Глава IX.

Житейская техника. (Продолжееіе).

Добываніе пищи, доставляемой природою.—Охота.—Ловля западнею.—Рыбная ловля.—Земледѣліе: земледѣльческія орудія. — Поля. — Скотъ, пастбище.— Война: оружіе. - Броня.—Веденіе войны среди низшихъ племенъ; среди выс-

шихъ націй.

Послѣ того, какъ въ предыдущей главѣ мы изслѣдовали упо- требляемыя человѣкомъ орудія, намъ предстоитъ теперь перейти къ разсмотрѣнію техническихъ ігріемовъ, которыми онъ себя под- держиваетъ и защищаетъ. Первѣйшую необходимость его состав- ляетъ добываніе ежедневной пищи. Въ тродическихъ лѣсахъ ди- кари могутъ легко суідествовать, питаясь тѣмъ, что ииъ достав- ляетъ сама дрирода, какъ это дѣлаютъ, напримѣръ, андаманскіе островитяне, которые собираютъ плоды и медъ, охотятся за ди- кими кабанами въ густыхъ кустарникахъ и ловятъ черепахъ и рыбѵ на берегу. Многія лѣсныя племена Бразиліи, хотя и зани- маются немного земледѣліемъ, живутъ главнымъ образомъ тою дищею, которую прямо доставляетъ дрирода. .Грубый человѣкъ не терпитъ недостатка въ лослѣдней, ибо вокругъ него водится много дичи, рѣки кишатъ рыбою, между тѣмъ какъ лѣсъ даетъ езіу запасы корней и луковидъ, тыквъ, дальмовыхъ орѣховъ, бо- бовъ и многихъ другихъ плодовъ; онъ собираетъ дикій медъ, птичьи яйца, червей изъ сгнивтаго дерева, не брезгаетъ также и насѣкомыми, ѣстъ даже муравьевъ. Въ менѣе ллодоносныхъ странахъ дикая жизнь идетъ хорошо только до тѣхъ поръ, пока изобилуетъ дичь ж рыба, но когда въ ннхъ оказывается недоста- токъ, жизнь превращается въ непрерывные лоиски за пищею; такъ,

АНТРОЯО ЛОГІЯ.

[гл.

австралійды бродятъ дѣлый день по своимъ дустынямъ, высматри- вая съѣдобный корень илй насѣкомое, a низко стоящія племена въ Скалистыхъ горахъ собираютъ сосновыя шишки и ягоды, ло- вятъ змѣй и вытаскиваютъ ящеридъ изъ норъ при помощи лалки съ крючкомъ. Жители Огненной земли бродятъ по своимъ него- степріимнымъ унылымъ берегамъ, питаясь главнымъ образомъ слиз- няками, такъ что въ теченіе вѣковъ ихъ раковины съ рыбными ко- стями й другимъ соромъ образовали длинныя береговыя гряды, поднимающіяся выше уровня стоянія самой высокой воды. Подоб- ныя кучи раковинъ или „кухонныя кучи", отмѣчающія старыя убѣжиіца додобныхъ племенъ', встрѣчаются тамъ и сямъ яо бере- гамъ всего міра; напримѣръ, ихъ находятъ на берегахъ Даніп гдѣ археологи роются въ нихъ, отыскивая тамъ остатки отъ гру- быхъ евролейцевъ, которые въ каменномъ вѣкѣ вели жизнь, нѣ~ / сколько надомияаюідую жиздь обитателей Огненной земли. Охота ■ и рыбдая ловля встрѣчаются на всѣхъ уровдяхъ человѣческаго ; общества, начиная съ дикарей, y которыхъ нѣтъ другихъ средствъ къ существованію, и кончая цивилизованными народамд, y еото- рыхъ дйчь й рыба врядъ ли дредставляютъ что-нибудь болыде _; дрибавки къ болѣе дравильной доставкѣ зерда и мяса съ фермы. Присматриваясь къ дріемамъ охотдика и рыболова, мы ѵвидимъ, что болыдая часть ихъ дѣликомъ принадлежитъ къ болѣе гру- бымъ стадіямъ культуры.

Туземные обитатели бразильскихъ лѣсовъ, для которыхъ вы- слѣживаніе дичи составляетъ главнѣйпгее задятіе всей жизни, вы- лолняютъ его съ ловкостью, вызывающею удивленіе бѣлыхъ на- блюдателей. Охотиикъ ботокудъ, украдкою скользящій до кустар- нйку, здаетъ всѣ лривычки и дримѣты каждой дтиды и каждаго звѣря; остаткд ягодъ и ліелуха доказываютъ ему, что за живот- ное кормилось въ данномъ мѣстѣ; онъ знаетъ, до какой высоты можетъ смѣстить листья дроходящій броненосецъ, и такюіъ образомъ можетъ отличйть его слѣдъ отъ слѣдовъ змѣи или суходутной че- редахи и прослѣдить его до самой иоры до цараішнамъ, которыя оставляетъ на грязи его чешуйчатая броня. Даже чувство ободя- нія настолысо чутко y этого дикаря, что оно можетъ помогать ему пря выслѣживаніи. Слрятавшись за деревомъ, онъ можетъ подражать крикамъ дтидъ и звѣрей для того, чтобы заманить ихъ

житейская техника.

