XIII.] наука.

387

нѣе наблюдать, и самые опыты стали дроизводить по указані- ямъ мыс-ли въ бодѣе систематическомъ порядкѣ. Мы, живѵщіе въ такое время, когда каждая недѣля приноситъ новыя сокровища фактовъ природы и вноситъ новую стройность въ объединяющіе ихъ законы, - располагаемъ наилучдшмъ лрактическимг доказатель- ствомъ въ пользу того, что въ настоящее время наука движетея по дравильному пути.

Желающій сравнить умственные дріемы грубыхъ и древнихъ народовъ съ нашими собственными, можетъ обратиться къ одному нредмету, который въ настоящее время пренебрегается вслѣдствіе своей драктической безлолезяости, но который крайне поучителенъ въ томъ отноженіи, что онъ локазываетъ, какъ работаетъ не науч- ный умъ. Это—магія. На болѣе ранней ступени знанія люди пола- гались гораздо бодыде нашего на умозаключеніе дутемъ аналогіи или дутемъ простой ассодіаціи представленій. При переходѣ отъ того, что уже извѣстно, къ чему-нибудь новому, аналогія или умо- заключеніе по сходству всегда была—и остается еще итеперь—есте- ствеынымъ проводникомъ для ума въ его лоискахъ за истиною. Только результаты ея должны быть провѣрены одытомъ. Когда австралійцы додбирали черепки разбитыхъ бутылокъ, оставленныхъ евродейскими матросами, то сходство этого новаго матеріала съ ихъ еобственными каменными осколками сразу нривело дикарей къ ислы- танію ихъ въ качествѣ наконечниковъ копій. Опытъ доказалъ, что - въ этомъ случаѣ умозаключеніе по аналогіи оказалось вѣряымъ, ибо битое стекло вполнѣ удовлетворяло дѣли. Подобнымъ же образомъ сѣверо-американскіе индѣйцы, за недостаткомъ табаку, додыскя- ваютъ какое-нибудь болѣе или менѣе сходное съ нимъ растеніе,— напримѣръ, ивовую кору - которое могло бы сослужить имъ ту же службу. Практическое знаніе природы, которымъ обладаетъ ди- \/ карь, такъ велико, что оно не могло быть накопляемо только яу- темъ случайныхъ наблюденій; дикари должны были въ теченіе вѣ- ковъ постоянно замѣчать и исдытывать новые предметы для того, чтобы видѣть, насколько ихъ свойства соотвѣтствѵютъ свойствамъ отчасти сходныхъ съ ними уже извѣстныхъ предметовъ. И тамъ, гдѣ дѣло можетъ быть приведено къ ярактическому испытанію или лровѣркѣ дутемъ опыта, додобный методъ изелѣдованія совер- дгенно научеяъ. Но грубому человѣку хочется узнать и сдѣлать

22

АНТРОлОЛОГІЯ.

[rjr.

гораздо болѣе трудныя вещи: надримѣръ, онъ хочетъ знать, какъ находить мѣста, гдѣ въ изобиліи водится дичь; иіи не дрибли- жаются ли его враги; шги какъ предохранить себя отъ молніи; илд какъ повредить тому, кого онъ ненавидитъ, но въ кого онъ не можетъ метнуть копья безъ опасности для себя. Въ подобныхъ дѣлахъ, древышающдхъ его ограниченныя зяанія, онъ удовлетво- ряется дѣйствіемъ на основаніи мыслимаго сходства или мыслимой аналогіи, и отсюда выростаетъ магія. Вглядываясь въ „тайныя науки", легко усмотрѣть въ нихъ принципы, которые становятся совершенно донятными, если кто можетъ воспроизвести въ своемъ умѣ то дѣтское умственное состояніе, которому свойственны эти яринцияы. Ничто не обнаруживаетъ этого съ такою ясностью какъ правила астрологіи, хотя она далеко не представляетъ магіи са- маго грубаго сорта. Согласно астрологіи, человѣкъ, рожденный подъ знакомъ Тельца, вѣроятно, будетъ имѣть широкій лобъ и толстыя губы, будетъ грубъ и безчувствеяъ, но буенъ и неистовъ въ бѣшенствѣ. Если онъ родился подъ знакомъ Вѣсовъ, y него будетъ справедливый и уравновѣшенный умъ. Все это совершится потому, что двумъ особеннымъ созвѣздіямъ случилось получить наименованіе тельца и вѣсовъ; при этомъ воображаютъ, что дитя, часъ рожденія котораго имѣетъ астрояомическую связь нѣкотораго рода къ подобнымъ созвѣздіямъ, долженъ имѣть характеръ, похо- жій на качества настоящаго тельца или быка или настоящихъ вѣсовъ. Тоже и по отношенію къ дланетамъ. Если ребенокъ нахо- дится подъ вліяніемъ Марса въ его наилучшемъ видѣ, ребенокъ будетъ смѣлъ и неустрашимъ, но если планета находится въ „низ- шемъ достоинствѣ"—онъ будетъ хвастливымъ, безстыднымъ забія- еой, всегда готовымъ грабить и убиватъ. Если бы онъ родился, когда Венера находилась въ своемъ восхожденіи, онъ былъ бы со- вершенно инымъ человѣкомъ, съ миловиднымъ лицомъ и нѣжнымъ голосомъ, умѣюіцимъ говорить слова любви. Какъ это все ни не- лѣпо практически, оно все-таки не непонятно. Здѣсь замѣчается извѣстный ходъ мысля, который можно дрослѣдить довольно легко, хотя этотъ ходъ врядъ ли годенъ даже для шутки и додавно не- годенъ для серьезнаго разсужденія. Но именно такова магія, до сихъ доръ расдространенная по всему варварскому міру. Сѣверо- американскій индѣедъ, желающій убить завтра медвѣдя, вѣшаетъ

наука.

