
- •Тексти подаються в авторській редакції
- •Секція онтології, логіки, феноменології
- •Секція історії філософії
- •Секція філософської і культурної антропології
- •Секція етики
- •Секція філософії і теорії культури
- •Секція української філософії та українознавства
- •Секція російської філософії
- •Секція онтології, логіки, феноменології
- •Концепция синтеза искусств: манифестация идеи всеединства философии космизма
- •Онтологічний зміст поняття «Особистість»
- •Дигресія: сутнісні інтонування та потенційність «поза–знаходження»
- •Парадокси теорії трансцендентального самообґрунтування і перспектива їхнього розв’язку
- •Епістемологічна інтерпретація поняття «смисл»
- •Человек ищущий: в и вне истины
- •Гносеологічний аспект феномена алхімії (на матеріалі «оповіді слуги каноніка» дж. Чосера)
- •Філософія м.М. Бахтіна в контексті філософії події
- •Колективна інтеціональність як онтологічна категорія філософії дж. Серля
- •Истоки обращения к метафизике в современных философских дискуссиях
- •Істина третього роду: онтологія поетичного слова за густавом шпетом
- •Секція історії філософії
- •Міфологічний континуум новочасної доби (б. Де фонтенель)
- •Час як життя душі
- •«Масова людина» у філософській рефлексії хосе ортеги-і-гассета
- •Християнський діалог як методологія читання текстів
- •Уроки dynamis: плотин боковым зрением
- •Антропологічна філософія л. Фойєрбаха та її вплив на подальший розвиток філософської думки
- •Представление о бессмертии и погибели в философии августина аврелия
- •Концепция пустотности дхарм в учении мадхьямиков
- •Проблема містичного єднання у філософії й. Екхарта
- •До питання ірраціоналізму західної християнської містики
- •К вопросу о социально–практическом аспекте концепции знания Платона
- •Традиція дослідження творчості Дельоза та Гваттарі у Франції кінця XX – початку XXI ст.: історико–філософський аспект
- •Секція філософської і культурної антропології
- •Комплекс и перверсия как трансформация Желания Другого
- •Проблема зависти в психоанализе
- •Трансгуманизм: «за» и «против»
- •Пространство события любви
- •Жизнь как ценное бремя?
- •Філософська есхатологія: підгрунтя для існування
- •Двойники в пространстве виртуальности
- •Досвід буття особи в проекті метафізичної антропології сучасного томізму
- •Історична еволюція поглядів людини на культуру міста
- •Міський простір: загальна характеристика
- •Дарування – домінантний символ архаїчних суспільств
- •Екологічна раціональність в антрополгічному вимірі
- •Секція етики
- •Психолоґічні знання як чинник особистої етики
- •Роль экоэтики в коэволюции общества и природы
- •Человек Этический: Цель или средство?
- •Ивашина Роман, Ивашина Елена Белгородский государственный университет справедливость: от платона к н.Н. Страхову. Решение многовекового вопроса
- •Естетично-смислові засади та етичні імперативи науки крізь призму філософської рефлексії
- •Асиметричність стосунку між я та іншим як характерна особливість етико-філософської концепції еманюеля левінаса
- •Аксіологія життя в парадигмі екологічної етики
- •Етика спілкування
- •Секція філософії і теорії культури
- •Срібне століття як культурологічний феномен
- •Дискурс-анализ как стратегия исследования фотографии
- •Основні репрезентації нового націоналістичного дискурсу в українському кінематографі
- •Мріяти вперед, мріяти назад
- •Барокова архітектура в необароковій поезії
- •Опозиція «сакральне-профанне» в аспекті проблеми структурних зсувів культурного простору
- •Репрезентация сексуального образа в постсоветском кинематографе
- •Понятие хореографической культуры в социальной философии
- •Фигура читателя: ретроспектива хх века и новые решения
- •Комунікаційні засади представлення технообразу
- •Сучасне мистецтво крізь призму філософського дискурсу
- •Елементи середньовічної та барокової моделей культури в постмодернізмі
- •Инсталляция как феномен постмодерна
- •Архітектура як текст: концепція палімпсесту
- •Гуманізація чи дегуманізація вищої освіти?
- •Мистецтво як виразник чуттєвої культури і самосвідомості людини
- •Соціокультурні витоки кризи національної ідентичності в Україні
- •Ценность как артефакт (общность vs общество) в концепции ф.Тенниса.