205

на разстояніе полета с-воей смертельноядовитой стрѣлы, и можетъ. даже завлекать аллигатора, заставляя тереться другъ о друга ше- роховатыя яйца, снесенныя этимъ животнымъ и лежащія подъ листьями на берегу рѣки. Если застрѣленная имъ обезьяна, си- дѣвшая на вѣтвяхъ какого-нибудь исполинскаго дерева, все-такк остается висѣтъ тамъ на своемъ хвостѣ, онъ отправляется за нею по виеячему долзучемѵ растенію, по которому не былъ бы въ со* стоянік взобраться ни одинъ бѣлый человѣкъ. Наконецъ, нагружен- ный дичью и полезными лѣсными продуктами, въ родѣ пальмоваго- лыка для выдѣлыванія коекъ, или плодовъ для приготовленія опья- няющихъ налитковъ, онъ находитъ обратную дорогу въ свою хи- жину по солнцу и положенію почвьг, и no вѣтвямъ, которыя онъ от- гибалъ, дробираясь черезъ лѣсную чащу. Въ Австраліи туземный охотникъ лежитъ въ засадѣ дозадд живой ширмы изъ кустовъ близъ какого-нибудь источника, пока туда не лридутъ пить кэнгѵру, илд ояъ лреслѣдуетъ одного изъ нихъ открыто въ теченіе цѣлыхъ дней, располагаясъ на ночную стоянку y небольшого костра, чтобы на. зарѣ снова пуститься въ догоню, все время держась подъ вѣтромъ и не попадаясь животному на глаза, дока, наконедъ, ему удастся подкрасться настолько близко, чтобы метнуть свое кояье, рѣдко- минующее дредназначенную ему цѣль. Когда туземцы охотятся вмѣстѣ, они устанавливаютъ длетни дзъ хвороста, двумя длин- ными крыльями сходящіеся къ какой нибудь ямѣ, и такимъ обра- зомъ загоняютъ сюда кэнгуру; или они составляютъ болыяое со- браніе охотниковъ для облавы, окружая тюросшухо кустарникомъ почву да дространствѣ въ долмили, и криками и бряданіемъ ору- жія загоняя всю дичь къ серединѣ круга, гдѣ онд могутъ сомк- нуться и яокончить съ нею кодьями и дубинами. Подобную же ловкость обнарѵживаютъ австралійцы и въ птицеловствѣ. Тузе- медъ дродлываетъ додъ водою, дыпга черезъ тростникъ, или только лрикрываетъ голову водяными растеніями, иока не заберется въ самую середину стаи дикихъ утокъ, которыхъ онъ затѣмъ безъ всякаго піума утаскиваетъ подъ воду, одну за другой, и засовы- ваетъ себѣ за иоясъ. Здѣсь мы видимх въ лростой формѣ извѣст- яый сяособъ охоты за утками, который встрѣчается въ столь от- даленяыхъ дрѵгъ отъ друга частяхъ Свѣта, что путешественники затрудняются отгадать, распространилаеь ли мыслъ этого лріема.

АНТР0І10Л0Г1Я.

[гл.

отъ одного племени къ другому, или одинъ и тотъ же способъ былъ изобрѣтенъ много разъ. Его можно наблюдать и на Нилѣ, гдѣ невинно выглядывающая тыква ллаваетъ среди водяной дичи, скрывая въ себѣ голову плывущаго египтянина. Австралійскій охотникъ ловитъ валлабай (неболыпая кэнгуру), прикрѣпляя къ длинной далкѣ, въ родѣ рыболовной удочки, ястребиную шкуру съ перьями и заставляя эту чучелу дорхать, съ соотвѣтственнымъ крикомъ, пока животное не бѵдетъ завлечено въ кусты гдѣ охот- никъ закалываетъ его кольемъ. Къ числу самыхъ совершеняыхъ способовъ ловли звѣря при ломощи поддѣлки подъ живое живот- лое относится охота за сѣвернымъ оленемъ, лрактикуемая среди дндѣйскаго племени Собачьи Ребра; передній изъ двухъ охотни- ковъ держитъ въ одной рукѣ голову оленя, имѣя въ другой связку вѣтвей, о которую онъ заставляетъ тереться рога головы, какъ это дѣлается живымъ оленемъ; оба охотника, ддя на лодобіе пе- реднихъ и заднихъ ногъ оленя, входятъ въ середину стадаиуби- ваютъ самые отборные экземлляры. Птицеловы въ Англіи до не- даввяго времени имѣли обыкновеніе ирятаться за деревянною ло- шадыо, передвигавшеюея на колесахъ, и память объ этомъ пере- живаетъ въ извѣстной фразѣ „to make a stalking horse of one", (букв. „дѣлать изъ кого нибудь заслонную лотадь", т.-е. дря- таться за чьей нибудь слиною), которая теперь часто удотреб- ляется людьми, не имѣюлщми донятія, что собствеино означаютъ эти слова.

Охота съ собаками имѣетъ весьма древнее яроисхожденіе и встрѣчается средд нецивилизованныхъ племенъ; такъ, австралійды выдрессировали, ловидимому, для охоты свою динго или туземную собаку, и y болыпинства сѣверо-американскихъ индѣйдевъ иэіѣются свои туземныя охотничьи собаки. Все-таки прежде онѣ не были такъ повсемѣстно извѣстны среди грубыхъ ялеменъ, какъ сдѣла- лись съ того времени, когда по всему міру были развезены евро- пейскія породы; надримѣръ, тузевды на Ныофаундлэндѣ, какъ ка- жется, дрежде не имѣли собакъ. Самое большое и самое свирѣдое животное, хищными инстинктами котораго восполъзовался для сво- ихъ цѣлей человѣкъ, представляетъ охотничій леодардъ или чита (cheetah); въ Индіи и Персіи его вывозятъ въ желѣзной клѣткѣ въ поле и затѣмъ спускаютъ на оленя; когда онъ надалъ на звѣря,

