Глава II.

Человѣкъ и другія животныя.

ІІозвоночныя животныя. — Послѣдовательность и потомственность видовъ.— Обезьяна и человѣкъ, сравнеыіе строенія. — Руки, ноги. — Волосы. — Черты лица.—-Головной мозгъ.—Умъ низшихъ животныхъ и человѣка.

ІІравшгьное лониманіе устройства человѣческаго тѣла и сравне- ніе наіиихъ членовъ и органовъ съ таковыми же другихъ живот- ныхъ требуетъ основательнаго знанія анатоміи и физіологіи. Мы не станемъ пытаться дать здѣсь очеркъ этихъ наукъ; для этой дѣли могутъ лослужить такія руководства, какъ „Элементарная физіологія" Гэксли и „Элементарная анатомія" Миварта. Но мы считаемъ полезнымъ дать бѣглый очеркъ указаній относительно мѣста, занимаемаго человѣкомъ въ животномъ мірѣ—очеркъ, ко- торый не потребуетъ отъ читателя никакихъ спеціальяыхъ знаній.

Что тѣло другихъ животныхъ по своему с-троенііо болѣе или менѣе соотвѣтствуетъ нашему собственному тѣлу—представляетея однимъ изъ тѣхъ уроковъ, которымъ мы научаемся еще въ дѣт- ской. Мальчики, .играющіе въ лошадки, одияъ на четверенькахъ, другой верхомъ на его спинѣ, уже имѣютъ нѣкоторое понятіе на- счетъ того, насколько воображаемая лошадь лодходитъ къ настоя- щей по своей головѣ, глазамъ и ушамъ, рту и зубамъ, спинѣ и ногамъ. Если бы мы стали разспрапіивать какого нибудь деревен- скаго мальчика, сидящаго на плетнѣ и наблюдающаго проѣзжаю- іцихъ мимо охотниковъ, то онъ обнаружилъ бы довольно хорошія свѣдѣнія насчетъ того, что охотникъ и его лошадь, собаки и заяцъ, котораго онъ преслѣдуетъ — все это сулі;ества, имѣющія костную основу или скелетъ одного и того же рода; что ихъ жизнь выпол-

АНТР0Л0Л0ГІЯ.

няется при ломощи одинаковыхъ органовъ—при номощи легкихъ, которыми они дьпяатъ, желудка, который перевариваетъ лищу, лринятую черезъ ротъ и глотку, сердце для лроталкиванія крови по сосудамъ; между тѣмъ, какъ глаза, уши и ноздри y всѣхъ y нихъ одинаково лолучаютъ впечатлѣнія зрѣнія, слуха и обонянія. Весьма вѣроятло, что крестьянинъ усвоилъ все это какъ нѣчто само собою разумѣющееся, безъ всякихъ дальнѣйшихъ разсужденій, и что также склонны постудать л болѣе образованные люди. Если бы это явилось какъ какое нибудь новое открытіе, оно побудило бы всякій интеллигентный умъ къ размышленію о томъ, какова должна быть связь или соотношеніе между существами, устроенными какъ бы по одному дервоначальному образцу и только представляющиаш различіе формъ въ виду различныхъ цѣлей. Научное сравненіежи- вотныхъ, хотя бы даже оно яроизводилось самымъ элементарнымъ лутемъ, тотчасъ же ставятъ эту великую задачу дередъ нашимъ умомъ. Въ иныхъ случаяхъ болѣе точное знаніе показываетъ, что лервое грубое сравненіе между человѣкомъ и животнымъ можетъ нуждаться въ ислравленіи. Налримѣръ, лри солоставленіи скеле- товъ человѣка и лошадд, становится яснымъ, что колѣно и дод- колѣнокъ лошади соотвѣтствуютъ не нашему локтю и колѣну, какъ это обыкновенно думаютъ, но нашему задястно-предплечевому и голеностолному сочленеліямъ. Изслѣдованіе конечяостей человѣка и лошади лриводитъ къ дальнѣйшему замѣчательному заключенію, что лереднія и заднія логи лошади въ дѣйствительности соотвѣт- ствуютъ верхнимъ и нижнимъ конечностямъ человѣка, въ кото- рыхъ сдѣлались бы безполезлыми и атрофировались бы всѣ лальцы за исключеніемъ одного на каждой конечности, оставшагося для хожденія на немъ, дри чемъ логоть превратился въ кодыто. Изъ изученія ряда скелетовъ въ любомъ естественно - историческомъ музеѣ можно придти къ усталовленію общаго закона, состоящаго въ томъ, что черезъ всѣ лорядки рыбъ, дресмыкающихъ, лтидъ, млеколитающихъ вдлоть до самого человѣка возможно лрослѣдить одинъ общій типъ или образецъ, лринадлежащій всѣмъ лозвоноч- нымъ животнымъ, то есть животнымъ, имѣющимъ хребетный столбъ. У всѣхъ y нихъ могутъ еще быть узнаны конечности, хотя форма и отдравленія ихъ и измѣнились, и хотя онѣ даже мо?гли древратиться въ зачатки, остающіеся не для улотребленія, но какъ бы только