339

грѵбое изображеніе животнаго, сдѣланное изъ травы, и стрѣляетъ въ него, полагая, что это символическое дѣйствіе повлечетъ за собою и реальное событіе. Австралійцы на догребеніи, чтобы узнать въ какомъ направленіи они могутъ найти злого колдуна, убившаго ихъ друга, принимаютъ за знаменіе направленіе, покоторому от- клоняется пламя костра на могилѣ. Зулуеъ, собирающійся поку- пать скотъ, жуетъ кусочекъ дерева, съ дѣлью размягчить жесто- Еое сердце яродавца, съ которымъ онъ торгуется. Разсказы о яо- добныхъ дѣйствіяхъ могля бы наиолнить цѣлый томъ, и эти дѣй- ствія вовсе не имѣютъ характера какихъ-нибудь искаженныхъ остатковъ древнихъ яояятій, такъ какъ нѣтъ никакихъ основаній полагать, что въ нихъ когда-либо заключалось болѣе смысла, не- жели это можно дрямо видѣть въ настоящее время. Они могли возникнуть изъ несвязныхъ логическихъ разсужденій дикаря въ родѣ слѣдующаго: вещи, похожія другъ на друга, имѣютъ и сход- ное дѣйствіе; стрѣляніе въ это изображеніо медвѣдя похоже на стрѣляніе въ настоящаго медвѣдя; слѣдовательно, если я застрѣлю изображеніе, я застрѣлю и настоящаго медвѣдя. Снраведливо, что подобныя магическія дѣйствія, лри провѣркѣ фактами, оказы- ваются лишеннъши всякаго вліянія. Но если бы кто-нибудь уди- вился тому, какъ, несмотря на это, магическія дѣйствія такъ ши- роко распространены въ человѣчествѣ, то ему можно отвѣтить, что они продолжаютъ существовать даже въ нашей собственной странѣ среди людей, слишкомъ невѣжественныхъ для провѣрки ихъ фактами—ереди селъскяхъ жителей, которые вѣрятъ, что ихъ корова умерщвлена злыми яожеланіями сосѣда, и которые, дѣйствуя строго по прияцияамъ дикаря, пытаютея наказать злодѣя, вѣшая въ трубу злобно истыканное булавками сердце, чтобы оно выеохло въ дыму и чтобы такимъ же образомъ острыя боля измучили яе- доброжелателя к изсушили его въ конецъ.

йзслѣдователя можетъ заинтересовать магія еще и съ дру- гой стороны, совершенно отличной отъ предыдущей. Какъ бы ни были безсвязны и нелогичны раннія разсужденія человѣка, какъ бы медленно ни соверягенствовалъ онъ ихъ подъ вліяніемъ опыта, тотъ фактъ, что мысль стремится сдѣлаться ясною, остается закономъ человѣческаго прогресса. Такимъ образомъ, даже фан- тазіи магіи послужили источникомъ истиннаго знанія. Немиого

22*

АНТРОііОЛОГІЯ.

можно найти болѣе нелѣпыхъ магическихъ предразсудковъ не- жели китайская геомансія или правило „вѣтра и воды", которымъ пользуются дри избраніи счастливаго мѣста для постройки дома.. Какъ ни нелѣпо это древнее искусство, оказывается, что егоучи- тели ранѣе всего стали употреблять магнитный компасъ для опре- дѣленія аспектовъ неба, такъ что, довидимому, мореллаватель иолучилъ своего руководителя яри изслѣдованіи міра—изъ рукъ колдуна. Всѣмъ извѣстно, что точная наука многимъ обязана астро- логіи, изслѣдователи которой въ Халдеѣ систематически наблюдали звѣзды и отмѣчали свои наблюдеяія, откекивая предзнаменованія войны или чумы и составляя сдиски счастливыхъ и несчастныхъ дяей. Древній магическій характеръ оставался связаннымъ съ астро- ношей и до новыхъ временъ, когда астрологи въ родѣ Тихо-Браге il Кедлера, вѣрившіе, что судьба людей можетъ быть предсказана по лланетамъ, помогля своишг наблюденіями и вычисленіями дред- сказать движенія самихъ дланетъ. Такимъ образомъ, человѣку остает- ся только продолжать свои наблюденія и свое мышленіе, и онъ мо~ жетъ быть увѣренъ, что современемъ его заблужденія устранятся, между тѣмъ какъ истина, имъ добытая, останется и будетъ раз- виваться.