207

охотникъ отманиваетъ его вкусомъ крови я даетъ ему ногу жи- вотнаго какъ его долю за соучастіе въ травлѣ. Уже въ класси- ческія времена встрѣчаются упоминанія о хищныхъ птицахъ, ко- торыхъ дріучали убивать дичь на лету, или загонять ее въ сѣти, или ловить когтяші зайцевъ. Соколиная охота достигла своего высшаго развитія, какъ царская забава, въ средневѣковой Татаріи, гдѣ, по описанію Марко ІІоло, Великій Ханъ, сидя въ носилкахъ, домѣщенныхъ между двумя слонами, обвѣшанныхъ золотою лар- чею и покрытыхъ львиными шкурами, выѣзжалъ въ яоле забав- ляться зрѣлищемъ своихъ десяти тыеячъ сокольничихъ, напускаю- щихъ соколовъ на фазановъ и журавіей. Съ Востока соколиная охота расдространилась и до Европѣ. Она бьгла хорошо извѣстна стариянымъ поколѣніямъ нашихъ англійскихъ предковъ, и если бы пришлось изобразить символически средніе вѣка, то врядъ ли можно было. бы выбрать что нибудь характеристичнѣе фигуръ рыдаря и дамы, выѣзжающихъ на коняхъ, держа яа рукѣ своихъ соколовъ въ клобучкахъ. Съ того времени соколиная охота въ Европѣ лочтл вымерла, ж въ наши дни путепіественникъ можетъ всего лучше наблюдать ее въ той азіатской области, гдѣ она доявилась влер- вые,—въ ІІерсіи или въ сосѣднихъ съ нею странахъ. При подоб- ныхъ забавахъ добываніе лищи (въ настоящее время часто дре- зрительно называемое „куходною охотою" pot hunting) становится совершенно лодчиненнымъ дріятдому возбужденію, лроизводимому охотою. Особендо это относится къ тѣмъ случаямъ, гдѣ за быстро- яогими животными, вродѣ оленя, стали охотиться верхомъ да ло- ілади, яока, яаконецъ, королевская охота за олеяемъ яе превра- тилась въ лростую дридвордую церемояію съ ея кавалькадами и высшими государствендыми садовдикамл въ ихъ великолѣлдыхъ мундирахъ. Правда, подобныя потѣхи въ совремеддой Евролѣ те- лерь елонятся къ удадку, до о ролл, которую онѣ дѣкогда играли въ англійской дридвордой жизяи, свидѣтельствуютъ аристократы, до сихъ поръ ещѳ занимающіе лрд королевскомъ дворѣ мѣста надсмотрщика за сворого собакъ для охоты за оленемъ (Master of tlie Buckhounds) ж наслѣдствеллаго главдаго сокольндчаго (Here­ditary Grand Falconer).

Вслѣдствіе улотреблелія огяестрѣльнаго оружія вмѣсто лука и колья, переданяыхъ отъ дикихъ временъ, современный охотникъ

АНТРОПоЛОГІЯ.

обладаетъ громадно увеличившеюся способностью истреблять дичь. Вліяніе введенія ружей можно хорошо наблюдать y туземныхъ американскихъ охотниковъ за буйволами. Они и прежде лроизво- дили безразсудное истребленіе этихъ животныхъ, когда имъ уда- валось напасть на ихъ табуны, но въ настоящее время, яри до- мощи бѣлаго человѣка и его нарѣзныхъ ружей, соверпгается такое неистовое избіеніе животныхъ, что путешественники часто нахо- дятъ почву и воздухъ на цѣлыя мили зараженными отъ разлагаю- щихся труповъ буйволовъ, убитыхъ только ради иікуры и языка. Въ цивилизованномъ мірѣ, какъ запасъ дичи, такъ и надобность въ ней для яоддержки существованія человѣка значителъно умень- іпилиеь вслѣдствіе истребленія дичи съ одной стороны, и вслѣд- ствіе залахиванія залежей на хлѣбъ, съ другой. Но жизнь охот- ника съ самыхъ раннихъ временъ была для человѣка школою вы- носливости и мужества, гдѣ успѣхъ и даже самый процессъ до- ставляютъ удовольствіе въ одной изъ самыхъ интенеивныхъ его формъ. Вслѣдствіе этого охоту стали поддерживать искусственно, послѣ того какъ практическая полезность ея дрекратилась. Въ цивилизованныхъ странахъ, въ наилучшей формѣ ее можно наблю- дать тамъ, гдѣ она до тягостямъ и опасностямъ лодходитъ ближе всего къ условіямъ жизни варваровъ, какова охота на тетерева въ Шотландіи шги на кабана въ Австріи; въ самой же жалкой формѣ она появляется тамъ, гдѣ дѣло допіло, налримѣръ, до уб^- ванія откормленныхъ хлѣбнымъ зерномъ фазановъ, сдѣдавпщхся столь же ручнЫхЛіи, какъ и любая курица на заднемъ дворѣ.

ІІерейдемъ телерь къ ловлѣ дичи зададнею. Въ весьма любо- пытной наидростѣйшей формѣ ее можно было наблюдать въ Ав- страліи, гдѣ туземецъ ложится на слину гдѣ нибѵдь на скалѣ, съ кускомъ рыбы въ рукахъ, и притворяется крѣлко сдящимъ, дока какой нибудь ястребъ или ворона не бросятся на приманку для того, чтобы быть самимъ схваченными голоднымъ человѣкомъ, ко- торый дхъ затѣмъ схватываетъ и съѣдаетъ. Грубыяъ охотндкамъ легче всего должна была лридти въ голову мысль о ловлѣ дичи при домощи волчьей ямы, самая дростая форма которой заклю- чается въ лростой ямѣ, слишкомъ глубокой для того, чтобы изъ нея могло обратно выбраться разъ долавшее въ нее тяжелое жи- вотное. Дикій звѣроловъ вырываетъ додобную яму и дрикрываетъ

житейская техника.

