфере школьного образования, равняясь на западный опыт. Произошло это по инициативе Петра I. При нем был введен обычай посылать за границу молодых людей (обычно дворян) для обучения корабельному и мануфактурному делу, военным наукам.

Среди первых представителей русского Просвещения следует назвать родственника Петра - Федора Салтыкова (ум. в 1715 г.) и участников школьных реформ Василия Никитича Татищева (1686-1750),. Феофана Прокоповича (1681-1736), Ивана Тихоновича Посошкова (1653-1726). Салтыков представил план учреждения светских учебных заведений, которые напоминали европейские учебные заведения – дворцовые школы. Татищев изложил в рационалистическом духе идеи воспитания и обучения в ряде сочинений, прежде всего, в "Разговоре двух приятелей о пользе наук и училищ" (1733). Основная цель "Разговора" - доказать необходимость отправки молодых людей за границу для обучения нужным и полезным наукам. Разработанная Татищевым программа дворянского воспитания предусматривала обучение светским наукам и религии. Он выдвинул план открытия академий или университетов, гимназий и академий ремесел. Татищев обосновывал идею, что учитель должен не только знать свой предмет, но и обладать умением обучать.

Прокопович являлся деятельный участником школьных реформ, сторонником светского образования. В книге-букваре "Первое учение отрокам" Прокопович давал педагогические рекомендации и советы родителям и воспитателям, подчеркивая важность воспитания для судьбы человека ("каков кто отрок есть, такси и муж будет").

Посошков изложил свои взгляды в трактате "Завещание отеческое"(170б). В этом труде причудливо уживались старорусский консерватизм (враждебность к иноземцам, инакомыслию) и горячая поддержки просветительских реформ Петра. Посошков помышлял об организации повсеместного женского образования, всеобщего начального обучения крестьян ("нужно так устроить, чтобы и в малой деревне не было безграмотного человека").

Свой проект школьной реформы представил Петру I немецкий ученый и философ Г. Лейбниц (1646-1716). Главным его отличием было положение об обучении на основе энциклопедических программ.

Таким образом, для развития педагогики и школы большое значение имели такие важнейшие просветительные события, как введение гражданского алфавита и возникновение периодической прессы, в частности издание первой газеты «Ведомости», выпуск светской оригинальной и переводной литературы, учреждение Академии наук. Реформирование системы школьного образования происходило в двух основных направления: 1) в сфере светской школы и 2) в сфере духовной школы. Крупнейшим событием культурной жизни России было открытие первых светских государственных школ.

В начале XVIII века в России появились государственные школы различных типов. Подобная реформа была одним из направлений преобразований Петра I. Эти школы отличались практической направленностью и в то же время не были узкопрофессиональными. В них не только готовили моряков, мастеровых, строителей, писарей и пр., но и давали общее образование (родной и иностранные языки, арифметика, философия, политика и пр.). По преимуществу создавались дворянские учебные заведения (для "знатных особо детей"). Но сословный принцип нередко нарушался, так что в новых учебных заведениях оказывались представители других социальных слоев.

Первым из созданных при Петре I учебных заведений была учрежденная в Москве школа математических и навигацких наук в Сухаревой башне (1701). Это было первое реальное училище в Европе.

Московская школа, функционировавшая в течение первой половины XVIII века, была государственной, в ней обучалось ежегодно не менее 200, а иногда до 500 учащихся.

В учебный план школы входили математика (арифметика, алгебра, геометрия, тригонометрия), астрономия, географические сведения и специальные науки: геодезия, мореплавание и другие светские науки. Являясь профессионально-техническим учебным заведением широкого профиля, школа выпускала специалистов разных профессий.

Сюда принимали учащихся, «добровольно хотящих, других же паче, со принуждением». В принудительном порядке зачислялись дворянские дети, не желавшие учиться вследствие косности, привычки к праздности, порождаемой у правящего сословия крепостным строем. Большое количество учащихся принадлежало к «низшим» сословиям (дети дьяков, подьячих, посадских и солдат), заинтересованным в получении образования и технической специальности.

До того как приступить к изучению этой программы, учащиеся могли пройти два начальных класса ("русская школа" и "цифирная школа"), где учили читать, писать (на основе гражданского алфавита) и считать. Возраст учащихся - от 12 до 20 лет".

Для работы в этой школе были приглашены из Англии профессор Форварсон и два преподавателя. Но наиболее яркой личностью в этой школе был Леонтий Филиппович Магницкий (1669— 1739), образованный математик и прекрасный педагог, отдавший школе все свои силы и способности. Им были созданы учебные пособия, среди которых особо важную роль играла книга Л. Ф. Магницкого «Арифметика, сиречь наука числительная» (1703).

В школе не было установлено определенных сроков обучения. По мере усвоения одной науки учащиеся в индивидуальном порядке переходили к изучению другой и, таким образом, выпускались из нее в разное время в зависимости от личных успехов, а иногда по требованию различных ведомств.