ЧЕЛОВФКЪ И ДРУГІЯ животныя.

41

для сохраненія нервоначальнаго образда. Такъ, хотя скелетъ окуня и сильно отличается отъ скелета человѣка, но его грудные и брюш- ные плавники все-таки соотвѣтствуютъ напшмъ рукамъ и ногамъ. Змѣи большею частыо не имѣютъ конечностей, но все-таки среди нихъ существуютъ такія формы, которыя служатъ звеномъ, связы- вающимъ ихъ съ четвероногими, такъ, напримѣръ, скелетъ удава иредставляетъ пару зачаточныхъ заднихъ ногъ. Гренландскій еитъ ие имѣетъ замѣтныхъ заднихъ конечностей, передніяже суть ласты или плавники, но при разсѣчейіи скелетъ его не толъко обнару- живаетъ остатки того, что y человѣка было бы костями голени, но еще въ плавникахъ оказывается рядъ костей, соотвѣтствую- щихъ человѣческимъ костямъ плеча и ручной кисти. Согласно ходячему мнѣнію, человѣкъ спедіально отличается отъ низпшхъ животныхъ отсутствіемъ y него хвоста, но на человѣческомъ ске- летѣ можно отчетливо видѣть хвостъ, представляемый заостряю- щимися послѣдними позвонками хребетнаго столба.

Всѣ эти животныя существуютъ въ настоящее время. Но гео- логія показываетъ, что въ давноминувшіе яеріоды на землѣ оби- тали виды, отличающіеся отъ существующихъ теперь и тѣмъ не менѣе очевидно родственные послѣднимъ. Въ третичный періодъ, какъ и въ настоящее время, Австралія отличалась своими сумоч- ными животными, но они не принадлежатъ къ телеретнимъ ви- дамъ и ихъ ростъ былъ большею частыо гораздо значительнѣе; даже самое большое кэнгуру нашихъ временъ представляется жал- кою крошкою въ сравненіи съ громаднымъ вымершимъ дипрото- дономъ, черепъ котораго имілъ три фута въ длину. Такъ, въ Южной Америкѣ жили огромныя беззубыя животныя (edentata), скудно представляемыя нынѣ тихоходами, муравьѣдами и броне- носдами, которыхъ можно видѣть въ нашихъ зоологическихъ са- дахъ. Вь міоденовыхъ отложеніяхъ были найдены слоны, но ихъ виды совершенно отличались отъ нынѣшнихъ ввдовъ слона въ Африкѣ и Индіи. Таковы обычные примѣры того великаго прин- дшіа, принимаемаго нынѣ всѣми зоологами, яо которому, начиная съ отдаленной геологической древности, отъ времени до времени, на землѣ появились новые виды животныхъ, настолько сходные съ лоявлявшимися прежде ихь, что они производятъ вяечатлѣніе старыхъ типовъ, измѣиенныхъ ради приспособленія къ новьшъ усло-

АНТРОІІОЛОГІЯ.

[гл.

