Потенциал изучения религиозности современной студенческой субкультуры в социокультурном аспекте

В данной работе, выполненной в рамках исследования по Госконтракту № П 87 «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России на 2009-2013 гг.», рассматривается динамика и потенциал изучения религиозности студенческой субкультуры в современном социокультурном пространстве российского общества.

Субкультура студенческой молодежи является достаточно своеобразной. С переходом к рыночным отношениям в системе ее ценностей произошли значительные изменений. В новых условиях – студенчество, как чувствительный барометр эпохи, оказалось способным измерять состояние общества и отражать его в своем сознании. Облик современного студенчества в решающей степени зависит от общественного развития, влияния старших поколений, их опыта и взглядов на жизнь, от уровня воспитания.

Принято считать, что студенческая культура формирует множество субкультур. Во-первых, она отличается от официальной культуры и множества других субкультур знаниями, целями и ценностями, суждениями и оценками, нравами и вкусами, манерой поведения, в том числе и религиозными убеждениями.

Во-вторых, студенчество, как социальная общность достаточно однородна, имеет сходные позиции и настроения, общие символы, ценности, которые, как правило, проявляются в сфере досуга. Это своеобразная культурная автономия, она не затрагивает трудовых и семейных сфер, но четко формирует внутренний мир личности. Поэтому становится возможным изучение студенческой субкультуры посредством культурологического, социологического, философского и религиоведческого анализов.

Студенческой субкультуре посвящено немало публикаций. Например, в статье «Образовательные траектории как фактор формирования студенческих субкультур» авторы И.Сотников и М.Шульга [1] выделяют несколько студенческих субкультур, основываясь на образовательных и досуговых практиках студентов. Одну из особенностей студенческой субкультуры социологи характеризуют как отчуждение от старшего поколения, его культурных ценностей, идеалов, образцов [2]. Возникло оно не сегодня, и выглядит как отсутствие смысла жизни. На этом фоне все очевиднее студенческая субкультура превращается в контркультуру со своими идеалами, модой, языком, искусством. В массовом сознании студенческая субкультура иногда имеет негативный характер.

Несмотря на широкое изучение религиозности молодежи, современные исследователи не рассматривают субкультурную дифференциацию молодежной (студенческой) среды, ее связь с мировоззренческими и духовными установками. Особенно нуждается в изучении студенческая среда, которая составляет 16,8% в среднем по России от всей молодежи (по данным Росстат за 2010 г.).

Исследуя феномен современной религиозности российской молодежи, отечественные философы и социологи религии утверждают, что, как правило, религиозность не интернализируется современным человеком в детстве, через «естественное» усвоение традиции, а формируется вследствие осознанного выбора в более или менее взрослом возрасте через соприкосновение религиозных смыслов с исходными светскими паттернами [3; с. 162.]. С.Д.Лебедев полагает, что религиозность современного человека является не столько принадлежностью его к конфессиональной культуре в противовес светской, сколько есть производная от соединения этих двух культур в его жизненном пространстве.

По данным исследования Института социологии РАН, проведенном в феврале 2009 года [4], «религиозное сознание россиян по-прежнему отличается во многом неструктурированностью, неопределенностью, а вопрос об особенностях мировоззренческих ориентаций россиян, о характере, глубине их религиозности по-прежнему остается открытым».

Российский социолог М.П.Мчедлов выделяет несколько факторов, от которых зависит уровень религиозности молодежи: 1) от самоопределения, 2) от выбранной специальности, 3) от пола и возраста, 4) от особенностей воспитания.

Действительно, ряд исследований, проведенных социологами Ю.Ю.Синелиной, В.Ф. Чесноковой, С.Б.Филатовым, С.М.Климовой, подтверждает то, что поддержанию религиозности в быту, поведении, мировоззрении молодых россиян способствуют и их социально-демографические особенности, в первую очередь гендерные. Но на наш взгляд, измерять уровень религиозности некорректно без учета нетрадиционной религиозности. Это актуально, главным образом, при проведении исследований среди молодежи и интеллигенции.

Проблема потенциала изучения религиозности современной студенческой субкультуры актуальна на сегодняшний день и требует дальнейшего теоретического обоснования и исследований в социокультурном направлении.

Литература:

1. Сотников И. Образовательные траектории как фактор формирования студенческих субкультур / И. Сотников, М. Шульга // Власть. – 2009. - №7. – С. 49-51.

2. Социология культуры. Культурная активность молодежи / Отв. ред. Е.В. Затуловская. – М.: Наука, 1989. – 144 с.

3. Лебедев С.Д. Религиозность: в поисках «рубикона» / С.Д. Лебедев // Социологический журнал – 2005. – №3. – С. 160-168.

4. Российская повседневность в условиях кризиса / под ред. М.К. Горшкова, Р. Крумма, Н.Е. Тихоновой. – М.: Альфа-М, 2009. – 272 с.