209

ее хворостомъ или дерномъ, какъ это ус-траиваютъ африканскіе будшэны для ловли огромныхъ бегемотовъ или слоновъ, междѵ тѣмъ какъ въ пушныхъ странахъ охотники устраиваютъ свои вол- чьи ямы самыми разнообразными способами; самый искусственный пріемъ состоитъ въ покрытіи ямы деревянными досками, которыя, когда животное ступило на нихъ, опрокидываются. Англійское слово для заяадни = Тгар, означавшее первоначально ступень (по- добно нѣмецкому Treppe), могло яроизойти отъ того, что западня обыкновенно представляетъ такой снарядъ, на который животное, для того, чтобы быть пойманнымъ, должно наступить ногами. На этомъ принципѣ основана не только волчья яма, но и другія обыч- ныя формы ловушекъ, которыя, когда животное наступило на спускъ, прихлоиываютъ его или затягиваютъ вокругъ него петлю или бросаютъ въ него дротикъ; всѣ эти способы хорошо извѣстны въ нецивилизованномъ мірѣ. Искусство ловить птицъ и звѣрей ири помощи затяяшой петли, которую держатъ въ рукахъ кли прикрѣпляготъ къ концу палки, распространено повсюду. По всей вѣроятности, примѣръ самой искусной ловли петлею дредстав- ляютъ мехиканскіе табунщики, закндывающіе свое лассо, сидя верхомъ на лошади; слѣдѵетъ, впрочемъ, замѣтить, что ихъ lazo не представляетъ туземнаго американскаго изобрѣтенія; оно было принесено испанцами вмѣст$ съ самьшъ именемъ, которое есть не что иное, какъ латинское ?адшг^=„веревка". Для примѣненія петли къ звѣроловству, необходимо только помѣстить ее на тро- иинкѣ, по которой проходитъ звѣрь, такъ, чтобы онъ могъ попа- дать въ нее головою; такъ дѣлаютъ, напримѣръ, сѣверо-американ- скіе индѣйды. Но можно также прикрѣплять петлю на какой-ни- будь вѣтви дерева, отогнутой кзади такимъ образомъ, что она разгибается при прикосновеніи къ ней животнаго и ловитъ его. Или можно, какъ это дѣлаютъ дикари Малайскаго лолуострова, помѣщать копье съ упругимъ бамбукомъ, изогнутымъ такъ, чтобы колье пронзило животное, когда послѣднее высвободитъ бамбукъ. Мы уже уномянули о предположеніи (стр. 193), что подобная ло- вушка впервые повела къ изобрѣтенію лука со стрѣлами. Въ стра- иахъ, подобныхъ Сибири, въ видѣ заяадни разставляются настоя- ідіе луки со стрѣлами; пружинное ружье изображаетъ собою со- временное усовершенствованіе этого метода.

14

ЛНТР0П0Л0ГІЯ,

[гл,

Наконецъ, сѣть дредставляетъ одинъ изъ дредметовъ, кото- рый, по скольку можетъ сказать исторія, былъ извѣстенъ почти всѣмъ людямъ. Туземные австралійцы ловятъ дичь сѣтыо, подобно древнмъ ассирійдамъ или англійскимъ браконьерамъ, и не менѣе искусны въ ловлѣ сѣтями дикихъ дтидъ, Чтобы дознакомиться еъ этимъ искусствомъ на высотѣ его развитія, слѣдуетъ обратиться къ изображеніямъ охотничьихъ сденъ на древнихъ египетскихъ памятникахъ, гдѣ можно видѣть захлопывающіеся силки, захва- тывающіе гусей дѣлыжи дюжинами; даже души усодшихъ изо- бражены предающимися этой любимой забавѣ въ загробномъ мірѣ.

Изъ разяообразныхъ искусствъ рыболова легче всего было на- толкнуться человѣку на одно, весьма обычное y грѵбыхъ яле- менъ. Ежедневно нри отливѣ, y устьевъ рѣкъ и на низменныхъ берегахъ, a внутри страны блязъ ручьевъ послѣ наводненія, въ мелкихъ лужахъ, остается большое количество рыбы. Руково- димый этимъ опытоагъ, дикарь имѣлъ достаточно сообразитель- ности, чтобы помочь дриродѣ; такимъ образожъ, жители Огнен- ной земли устанавливаютъ частоколъ ла берегу, ла ѵровнѣ низкой воды, между тѣмъ какъ въ Южной Афрпкѣ болыпія лространства плоскихъ береговъ рѣкъ на случай наводненія отгораживаются стѣнами изъ наваленныхъ камней. Отсюда видно, - что наіли за- пруды и ллотины для рыболовныхъ цѣлей не составляютъ какихъ- нибудь новостей въ цнвилизаціи. Равнымъ образомъ, не лредстав- ляется дивилизованнымъ изобрѣтеніемъ и методъ отравленія или усыдленія рыбы, ибо его можно наблтодать въ совершенствѣ среди трояическихъ лѣсныхъ длеменъЮжной Америки,которыяпользуются съ этою цѣлью двадцатью или около того различныни растеніяжи. Нѣтъ ничего удивительнаго, вярочемъ, въ томъ, что этотъ способъ извѣстенъ столь грубымъ ллеменамъ, такъ какъ нерѣдко бываетъ случайно, что въ какой-яибудь лѣсной прудъ подадаютъ вѣтви или плодьг съ надлежащаго сорта зголочая или паулиніи (которые и отравляютъ тамъ воду),—опытъ, который не замедлитъ повто- рлть всякій наблюдательный дикарь. Дальнѣйшій методъ рыбной ловли, употребительный y дикарей, заключается въ багреніи рыбы или дрокалываніи ее кодьемъ; такое колье снабжено зубдами или бородкою, и часто, для приданія ему болыпей успѣшности дѣй- ствія, его конедъ раздѣляется на нѣсколько зазубрепныхъ рожковъ.

житейская техникл.

211

Туземнаго австралійца, занятаго рыбною ловлею, описываютъ такъ: ■онъ лежитъ поперекъ своего челнока изъ коры, съ кондомъ копья, оиущеннымъ въ воду и готовыыъ проникнуть въ неѳ безъ плеска, и, что еще болѣе замѣчательно, онъ держитъ свои глаза откры- тьши подъ водою, такъ что не только зыбь на доверхности не мѣшаетъ ему видѣть, но ему не препятствуетъ дѣлиться прелом- леніе свѣта, вслѣдствіе котораго такъ трудно человѣку, находя- щемуся надъ водою, попасть въ какой-ыибудь лредметъ, остаю- щійся лодъ ея поверхностью. Дикія расы знаютъ также, что, послѣ настудленія темноты, рыба приходитъ на свѣтъ, такъ что багре- ніе семги при свѣтѣ факеловъ, сдѣлавшееся болѣе рѣдкимъ въ Щотландіи или Норвегіи, можно наблгодать во всей его живодис- ности y индѣйцевъ Ванкуверова острова. Стрѣляніе рыбы изъ лука, производююе многими низшими племенами съ удивительною ловкостью, можно считать разновидностыо метода багренія рыбы. Удильный крючокъ представляетъ снарядъ, извѣстный не всѣмъ дикимъ племенамъ, но иныя знаютъ его; австралійды выдѣлываютъ свои крючки изъ раковинъ и ловятъ рыбу даже при помощи ястре- •бинаго когтя, привязаннаго къ лесѣ. ІІодобно современному евро- пейскому удилыцику, древній егиитянинъ садился около канала или пруда и ловилъ съ помощъю лесы и удилища съ крючкомъ, сдѣланнымъ изъ бронзы. Греки употребляли искусственныхъ мухъ для уженія, если не удочкой, то во всякомъ случаѣ лесой. Вообще говоря, замѣчательно, какъ недалеко ушли современные рыболовы отъ методовъ самыхъ грубыхъ и древнихъ людей. Рыболовное копье дикаря, съ его тремя или четыръмя зазубренными рожками, замѣчательно похоже на употребляемое еще нашими моряками и называемое рыбнымъ багромъ {fish-gig). Мы только дѣлаеыъ на- конечникъ изъ желѣза, a не изъ дерева или рыбьихъ зубовъ. To же самое можно сказать и ло отношенію къ гарпуну, употре- бляемому американскими китоловами, съ его не плотно насажен- нымъ наконечникомъ, который отдѣляется, когда воткнется въ кита, оставаясь прикрѣпленнымъ къ плавающему древку только посредствомъ длинной веревки; этотъ инструментъ скопированъ съ гарпуна алеутскихъ островитянъ, отличаясь только тѣмъ, что его наконечникъ сдѣланъ изъ стали, a не изъ кости. Наши ры- боловы ведутъ свое дѣло въ болыішхъ размѣрахъ, со своими па-