віямъ жизни, при чемъ болѣе раннія формы стремятся къ вы- миранію и иечезновенію. Это соотношеніе между старыми видами позвоночныхъ и новыми, смѣнившими ихъ, представляетъ фактъ, доступный прямому наблюденію и теперь етоящій внѣ всякаго - спора. Многіе зоологи—въ настоящее время, вѣроятно, болыпин- ство—дѣлаютъ шагъ еще далѣе и не только признаютъ суіцество- ваніе нѣкотораго отношенія между новыми и старыми видами, но стремятся и объяснить его гипотезою о потомственности или раз- витіи, — гипотезою, нынѣ часто называемою, по имени ея великаго современнаго истолкователя, теоріею Дарвина. Такъ какъ образо- ваніе новыхъ породъ или разновидностей животныхъ есть признан- ный фактъ, то эти зоологи доказываютъ, что естеетвенное видоиз- мѣненіе при измѣяивіішхся условіяхъ жизни можетъ идти настольщ далеко, что даетъ начало новымъ видамъ, которые, вслѣдствіе лучшаго приспособленія къ климату и другимъ обстоятельствамъ, могутъ вытѣснить вымирающіе старые. По этой теоріи, нынѣшнія кэнгуру Австраліи, лѣнивцы Южной Америки и слоны Индіи суть не только преемники, но и потомки вымершихъ жявотныхъ, и ис- копаемыя кости третичныхъ животныхъ, сходныхъ съ лошадью, но имѣющихъ трехъ-и четырехъ-далыя столы, указываютъ формы, ко- торыя существовали y отдаленныхъ предковъ нашихъ лошадей въ ne- pi одъ, предшествовавшій превращенію неудотребляемыхъ болѣе пал ь- цевъ въ лредставляющія ихъ нынѣ расщепленныя кости лодіади- ной ноги. Согласно ученію о дотомственности животныхъ изъ близ- каго сходства въ строеніи, замѣченнаго y какихъ-нибудь нѣсколь- кихъ видовъ животныхъ, живущихъ въ настоящее время, слѣдуетъ заключать, что такое сходство должно было быть унаслѣдовано всѣми ими отъ одного вида, бывтаго ихъ общимъ предкомъ. Изъ всѣхъ же млекояитаюдщхъ или животныхъ, кормяіцихъ своихъ дѣ- тенышей грудыо, наиболѣе близки къ человѣку по строенію—обе- зьяны, и среди нихъ—узконосыя обезьяны Стараго Свѣта, a изъ иослѣднихъ грулда, называемая ^нтродоилными или человѣкодо- добными и населяющая тропическіе лѣса отъ Африки до Воеточ- наго Архипелага. Если мы сравнимъ ихъ скелеты, то найдемъ, что при какой угодно грудлировкѣ существъ лрироды или при какомъ угодно планѣ творенія эти животныя должны быть домѣщены въ нѣкоторой близости къ человѣку. Ни одинъ компетентный анатомъ,

ЧЕЛОВФКЪ И ДРУГІЯ животныя.

43

изслѣдовавшій строеніе тѣла этихъ обезьянъ, не станетъ считатъ возможнымъ, что человѣкъ произошелъ отъ какой нибудь изъ нихъ; но, согласно ученію о потомственности видовъ, онѣ оказываются ближайшими существующими отпрысками отъ того же самаго пер- вобытнаго ствола, отъ котораго нроизотелъ и человѣкъ.