- •Телесность как способ становления женской субъективности в практиках современного искусства
- •Секція релігієзнавства та філософії релігії
- •Догматичні та культові особливості західної та східної церков
- •Релігійна ідентичність сучасного українства
- •Протестантизм в соціокультурному просторі незалежної України: основи віровчення та конфесійна диференціація
- •Термінологічні аспекти дослідження феномену магії
- •Практика чод в тибетской Ваджраяне
- •Любов бога до людини і любов людини до бога за вченням б.Спінози
- •Довіра як основа сповідального відношення з абсолютним ти у рамках філософії м. Бубера та є. Левінаса
- •Естетична цінність природи: православне бачення
- •Обряд вигнання злих духів в католицькій і православній традиціях
- •Утвердження національних християнських традицій у діяльності церковних діячів волині початку хх століття
- •Місце антитринітарних течій в суспільному русі україни
- •Потенциал изучения религиозности современной студенческой субкультуры в социокультурном аспекте
- •Секція соціальної філософії та філософії політики
- •Неопатримоніалізм: на зламі «традицій» і «сучасності»
- •Проблема гуманизма в современном украинском обществе
- •Значення та вплив політичної боротьби на шляху до побудови демократичного суспільства
- •Проблема впливу стереотипів на групову ідентифікацію
- •Іслам та європа у контексті парадигми політичного дискурсу доби постмодерну: мультикультурний вектор та європейські демократичні цінності
- •Методологічний та емпіричний рівень аналізу механізмів влади Мішеля Фуко
- •Ідея Пан’Європи в контексті загальноєвропейських інтеграційних процесів
- •Влияние сми на политику и развитие демократии
- •Політичний міф у масовому суспільстві: проблема модифікації суспільної свідомості
- •Толерантність як соціально-філософська проблема
- •Актуальні проблеми протидії корупції у вишах
- •К. Калхун: націоналізм як рушійний елемент державотворення
- •Релігія як основа легітимації суспільних інститутів
- •Соціальний феномен самовідречення у контексті теорії р. Кайуа
- •Погляди Микити Шаповала на поняття нації
- •Нация и национальное государство
- •Протести в арабському світі крізь призму «психології мас» гюстава лебона
- •Деформалізація інститутів пострадянської держави
- •Самоорганізаційні засади етноцентричної моделі розвитку українського народу
- •Поняття європи у філософії історії ернста трьольча
- •Передумови та особливості становлення «соціальної держави» за умов ліберальної ринкової економіки
- •Харьковский национальный университет имени в. Н. Каразина война и свобода: диалектика взаимосвязи
- •Стан і тенденції розвитку неурядових аналітичних центрів в Україні
- •Типологія підходІв до реконструкції інтелектуальної історії дослідницької програми соціального капіталу
- •Нова історична соціологія Пьотра Штомпки: «зміни» та суспільне становлення
- •Проблема ритуалу в роботі к. Вульфа «до ґенези соціального. Мімезис. Перформативність. Ритуал»
- •Особенности смыслового наполнения понятия «национальный менталитет» в социально-философском знании
- •Символика современного социума: путь из бытия к кажимости
- •Методологічні інновації у контексті ґендерних досліджень
- •Секція медіа-філософії
- •Медиа и/или сообщение
- •Етика засобів масової інформації в політичних комунікаціях
- •Мем как средство инкультурации
- •Медиафилософия – философия обезболивания
- •Моделі діяльності телебачення: політичний вимір
- •Метод культурної аналітики льва мановіча
- •Воздействие телерекламы на потребителя в современном обществе
- •Філософія інформаційного насильства
- •Фотография в создании воображаемого образа
- •Вплив здобутків теорії інформації на сучасний характер соціальної комунікації
- •Диалог как основа активного конструирования личности в условиях медиакультуры (по работам м.М.Бахтина)
- •Перекройка кинематографа. Нитки питера гринуэя в иголке алена бадью
- •Реалити шоу как манифестация базовых концептов культуриндустрии
- •Секція української філософії та українознавства
- •Ранні релігійні вірування та міфологія дохристиянських слов’ян
- •Українські мислителі 20-30-х років хх століття про новітню західну філософію: підходи, характеристики, проблеми
- •Чи можна засвідчити, що існує слов’янська філософія в наш час?
- •Філософські погляди г. С. Сковороди
- •Народницький та модерністський дискурс в українській культурі кінця хіх – початку хх ст.