14*

антроПологія.

ровыми судами для закидыванія неводовъ и со своими неводами, охватывающими цѣлую бухту, но все ихъ ловленіе рыбы сѣтыа очень дохоже на тѣ же способы, какіе мы встрѣчаемъ y народовъ, о которыхъ мы говорили выше, приводя яростѣйшіе пріемы ба- греяія и уженія.

Такимъ образомъ, человѣкъ даже тогда, когда онъ питается яа подобіе низдтхъ животныхъ, собирая дикіе плоды и ловя дичь il рыбу, приходитъ къ болѣе сложнымъ пріемамъ добыванія этой пищи, руководимый своимъ болѣе развитымъ умомъ. Переходя на слѣдующую' высшую стуяень, онъ начинаетъ разводить для себя запасы лищи. He слѣдуетъ считать земледѣліе какимъ-нибудь за- труднительнымъ или необычайнымъ изобрѣтеніемъ, ибо даже са- мый грубый дикарь, дри его глубокомъ знакомствѣ со свойствамя собираемыхъ имъ кормовыхъ растеній, долженъ отлично знать, что сѣмеиа или корни, будучи лосажены въ дочву въ надлежащемъ мѣстѣ, начнутъ непремѣнно расти. Такимъ образомъ, если столь многія племена ограяичиваются собираяіемъ того, что даетъ лри- рода, сами же не разводятъ дичего, то это врядъ ли зависитъ / отъ ихъ невѣдѣнія, екорѣе же отъ скитальческаго образа жизни, отъ дурного климата или просто отъ лѣности. Даже очень грубые люди, когда они живутъ на одномъ мѣстѣ круглый годъ, и когда почва и климатъ благопріятпы, большею частыо начииаютъ раз- водить кое-что, какъ это, налримѣръ, дѣлаютъ бразильскіе ин- дѣйцы, которые расчищаютъ небольшіе клочки лѣса вокругъ сво- ихъ хижинъ,- чтобы засѣвать маисъ, маніоку, бананы и хлолчат- никъ. Разсматривая кормовыя растенія міра, мы находимъ, что лишь немногія изъ нихъ, яодобно кокосовымъ орѣхаыъ или хлѣб- ному дереву, разводятся такими, какими растутъ въ дикомъ со- стояніи, большинство же ихъ видоизмѣняется лодъ вліяніемъ воз- дѣлыванія. Въ иныхъ случаяхъ бываетъ возможно отыскать ра- стеніе въ дикомъ состояніи и показать, насколысо оно улучшено человѣкомъ, какъ это можно сдѣлатъ относытельно картофеля, яайденнаго растущимъ въ дикомъ состояніи на утесахъ Чили. Но яроисхождедіе многихъ воздѣлываемыхъ растеній утрачеяо для дреданія и сдѣлалось предметомъ разныхъ сказокъ. Это относится къ тѣмъ съѣдобнымъ злакамъ, которые дутемъ воздѣлыванія яре- вратились въ зерновые хлѣба, каковы дшеница, ячмень, рожь, и

213

Еоторые, вслѣдствіе йхъ правильной поставки и обильныхъ запа- -совъ, сдѣлались главною поддержкою жизни чѳловѣка и великою движущею силою цивклизаціи. Очевядно, что развитіе этихъ зер- яовыхъ растеній въ формы, чуждыя дикому состоянію, произошло до наступленія самыхъ раннихъ періодовъ исторіи, что отодви- гаетъ начало земледѣлія къ временамъ еще болѣѳ древнимъ. На сеольео древне должно быть яервое воздѣлываніе дочвы, показы- ваютъ древніе Египетъ и Вавилонія съ ихъ правительствомъ и войскомъ, храмами и двордами, ибо только при помощи занятія земледѣліемъ въ теченіе длиннаго ряда вѣковъ могло оказаться воз- можньшъ размноженіе столь скученнаго населенія до того, что послѣднее образовало цивилизованную націю. Растенія, обработка которыхъ однажды введена, прокладываютъ себѣ путь отъ народа къ народу по всему земному тару. Такимъ образомъ, европейскіе завоеватели Америки увезли съ собого въ Европу маисъ шги куку- рузу, которая съ незапамятныхъ временъ воздѣлывалась по всему Новому Свѣту и въ настоящее время снабжаетъ итальянсЕаго крестьянина его ежедневнымъ обѣдомъ изъ поленты или каши; ее разводятъ даже въ Японіи и вплоть до юга АфриЕй, гдѣ она составляетъ „mealies" колониста. Англійскій огородъ представ- ляетъ интересный матеріалъ для изученія какъ для ботаника, ко- торый уЕазываетъ Еаждому растенію его настояідую родину, таЕъ и для филолога, который дрослѣживаетъ его наименованіе. Ияогда нослѣднее дередаетъ исторію совертенно вѣрно; таЕъ, англійскія названія clamson (зеленая или дамасская слива) и peach (персиЕъ) указываютъ на то, что эти плоды были вывезены изъ ДамасЕа и Персіи. Но ро^0=_;,картофель", ввезенный въ Англію во времена Елизаветы, ловидимому, заимствовалъ свое имя отъ другого от- личнаго въ ботаническомъ отношеліи растедія, отъ батата или сладкаго картофеля. Сладкій тропическій йнанасъ утратилъ въ англійскомъ языкѣ свое туземное малайское имя, сохраненное лишь y ботаниковъ, и прйевоилъ себѣ наименованіе обыкновенной сосно- вой шиідки или pine-apple, на которую онъ такъ близко походитъ по формѣ.