„ГГоложеніе человѣка въ природѣ" профессора Гэксли, гдѣ сдѣ- лано подобное анатомическое сравненіе, содержитъ знаменитый ри- сунокъ, который мы воспроизводимъ на фиг. 5, и который нред- ставляетъ собою самое удобное указаніе того, что человѣкояодоб- ныя обезьяны, костъ за костью, соотвѣтствуютъ намъ. Въ то же время этотъ рисунокъ разъясняетъ нѣкоторые главные пункты, въ которыхъ ихъ тѣлесныя дѣйствія не сходны сънашими. Ііѣмъ-то было сказано, что ребенокъ впервые вступаетъ въ достоинство че- ловѣка^ когда перестаетъ ходить на четверенькахъ. Нонасамомъ дѣлѣ вертикальность положенія и вертикальная походка не суть результатъ воспитанія; они зависятъ отъ того, что устройство че- ловѣческаго тѣла отличается отъ устройства тѣла четвероногихъ. Члены собаки или коровы соразмѣрены такимъ образомъ, что тѣло ихъ само собою опускается на четвереньки; то же самое, хотя и въ меньшей степепи, замѣчается y обезышъ, тогда какъ голова и туловище ростущаго ребенка поднимается къ вертикальному яоло- женію вслѣдствіе несоразмѣрнаго роста нижнихъ конечностей. Хотя человѣку, для того, чтобы стоять прямо, необходимо постоянное мыпгечное усиліе, но онъ построенъ такъ, что можетъ поддержи- вать свое равновѣсіе гораздо ыіегче, чѣмъ другія животныя въ томъ же положеніи. На рисункѣ можно видѣть, что y человѣка отверстіе на основаніи черепа (затылочное отверстіе), черезъ ко- торое спинной мозгъ перѳходитъ къ головному, находится ближе кпереди, нежели y обезьянъ, вслѣдствіе чего его черепъ вмѣсто того, чтобы опускаться кпереди, уравновѣіниваетея на верхушкѣ перваго позвонка или атланта (названнаго такъ отъ имени Атласа, поддержнвающаго земной шаръ). На рисункѣ видно, что человѣ- ческій позвоночный столбъ имѣетъ видъ, сходный съ буквою S; видно далѣе, что когда человѣкъ стоитъ прямо—въ положеніи, при которомъ стопы служатъ основаніемъ, дозволяющимъ вогамъ поддерживать туловище—то костный тазъ (pelvis) образуетъ ши- рокую доддержку для внутренностей. Такимъ образомъ вертшеаль-

АНТРОІІОЛОГІЯ.

[гл.

ное положеніе, которому животныя, показываемыя въ балаганахъ, могутъ подражать только съ значительнымъ трудомъ, для человѣка легко и не требуетъ принужденія. He вслѣдствіе значительныхь различій въ строеніи, но въ силѵ особаго приспособленія костей

въ согласіи между собою, между тѣмъ какъ y человѣка, мытцы котораго присдособлены къ хожденію на нижнихъ конечноетяхъ, такого сочетанія дѣйствія между ногами и руками не существуетъ.

ЧЕЛОВФКЪ И ДРУГІЯ животныя.

45

Многія изъ породъ обезьянъ ходятъ на четверенькахъ столь же хорошо, какъ н четвероногія, яри чемъ онѣ сгибаютъ ноги, вы- прямляютъ руки вдередъ и касаются земли ладонями и лодошвами.

Но высшія человѣкододобныя обезьяны по своему строенію дри-

сдособлены къ лазанію по деревьямъ, вѣтви которыхъ онѣ захва- тываютъ руками и ногами. Еогда орангутангъ спускается съ де- рёвьевъ на землю, онъ неуклюже тащится впередъ, обыкновенно опираясь на внѣлшій край стоды и яа согнутые суставы пальцевъ рукъ. У орангутанга и гориллы существуетъ любопытная привычка опираться на согнутые кулаки и протаскивать тѣло между своими длинными руками на подобіе того, какъ тащится калѣка между своими костылями. Всего ближе подходятъ сами собою обезьяны къ вертикальному положенію въ тѣхъ случаяхъ, когда гиббонъ хо- дитъ на стопахъ, прикасаясь суставами рукъ къ землѣ то сътой, то съ другои стороны, или когда онъ пробѣгаетъ извѣстное раз- стояніе съ поднятыми надъ головою и закияутыми назадъ руками для поддерживанія своего равновѣсія; или когда горилла подни- мается на ноги н бросается вяередъ для нападенія. Всѣ эти спо- собы передвиженія можно понять изъ разсмотрѣнія скелетовъ на нашемъ рисункѣ. Такимъ образомъ, обезьяны представляютъ инте- ресныя промежуточныя ступени между четвероногими и двуногими. Но только человѣкъ устроенъ такъ, что, при употребленіи ногъ для поддержки тѣла, его руки остаются свободными для ихъ едеціаль- ной работы.