По окончании этой школы ее воспитанники направлялись в разные отрасли хозяйства, управления, культуры и науки, а некоторые учителями открываемых училищ. Дворянские дети могли продолжать образование в Морской академии, в которую иногда попадали из «низшего чина» люди, отличившиеся в Московской школе своими способностями и усердием. Многие питомцы школы принимали самое активное участие в экспедициях, организуемых Академией наук для изучения России.

Выпускали из школы по мере завершения подготовки или по запросам ведомств. Готовили моряков, инженеров, артиллеристов, служилых людей. Ученики получали кормовые деньги, жили при школе или наемных квартирах, которые снимали. За прогулы учащимся грозил немалый штраф. За побег из школы полагалась смертная казнь.

В 1715 году морские классы (навигационная школа) школы математических и навигационных наук были переведены в Петербург, где на их основе открылась Морская академия - военно-учебное заведение, где готовили к морской службе.

Впоследствии по инициативе Петра I были открыты различные образовательные учреждения: артиллерийские школы в Петербурге, Москве и других крупных городах, навигацкие школы — в портовых городах, а также хирургическая, инженерная и «разноязычная» школы в Москве.

По образцу навигацкой школы в Москве в 1712 г. были учреждены еще две школы - инженерная и артиллерийская. В 1707 г. в Москве при военном госпитале были создана хирургическая школа, рассчитанная на 50 учащихся.

В начале XVIII века стали создаваться первые металлургические заводы по разработке уральской руды, которым нужны были специалисты горнорудного дела. В связи с этим в 1721 году на Урале создается первая горнозаводская школа (горное училище) под руководством русского ученого и государственного деятеля В. Н. Татищева, который в то время управлял уральскими горными заводами. Позже при всех уральских государственных заводах были открыты арифметические школы, на некоторых—горнозаводские школы, в Екатеринбурге—Центральная школа, руководившая всеми арифметическими и горнозаводскими школами Урала. Эти школы умело сочетали общеобразовательную и специальную подготовку учащихся.

Помимо создания специализированных учебных заведений в начале XVIII века была сделана попытка создать государственные общеобразовательные школы. В 1714 г. был издан указ, вводивший обязательное обучение для дворянских детей, дьяков и подьячих. Этот указ был разослан по всем церковным епархиям. В соответствии с данным указом в России стали создаваться светские элементарные школы с математическим уклоном - цифирные школы (училища), в которых дети должны были обучаться грамоте, письму и арифметике, а также элементарным сведениям по алгебре, геометрии и тригонометрии. К 1718 году было открыто 42 цифирных училища, в них, так же как и в школу математических и навигацких наук, зачислялись не только добровольно, но и принудительно дети всех сословий, за исключением крепостных крестьян.

Наряду с организацией светских школ была проведена реформа духовного образования и созданы начальные архиерейские школы и духовные семинарии (учебные заведения закрытого типа), имевшие довольно широкую общеобразовательную программу. Программа сочетала в себе элементы светского и религиозного образования. В этих школах обучались дети из духовного сословия, но иногда и дети податного населения. Готовили в них священнослужителей. Семинарии замышлялись как общеобразовательные гуманитарные заведения, программа которых была шире, чем в архиерейских школах.

Крепостное крестьянство было лишено возможности получать образование в государственных школах. Только редкие одиночки из народа учились у дьячков и домашних учителей церковной грамоте.

В школах обучали на русском языке. Использовались пособия как отечественных, так и зарубежных авторов.

Возникновение в Петровскую эпоху новых типов школ было важным этапом в организации национальной системы образования. В тот период был заложен фундамент для построения школьного дела на новых началах. И здесь следует отметить, что при всей своей классовой ограниченности реформы оказали большое влияние на развитие просвещения и школы.

Во второй четверти XVIII в. реформирование образования замедлилось. Пришли в упадок цифирные школы, морская академия, инженерные и артиллерийские училища. Основной и едва ли не единственной заботой государства являлась организация обучения дворянства. Но представители дворянства тяготились введенной Петром I повинностью отдавать своих сыновей в регулярные учебные заведения и в 1737 г. был издан закон, освободивший дворян от этой обязанности и предоставивший им право на домашнее обучение. В Петровскую эпоху в обществе укрепилось понимание необходимости светского государственного регулярного воспитания и обучения.

В этот же период появляются учебные заведения нового типа. В 1725 году, уже после смерти Петра I, в Петербурге была открыта Академия наук. Еще при его жизни, в 1724 году, был опубликован Устав Академии, приглашены из Западной Европы крупные ученые, заказано оборудование, проведены другие мероприятия по организации Академии. При Академии были открыты университет и гимназия, в которых иностранные ученые должны были готовить русских ученых и специалистов.