Если обратить вниманіе на то, каЕймъ образомъ обработываютъ лочву грубыя ялемена, можно узнать весьма многое по отношенію къ изобрѣтенію земледѣльческихъ орудій. Еочующіе дикари, въродѣ

214

АНТРОДОЛОПЯ.

житейская техниеа.

215

дахаря и шестомъ ии дыпгломъ для людей, \ащившихъ этотъ лервобытный ллугъ; потомъ сотникъ стали оковывать желѣзнымъ наконечяикомъ, и, наконедъ, вмѣсто людей сталя занрягать дару воловъ нлн кобылъ. Подобнымъ образомъ, повидимому, мотыка перешла въ ллугъ и тысячя лѣтъ ранѣе этого. Фиг. 65 взята съ рисѵнка, изображающаго земледѣліе въ древнемъ Егяптѣ. ІІозадн ялуга слѣдуетъ работникъ для разбнванія комовъ зешги пря по- мощя своей странной мотыкя съ длиянымъ нскрявленнымъ дере- вяннымъ лезвеемъ, перевязаннымъ въ рукояткѣ веревкою. Если мы посмотрішъ на самый нлугъ, то окажется, что онъ состоитъ язъ подобной же лопатки, включая н веревку, но тольео она тяжелѣе я снабжена нарою рукоятокъ для яахаря, чтобы онъ могъ на-

нравлять ее н лридавливать къ землѣ, въ то время какъ яара воловъ волочятъ ее внередъ. Долнна Ннла была одною язъ обла- стей, гдѣ всего раяѣе вознякло высоЕоразвитое земледѣліе, и, смотря на рисунокъ, здѣсь дрнведеяный, мы почти мож.емъ вообра- зить, что присутствуемъ яри самомъ нарожденін великаго изобрѣ- тенія ялуга. Снабженіе его тяжелымъ металличесЕимъ сопгникомъ, сообщеніе ему такой формы, чтобы онъ дереворачивалъ дернъ въ видѣ одного неярерывнаго гребня, утвержденіе рѣзака сяереди для дѣланія яерваго разрѣза н установка всего орудія на колеса—всѣ этн улучшенія быля уже извѣстны въ Рямѣ въ классяческій не- ріодъ. Въ новѣйшія времена самодѣйствующій ялугъ избавилъ па- харя отъ необходимости ядтя за рукояткою, я ларовой плугъ обла- даетъ болѣе могущественною тягою, нежеливолы илн лоліади. Тѣмъ не зіенѣе всяеій, кто только взглянетъ на болѣе раннія стуяени развятія орудія, будетъ въ состояніи различнть въ самомъ усо- вершенствованномъ современномъ ялугѣ лервоначалъяую мотыку, тащимую яо землѣ.

антропологія.

[гл.

Даже въ настояіцее время, какъ фактъ дереживанія, еіце су- ществуетъ одинъ варварскій способъ обработки нови, который, до- видимому, указываетъ намъ, каковъ былъ человѣкъ, когда онъ на- чалъ ѵтверждать господство въ первобытномъ лѣсу, гдѣ до того времени онъ только бродилъ для собиранія дикихъ корней, орѣ- ховъ и ягодъ. Это первобытное земледѣліе было замѣчено и Ко- лумбомъ, когда онъ, высадившись въ Вестъ-Индіи, нашелъ, что тузещы расчищаютъ куски дочвы, срѣзая кустарникъ и сожигая его на мѣстѣ. Подобный простой пріемъ, лри которомъ не только уничтожается лѣсъ, но и зола отъ сожженія его служитъ для удоб- ренія почвы, можно и до сихъ поръ еще наблюдать среди гор- ныхъ племенъ Индіи, которыя воздѣлываютъ подобные куски земли въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ и затѣмъ переходятъ на новое мѣ- ето. Въ ІПвеціи этотъ снособъ обработки земли путемъ выжиганія не только сохранился въ восдоминаніяхъ, какъ древнее хлѣбопа- шество страны, но и продолжалъ существоватіь въ дальнихъ ыѣст- ностяхъ до новѣйшаго времени, давая намъ донятіе, на что могло походить грубое земледѣліе раннихъ племенъ,' когда они пересе- лялись въ Евроду. Смотря на современную англійскую ферму, мы не должны полагать, что всѣ усовершенствованія ея были произ- ведены сразу. Современное фермерство имѣетъ позади себя дол- гую и полную перемѣнъ иеторію. Одинъ изъ интереснѣйшихъ иунк- товъ ея развитія состоитъ въ томъ, что въ давно минувшія вре- мена ббльшая часть Евролы была влервые обработана сельскизіи общинами. Кланъ ігоселенцевъ занималъ обширный участокъ зеагли и около его хижинъ располагались дространныя доля, которыя онъ сначала воздѣлывалъ и убиралъ взаимно сообіца, какъ одна болыяая семья. Явился обычай дередѣлять эту дахотную землю на семейные участки черезъ каждыя нѣоколько лѣтъ, но все де- ревенское доле дродолжало еще воздѣлываться цѣлою обіциною, работавшею въ такое время и такимъ образомъ, какъ это было устанавливаемо деревенскими старѣйшиназіи. Эта ранняя котіу- нистическая система хлѣбопашества и до сихъ доръ еще сохрани- лась безъ особенныхъ перемѣнъ въ деревняхъ такихъ странъ, какъ Россія. Даже въ Англіи слѣды ея дережили феодальную си- стему и сохраняются еще и теперь, въ эдоху землевладѣльцевъ il арендаторовъ. Во многихъ англійскихъ графствахъ иожно до-

ЖИТЕЙСКА.Я ТЕХНИКА.