Выло бы неснраведливо, при сравненіи человѣка съ низшими животными, дриписывать его древосходство надъ ними ис-ключи- тельно его уму, оставляя безъ вниманія превоеходство его перед- нихъ конечностей, какъ орѵдій для техники. Если разсматривать рисунки къ „Рейнеке-Лисъ", гдѣ художникъ изъ всѣхъсилъ ста- рается изобразить льва, держащаго скипетръ, волчицу, кокетни- чающую вѣеромъ, или лисицу, пишущую письмо, мы видимъ, что на самомъ дѣлѣ онъ только показываетъ, какъ дурно присяособ- лены къ такимъ дѣйствіямъ конечности четвероногихъ животныхъ. Фактъ, что человѣкъ есть „животное, улотребляющее орудія", за- висіттъ отъ того, что y него есть руки для уяотребленія орудія, также какъ ж умъ для изобрѣтенія его; и только обезьяны, всего ближе подходяідія къ человѣку по строенію своихъ конечностей,

АНТРОЛОЛОПЯ.

[гл.

могутъ удовлетворительно подражать удотребленію такихъ орудій, какъ ложка или ножъ. На фиг. 6 руву и стоду чимпанзе можно сравнить съ рукою и стопою человѣка. Стопа обезьяны b такъ по- хожа на руку, что многіе естествоиспытатели опис-ывали выс- шихъ объзьянъ подъ наименованіемъ quadrumana или четыреру- кихъ. По анатомическому строенію это—нога, но при этомъ нога дѣпляющая или хватающая, сяособяая обнять или зажать какой- нибудь предметъ, дротивололагая большой паледъостальнымъ, какъ на рувѣ, чего человѣческая стопа d дѣлать не можетъ. Слравед- ливо, впрочемъ, что среди людей, ходящихъ босыми, больпгой па- лецъ ноги не такъ бездомощенъ, какъ y носящихъ обувь европей- девъ. Дикій австраліедъ лодбираетъ босою ногохо свое копье, и

Фиг, 6.—а) рука, Ь) стопа чимпанзе (по Фогту); с) рука, cl) стоиа человѣка.

индусскій портной держитъ ею матерію, во время шитья на кор- точкахъ. Для того, чтобы показать крайній контрастъ междѵ обезьяною и человѣкомъ, приведенный рисунокъ намѣренно сдѣ- ланъ не со свободной ноги дикаря, но съ европейской стопы, сдав- ливаемой неподатливымъ кожанымъ салогомъ. Можно замѣтить, что y обезьяны, какъ руки, такъиноги, выигрываютъ въ евоей пригод- ности для лазанія по деревьямъ насчетъ потери пригодности ко- нечностей къ хожденію по землѣ. Но верхнія и нижнія конечности человѣка диффереядировались или спеціализировались въ двухъ дротиводоложныхъ направленіяхъ; человѣческая иога сдѣлалаеь ма- шиною для ходьбы съ меньпгею, противѵ обезьяньей ноги, епособ- ностью хватать, между тѣмъ какъ человѣческая рука превзошла руку обезьяны какъ следіальный органъ для осязанія, удержанія и обращенія съ предметами Рисунокъ с показываетъ длинный и

ЧЕЛОВФКЪ И ДРУГІЯ животныя.

47

свободно дѣйствующій болыпой паледъ и широкую гибкую ладонь человѣческой руки, съ ея чувствительными подушками на кондахъ пальцевъ, придающими намъ большуго тонкость осязанія. Ерайне поучительно посѣщать обезьяній домъ въ зоологическомъ саду съ цѣлью сравненія рукъ высиіихъ и низшихъ видовъ обезьянъ. Рука мартышки съ ея пятью пальдами, сдабженными когтеподобньши ногтями, представляетъ только схватывающее орудіе, лочти не- способное къ обращенію съ предметами. У другихъ низшихъ обезь- янъ болыдіе лальды рукъ малы и не способны къ противоиоло- женію, то есть ихъ концы не встрѣчаются съ концами остальныхъ пальдевъ, тогда какъ большіе пальцы высшихъ обезьянъ способны къ противоположенію подобно нашимъ (какъ это и показываетъ рисунокъ). До какой степени цѣнность руки, какъ механическаго орудія, зависитъ именно отъ этой противополагаемости, всякій мо- жетъ легко убѣдиться, попробовавъ употреблять руку, оставляя большой палецъ яеподвижнымъ. Очевидно, что рука человѣка, дѣ- лающая его способнымъ изготовлять оружіе и орудія и улравлять ими для подчиненія природы своимъ цѣлямъ, представляетъ одну изъ причинъ того, что онъ занимаетъ первое мѣсто среди живот- ныхъ. He столь очевидно, но тѣмъ не менѣе справедливо, что упо- требленіе рукъ должио было въ немалой степени вліять на его умственное развитіе. Обращаясь съ предметами, придавая имъ раз- личыыя положенія и помѣщая ихъ другъ возлѣ друга, онъ при- шелъ къ тѣмъ простѣйшимъ родамъ сравненія и измѣренія, кото- рыя составляютъ первоначальные элементы точнаго зианія или науки.