В Академии наук не было представлено богословие, и вся ее работа носила светский характер. В ее стенах совместно трудились крупнейшие иностранные ученые (Эйлер, братья Бернулли, Гмелин, Паллас и др.) и русские люди, получившие теперь возможность проявить себя в области научного исследования. Это были главным образом выходцы из демократических слоев населения. Первое место среди них по праву принадлежит М. В. Ломоносову.

Деятельность М.В. Ломоносова в области отечественной педагогики поистине грандиозна. С именем Ломоносова связано создание русской грамматики и формирование в России литературного языка, что имело огромное значение для дальнейшего развития литературы, поэзии, искусства. Ломоносов обогатил лексику русского языка научными терминами, т.к. он был первым из академиков, кто читал лекции по физике и писал научные труды на русском языке.

Ломоносов вел непримиримую борьбу с теми реакционными учеными, которые тормозили развитие русской науки и подготовку «ученых россиян», пользуясь поддержкой придворных невежд, действовавших в корыстных целях. Он с возмущением говорил о том, что крестьянам закрывают доступ в учебные заведения, всемерно добивался организации в России бессословной школы.

В патриотической борьбе Ломоносова за развитие русской науки большое место занимала его педагогическая деятельность в университете и гимназии при Академии наук. Для гимназии и университета он создал ряд учебников. В 1748 году им была написана «Риторика», в 1755 году— «Российская грамматика», которые в течение 50 лет были лучшими учебными руководствами русской общеобразовательной школы. В них нашло свое применение передовое учение Ломоносова о языке и литературе, в которых, по его мнению, отражаются реальные отношения действительности. Ломоносов написал книгу по истории. В переведенном им учебнике «Экспериментальная физика» явления природы объяснялись в духе философского материализма. В этой книге впервые было дано не догматическое изложение физических законов, а описание физических опытов, подводящих учащихся к пониманию законов физики. Ломоносов выдвинул в качестве ведущего принцип научности в обучения.

Возглавляя с 1758 года эти учебные заведения, Ломоносов определил общие правила работы гимназии и университета, разработал учебный план гимназии и распорядок учебной работы университета, установил принципы и методы обучения в этих учебных заведениях. В составленном им в 1758 году «Регламенте академической гимназии» Ломоносов отстаивал мысль об общеобразовательном и бессословном характере средней школы и рекомендовал сознательное, последовательное, систематическое, наглядное обучение.

В апреле 1755 года при самом ближайшем участии М. В. Ломоносова (совместно с И.И. Шуваловым) в Москве был открыт университет в составе трех факультетов: юридического, философского и медицинского. В отличие от западноевропейских университетов он не имел богословского факультета. Структура и направление работы каждого факультета обеспечивали интересы развития наук природоведческих (особенно физики) и общественных (словесности и истории). На медицинском факультете должны были изучаться естественные науки «во всем их пространстве», а в состав философского факультета входили историко-филологические кафедры. Московский университет стал центром светского образования.

С открытием Московского университета Академия потеряла свое значение как высшее учебное заведение филологического и философского характера и превратилась в духовную академию, а в начале XIX века она была переведена в Троице-Сергиевскую лавру.

Заботясь о том, чтобы ученые могли заниматься научными исследованиями, М. В. Ломоносов предусмотрел создание при университете различных вспомогательных учреждений (физического кабинета, анатомического театра и т.д.).

При университете были открыты две гимназии. В соответствии с устоями самодержавно-крепостнического строя и сословными воззрениями дворянства на задачи и формы образования одна гимназия предназначалась для дворян и вторая — для разных чинов людей, кроме крепостных крестьян. Мечты гениального Ломоносова о разрешении крестьянам получать образование в университете не осуществились. И хотя номинально университет был доступен всем сословиям, фактически он предназначался для детей дворян.

В гимназии изучались языки российский, латинский и один из иностранных, словесность, математика и история. Важно отметить, что среднее образование начиналось в университетской гимназии с изучения отечественного языка.

На основе опыта этой гимназии по инициативе профессоров Московского университета была открыта в 1758 году в Казани гимназия, готовившая к поступлению в университет. В течение 30 лет Московский университет обеспечивал эту гимназию преподавателями, учебниками, учебными пособиями и оборудованием. В 1804 году на базе этой гимназии был открыт Казанский университет.

Профессора и преподаватели университета, ученики и последователи Ломоносова много занимались вопросами воспитания. В своих речах на университетских актах эти ученые освещали важнейшие педагогические вопросы. Они занимались разработкой методики обучения и создали очень ценное оригинальное пособие, которое содержало указания, как обучать отдельным предметам (истории, математике и т.д.). Это пособие было издано в 1771 году на русском, латинском, немецком и французском языках под названием «Способ учения подготовляющегося к университету».

Очень известным привилегированным дворянским учебным заведением того периода являлся основанный в 1759 г. при императрице Елизавете Петровне Пажеский корпус в Петербурге.