217

сихъ поръ замѣтить границы болыпихъ общинныхъ полей, раздѣ- ленныхъ въ длину на три полосы, которыя въ евою очередь дѣ- лились въ поперечномъ направленіи на участки, находившіеся въ лользованіи отдѣльныхъ семействъ; три полосы обработывались по старой трехпольной системѣ: одна ходила лодъ паромъ, въ то время какъ другія двѣ были заняты посѣвомъ двухъ родовъ.

ІІереходимъ теперь къ исторіп прирученія животныхъ для обра- іцѳнія ихъ въ шщу человѣка. Нрирученіе общительныхъ живот- ныхъ, въ родѣ попугаевъ и обезьянъ, производится и низшими лѣс- ными племенами, которыя находятъ особое удовольствіе въ подоб- ныхъ ручныхъ любимцахъ; и весьма грубыя племена держатъ со- бакъ для охраны и охоты. Но до содержанія и разведенія живот- ныхъ съ цѣлью употребленія ихъ въ пшцу люди доходятъ только при болѣе искусственномъ образѣ жизни. Прогрессивный переходъ отъ жизни охотника иъ жизни пастуха можно хорошо видѣть на далекомъ сѣверѣ, на родинѣ сѣвернаго оленя. Среди эскимосовъ за сѣвернымъ оленемъ только охотились. Но сибирскія племена уже не только охотятся за нимъ въ дикомъ состояніи, но и при- ручаютъ его. Такъ, тунгузы живутъ возлѣ своихъ етадъ, которыя доставляютъ имъ не только молоко и кясо, но также шкуры для одежды и палатокъ, жилы для веревокъ, кости и рогъ для орудій, между тѣмъ какъ дри передвиженіи съ мѣста на мѣсто олень слу- житъ даже какъ ломовое и выочяое животное. Здѣсь лередъ нами отврывается образедъ пастушеской жизни простого грубаго рода, и намъ нѣтъ надобности входить въ подробное описаніе хорошо всѣмъ извѣстной жизни высшихъ кочующихъ племенъ, которыя переяосятъ свои палатки съ мѣста на мѣсто по степямъ Централь- ной Азіи или по пустынямъ Аравіи, отыскивая пастбища для сво- ихъ быковъ м овецъ, верблюдовъ и лошадей. Существуетъ силь- ное различіе между жизныо кочукщаго охотника и кочующаго пастуха. Оба переходятъ съ мѣста на мѣсто, но ихъ положенія крайне не сходны. Охотникъ ведетъ жизнь, обставленную весьма малочисленными приспособленіями и удобствами, и по временамъ подвергается всѣмъ тягостямъ голоданія; онъ въ дивилизадіи стоитъ ниже осѣдлаго земледѣльца. Но для кочѵющаго пастуха охота, безъ которой не можетъ еуществовать болѣе грубый скиталецъ, является только дополнительнымъ средствомъ жизни. Его стада и

АНТРОііОЛОГІЯ.

табуны обезпечиваютъ ему существованіе на завтра; y него есть дѣняый скотъ, который можетъ быть обмѣненъ y городскихъ жи- телей на ихъ оружіе и ткани; въ его караванѣ есть своя кузница, и его женщины прядутъ и ткутъ шерсть. Мѣсто, достигаемое въ цивилизадіи высшею пастушескою жизныо, лучте всего отмѣчается тѣмъ обстоятельствомъ, что латріархальный табунщикъ можетъ принадлежать иъ одной изъ великихъ религій міра; такъ, степные калмыки—буддисты, арабы—мѵсульмане. Еще болѣе высокая сту- пень благосостоянія и комфорта достигается въ томъ случаѣ, когда комбинируются земледѣльческая и пастушеская жизнь, какъ это происходило y нашихъ предковъ въ толъко-что упомянутыхъ сельскихъ общинахъ. древней Евролы. Здѣсь, рядомъ съ яолями, воздѣлывавпшиися близъ деревни, лѣтомъ пасся скотъ на хол- махъ и въ принадлежащихъ общинѣ лѣсахъ, куда также шелъ за дичью охотникъ, между тѣмъ какъ ближе къ дому находились общіе луга для пастбища и обезпеченія сѣна на зимнее время, когда скотъ загоняли въ стойла подъ навѣсъ. Въ столь густо на- селенныхъ странахъ, какова теперь Англія, послѣдніе слѣды древ- ней кочевой жизни исчезаютъ съ той поры, когда перестаютъ от- гонять стада въ горы въ лѣтнее время.

Послѣ заботы о дищѣ, самою важною потребностью человѣка является огражденіе себя оть оласяостей. Дикарю приходится отражагь отъ себя дикихъ звѣрей, на него нападающихъ, и, въ свою очередь, ояъ травитъ и уничтожаетъ ихъ. Но самыми ояас- ными врагами его являются существа, яринадлежащія къ одяому съ нимъ зоологическому виду, и поэтому война начинается уже на самомъ низкомъ уровнѣ цивилизадіи и ведется человѣкомъ противу человѣка при домощи тѣхъ же лалицъ, коііій, луковъ, которые онъ употребляетъ дротиву дикихъ звѣрей. Генералъ Питтъ-Риверсъ локазалъ, съ какою точностью человѣкъ пользуется во время войны пріемами, которымъ онъ научился y низпшхъ животяыхъ; какъ его оружіе подражаетъ ихъ рогамъ, когтямъ, зубамъ и жалу, до ядовитостл лослѣдяяго включительно; какъ человѣкъ защшдаетъ себя бронею, представляющего лодражаліе шкурѣ и чешуѣ животяыхъ; и какъ его воедные пріемы, въ родѣ устройства засадъ и усталовки стражи, нападенія отрядаші съ

ЖИТЕЙСКАЯ

ТЕХНИКЛ.