Относительно внѣшняго вида, косматые волосы обезьянъ пред- ставляютъ контрастъ съ сравнительною обнаженяостью человѣче- ской кожи. Покровъ изъ волосъ y человѣка, какъ и y низтпихъ жи- вотныхъ, дѣйствителъно представля.етъ хорошую защиту для.го- ловы. Волосистая кайма вокругъ рта взрослаго мужчины y иныхъ расъ, какъ, напримѣръ, y европейцевъ или туземцевъ Австраліи. достигаетъ значительнаго развитія. У другихъ же, какъ, напри- мѣръ, y афраканскаго негра или такъ называемаго американскаго индѣйда, скудные волосы на лидѣ имѣютъ такой видъ, какъ будто они составляютъ лижь остатокъ отъ прежняго болѣе значительнаго развитія. Разсматривая съ этой точки зрѣнія волосистыя мѣста на

АНТРОІІОЛОГІЯ.

[гл.

груди и конечностяхъ y англичанъ, не имѣющія никакой практи- ческой важности, они становятся любояытнымъ яредметомъ въ гла- захъ естествоисдытателей, считающихъ ихъ остатками отъ того отдаленнаго яеріода, когда прародитель человѣческаго рода былъ снабженъ болѣе лолнымъ волосистымъ локровомъ, недостатокъ ко- тораго въ настоящее время удовлетворяется искусственною по- крыпгкою, измѣяяющеюся соотвѣтственно времени года и климату. Интересно замѣтить, что ж нынѣ встрѣчаются немногочисленныя человѣческія существа, лицо ж тѣло которыхъ густо докрыто длин- ными косматыми волосами. Подобный докровъ на лицѣ скрываетъ игру его чертъ—это выразительное средство умственныхъ сноше- ыій между людьми. Если бы скелеты обезьянъ ж человѣка на на- шемъ рисункѣ были одѣты тѣломъ, мы могли бы ясно увидѣть лризнаки высшей организаціи человѣка въ додвижныхъ и измѣн- чивыхъ чертахъ его лица, мимика и морщины котораго отражаютъ удовольствіе и страданіе, любовь и ненавистъ во всѣхъ фазисахъ человѣческой жизни. Какъ грубы и неуклюжи соотвѣтственныя измѣненія лща y породъ обезьянъ, надримѣръ, оттягиваиіе кзади угловъ рта и сморщиваніе нижняго вѣка, выражаюіція улыбкѵ y обезьянъ, или лодниманіе и опусканіе бровей и кожи лба y раз- гнѣваннаго лавіана! Столь часто воображаемый лосѣтитель съ ка- кой нибудъ другой дланеты, придя на нашу землю и составляя себѣ сужденіе на основаніи того, что онъ видитъ въ различіи между лидомъ человѣка и мордою гориллы, могъ бы ясно распо- знать и соотвѣтственную внутреннюю разниду.

Такъ какъ головной мозгъ представляетъ орудіе или органъ ума, то анатомы, сравнивая мозги животныхъ, искали рѣзко вы- раженныхъ различій между менѣе и болѣе интеллигентными суще- ствами. Въ естественномъ порядкѣ лриматовъ, къ которому при- надлежитъ человѣкъ вмѣстѣ съ обезьянами и лемурами, рядъ моз- говъ обнаруживаетъ зажѣтное довышеніе или развитіе отъ низ- шихъ формъ къ высшимъ. Лемуръг имѣютъ небольшой и сравни- тельно гладкій мозгъ, между тѣмъ какъ головной мозгъ высшихъ человѣколодобныхъ обезьянъ поразительно приближается къ чело- вѣческому. й въ самомъ дѣлѣ лемуры выказываютъ весьма мало ума сравнительно съ разсудительнымъ и понятливымъ чимпанзе или орангутангомъ. Но разумъ человѣка такъ значительно лревоехо-