- •Проблема формування національної ідеї в сучасній україні
- •Михайло Павлик у пошуках суспільного ідеалу
- •Харків: еволюція самопрезентації міста (на прикладі туристичних путівників)
- •Розвиток сільського зеленого туризму як фактор популяризації етнокультури
- •Вишиванка мого краю
- •«Утаємничене серце»: вираз специфіки українського світобачення
- •Ідея інтертекстуальності у творчості Леся Курбаса
- •Сучасне українське суспільство: морально-етична характеристика
- •Громадські організації національних меншин у формуванні української політичної нації: правовий аспект
- •Українська етнічна культура в філософському, історичному та культурному аспектах (за роботами л.Гумільова)
- •«Єпископські саги» як джерело релігійно-філософської думки та історії християнства середньовічної Ісландії»
- •Образ Чорнобильської трагедії як домінантний фактор інкультурації сучасних українців
- •Секція російської філософії
- •Постмодерн в современной российской философии: проблемы существования
- •Методологічні проблеми вивчення панславізма
- •Історія філософії права к. О. Неволіна
- •Советская идеология и русская ментальность. Соотношение явлений
- •Историческое зарождение и формирование анархических взглядов юного м.А.Бакунина
- •Александр зиновьев – философ, поэт, гражданин
- •Секція «марксистські практики та сучасність»
- •Ідея університету
- •К исследованию специфики отчуждения при постиндустриальном капитализме
- •К исследованию специфики духовного труда в современном капитализме
- •Проблема ефективності парламентаризму та представництва в працях в. Леніна
- •Марксистські практики і сучасність: досвід вітчизняного правознавства
- •Еще раз к вопросу о том, стали ли мы просвещенными. (или от и. Канта и к. Маркса к современности)
- •Секція валеософії та валеоетики
- •Уровень сформированности духовных ценностей у стУдентов в наличии валеологического компонента в программе подготовки
- •Генеза поняття «фастфуд» та його місце у раціоні
- •Використання лабораторних тварин: мета досі виправдовує засоби?
- •Феномен «энергии ци» в аспекте пересмотра парадигмы западной медицины
- •Проблемы человека в контексте валеософии и валеоэтики
- •Валеософское понимание взаимосвязи души и тела человека
- •Місце японської культури харчування у раціоні сучасних українців
- •Феномен творчої діяльності людини в аспекті проходження точки самотрансценденції
- •2. Франкл в. Человек в поисках смысла.
- •3. Головин с. Ю. Словарь практического психолога.
- •Погляд студентської молоді на біоетичні аспекти застосування сучасних валеотехнологій клітинно-тканинної терапії
- •Взгляд на аборты
- •На грани себя-в-жизни
- •Духовно-моральна складова здоров'я студентів
Деформалізація інститутів пострадянської держави
Процес державного будівництва, що розгорнувся у пострадянських країнах, має ряд специфічних особливостей. Шлях, який обрали країни, що раніше належали до радянського блоку, відрізняється несучасними механізмами реалізації влади, неефективною політико-інституційною системою, превалюванням неформальних норм та практик у функціонуванні всіх сфер сууспільного життя. Розгляд роздержавлення інститутів, трансформації взаємодії держави та політичної системи в цих країнах є необхідним для адекватного всебічного розуміння процесів перформатування їх політичного устрою.
Об’єктом дослідження є політико-інституційна система у пострадянських державах. Предмет дослідження – процеси деформалізації суспільно-політичних інститутів у цих країнах.
Метою нашого дослідження є аналіз трансформацій системи формальних та неформальних інститутів, що розгорнулися на пострадянському просторі. До основних завдань ми відносимо дослідження еволюції політичної системи, зокрема аналіз роздержавлення суспільно-політичних інститутів в умовах неопатрімоніальних режимів, дистрофії переформатованих політичних систем, процесів деформалізації правил. В дослідженні ми прагнемо розглянути взаємодію політичної системи та держави в країнах, що входили раніше до СРСР. Ми пропонуємо проаналізувати трансформаційні процеси, що розгорнулися на рівні політичних систем пострадянських держав, дослідити взаємодію формального та неформального рівнів регулювання суспільно-політичних відносин, розглянути феномен роздержавлення інститутів, а також вплив патронажно-клієнтарних мереж на формування та розвиток держави, проаналізовати роль процесів бюрократизації в умовах широкого розповсюдження корупції на всіх рівнях державної влади.
Актуальність теми зумовлена тим, що інституційна система пострадянських суспільств зазнає суттєвих змін. Вплив зовнішнього середовища та специфіка внутрішнього розвитку призвели до суттєвого спрощення політичної системи в пострадянських державах. Саме поняття деформалізації державних інститутів означає їх роздержавлення, вихід держави з тих чи інших сфер, її витіснення, послаблення її впливу.