219

предводителемъ во главѣ и хождеяіе въ бой съ воинственными криками, всѣ перенимаются y птицъ и звѣрей

Въ протлой главѣ мы уже разсмотрѣли главнѣйшіе роды оружія для нападенія. Смазываніе стрѣлъ ядомъ для усиленія ихъ смерто- носнаго дѣйствія встрѣчается y низшихъ ялеменъ по всему свѣту. Такъ, бупшэнъ смѣшиваетъ змѣиный ядъ съ молочайнымъ сокомъ, a южно-американскій изготовитель ядовъ, подготовляющій себя къ таинственному акту продолжительнымъ постомъ, варитъ нарали- зующее игагі или curare въ тайныхъ глубинахъ лѣса, гдѣ на страшный процессъ не можетъ пасть ни одинъ взоръ женщины. Отравленныя стрѣлы были извѣстны и древнему міру, какъ сви- дѣтельствуютъ строки, говоряіція объ Одисееѣ, который отправ- ляется въ Эпиръ за человѣкоубійственнымъ снадобьемъ для сма- зыванія своихъ стрѣлъ съ бронзовьшъ наконечникомъ; но йлосъ не хочетъ дать ему ядъ, потому что страшится гнѣва вѣчныхъ боговъ. Такимъ образомъ, повидимому, въ ранніе періоды нрав- ственное чувство высшихъ націіт ѵже осудяло отравленное оружіе дикаря, подъ вліяніемъ чего-то въ родѣ того отвращеяія, которое испытываетъ теперь европеедъ, разсматривая кинжалъ средневѣ- ковыхъ итальянскихъ браво, съ ихъ ядовитыми бороздками, по- дражающими зубу змѣи.

Какимъ образота броня воина происходитъ отъ естественной брони животнаго, ясно само собою. Можетъ быть употребляема сама шкура животнаго; такъ, въ музеяхъ можно вядѣть броню изъ медвѣжьихъ шкуръ съ Борнео, или нагрудникя изъ крокоди- ловой кожи изъ Египта. Названіе m>ass== „кираса", „латы", по- казываетъ, что ояа сначала дѣлалась изъ кожи, подобно buff jer­kin, камзолу изъ буйволовой шкуры. Бугисы съ Суматры дѣлаютъ нагрудникъ, нашивая на древесную кору сбрасываемыя во время линяяія чешуйки муравьѣда и располагая ихъ одну надъ дрѵгою черепицеообразно, какъ бываетъ y самого животнаго; такимъ же

Едва-ли самъ авторъ лринимаетъ послѣднія слова такъ безусловнсь какъ опъ написалъ ихъ. Пришлось бы думать, что н животиыя одной породы перенялп эти пріемы y другой. Болѣе вѣроятео, что ггодобеыя ж.е потребно- сти, дѣйствуя на существа, одаренпыя сходныю оргаеами, вызвали въ са- ыыхъ различныхъ породахъ (въ томъ числѣ и y человѣка) аналогичныя яв- ленія. Щпім. ред.

АНТРОИО.ІОГІЯ.

[гл.

образомъ лодражали естественяому вооруженію животныхъ и сар- маты, которые сшиваля вмѣстѣ яластинЕЯ, нарѣзанныя изъ лоша- диныхъ еонытъ, расяолагая ихъ на подобіе чешуекъ сосновой шишки. По введеніи въ уяотребленіе мета/ла, подобныя ухищре- нія повели къ чешуйчатой бронѣ грековъ, додражавшихъ рыбьей и змѣиной чещуѣ, между тѣмъ какъ ихъ кольчуга представляла родъ сѣтчатой одежды, сдѣланной язъ металла. Броня средняхъ вѣковъ продолжала походить на древяія ея формы, яокрывая те- нерь все тѣло съ ногъ до головы одеждою нзъ желѣзныхъ чешуй (cap-à-pée) илн Еольчугою (то-есть, сѣтью), яля составнымя же- лѣзнымн пластинками, СЕОнированными съ крабба я омара, какова яозднѣйшая броня, украшающая залы нашнхъ замковъ. Послѣ введенія лороха, броня начала выходять изъ уяотребленія и, за исЕЛЮченіемъ шлема, все остальное, оставшееся отъ нея въ воен- яомъ вооруженін, существѵетъ болѣе для яоказа, нежелн ради дѣйствнтельнаго удотребленія въ дѣло. Равнымъ образомъ н щнтъ, яредставлявшій нѣкогда столь важяую часть солдатскнхъ досяѣ- ховъ, съ настунленіемъ энохн ружей, былъ совершенно отброшенъ въ, сто^ѳну. Согласно нашему еовременнсшу нредставленію о щитѣ, онъ йредставляетъ родъ болыяой шярмьг, за которою зіогъ укры- ваться воинъ, но, яовидимому, первоначальная дѣль была не та- кова. Первобытный щитъ, вѣроятно, служилъ только для отраже- ч яія я уяотреблялся на манеръ австралійской узкой отбойной далки, которая нмѣетъ только четыре дюяма въ шярину въ серединѣ, въ мѣстѣ захватыванія ея рукою, но которою туземцы отбиваютъ еодья съ изумительною ловкостью. Неболъшой, круглый кожаный ідитъ (target) шотландскнхъ гордевъ — одинъ нзъ видовъ щита, яоздяѣе всѣхъ другихъ оставшяхся въ уяотребленіи въ дивили- зованной Евронѣ,—-назначался также для ловкаго уяотребленія его, какъ оборонятельное орѵжіе съ дѣлью отбивать дротикя яля удары конья яля меча. Нетрудяо вядѣть, что яодобяые отбойные щиты дрянадлежатъ тому раннему роду веденія войны, когда бятва была только руколаідною схваткою, и каждый воянъ долженъ былъ за- ботяться самъ о еебѣ. Но когда бнтвы еталн вестись сомкнутыми рядами, въ ѵяотребленіе вошли большіе щиты для прикрытія, слу. живіяіе стѣною, которою могля ярнкрываться древніе егхшетекіе воины, илн яодъ защятою которыхъ греческія яля римскія штур-