Деформалізація державних інститутів охоплює ряд феноменів:
Деформалізація правил як процес заміщення неформальними правилами формальних в інституційній системі суспільства.
Процеси зміни форм власності у масштабі, що змінює стратегічні можливості держави (state capacity) у внутрішній політиці.
Втрата державними інститутами зон впливу та контролю, зміна рівня потенційного втручання державних агентів у суспільне життя.
Зниження якості держави на пострадянському просторі пов’язано зі спрощенням структури управлінських інститутів, що відбувається, зокрема, за рахунок переходу до ручного керування. Деінституціоналізація політитчної системи є результатом адаптації суспільства та еліт до нових умов життя післярадянського періоду. В умовах політичного, соціального та економічного хаосу 90х років всі суспільні відносини почали регулюватися на основі легітимності традицій, в тому числі і державні, і фіскальні, і поліцейські відносини. В результаті формальна зона в усіх сферах суттєво зменшилася, змінивши докорінним чином політичну систему, нівелювавши її роль. Публічна влада реалізується на основі патронажно-клієнтарних схем, не потребуючи для цього складної інституціональної системи політико-правових механізмів
Осмислення деформалізації інститутів держави можливе через розмежування понять дієздатності та суб’єктоздатності держави. Ми розуміємо дієздатність як ефективність політичних інститутів, а суб’єктоздатність як силу і автономність як функцію інституційного ландшафту. Ч. Тіллі визначає рівень дієздатності держави як міру того, наскільки втручання державних агентів в існуючі недержавні ресурси, види діяльності та межособистісні стосунки впливає на існуючий розподіл цих ресурсів, видів діяльності та межособистісних стосунків, а також на взаємозв’язок між цими розподілами. Якщо за цими показниками режим має високий рівень впливу, будь-яка дія державних агентів спроможна здійснювати істотний вплив на ресурси, діяльність та міжособистісні стосунки громадян. [1]
В якості вихідного концепту пропонується рзглянути «ранню державу» (early state). [3] Лише вийшовши за рамки сучасної парадигми політичної системи західного зразка можна зрозуміти та проаналізувати процеси державного будівництва, які розгорнулися на пострадянському просторі. Так, неопатрімоніалізм як принцип сінтезу традиційного та сучасного в суспільстві відображає альтернативну гілку еволюції політичного утворення. Неопатримональні режими функціонують за рахунок «сірої зони» - простору, у якому неформальні правила накладаються на формальні, перебираючи на себе вирішення вагомої частки суспільних питань. Таким чином, частина офіційно закріплених за державою повноважень переміщується до принципово іншої юрисдикції. [4] Публічний простір скорочується, а ті інститути, що реально функціонують, переміщуються у тінь: за демократичним фасадом здійснюються реальна політика та економіка.
Пострадянські країни відчувають гострий брак могутності держави, що обумовлена повним переформатуванням ключових функцій її агентів, ослабленням її інституційної структури.
Література:
1. Рено У. Патронаж, который строит государство, и патронаж, который его разрушает: как провести различие [Электронный ресурс]/ Рено У. // – режим доступа: http://www.intelros.ru/pdf/prognosis2_07/Reno.pdf
2. Радаев В.В. Деформализация правил в российской хозяйственной деятельности / Радаев В.В. // Вопросы экономики. – 2001, - № 6. – С. 60-79;
3. Хантингтон С. Политический порядок в меняющихся обществах / Хантингтон С. — М.: Прогресс-Традиция, 2004. — 480 с.
4. Venelin I. Ganev Postcommunism as a Historical Episode of State-Building: a Reversed Tillyan Perspective / Venelin I. Ganev; Kellogg-Institute, Working Paper No 289, November; Valerie Sperling (ed.), 2000. Building the Russian State. Institutional Crisis and the Quest for Democratic Governance. Boulder: Westview Press.
5. Фисун А.А. Неопатримониализм: разгадка постсоветских трансформаций?// Фисун А.А. / «Ойкумена» №2, осень-зима 2004. - стр.130-140.
6. H. E. Hale Correlates of clientelism : political economy, politicized ethnicity, and postcommunist transition / Henry E. Hale in Herbert Kitschelt and Steven Wilkinson, eds., Patrons, Clients, and Policies: Patterns of Democratic Accountability and Political Competition (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2007), pp.227-250. Courtesy of the copyright holder, Cambridge University Press.
Марасюк Сергій
Житомирський державний університет ім. Івана Франка