
- •Тексти подаються в авторській редакції
- •Секція онтології, логіки, феноменології
- •Секція історії філософії
- •Секція філософської і культурної антропології
- •Секція етики
- •Секція філософії і теорії культури
- •Секція української філософії та українознавства
- •Секція російської філософії
- •Секція онтології, логіки, феноменології
- •Концепция синтеза искусств: манифестация идеи всеединства философии космизма
- •Онтологічний зміст поняття «Особистість»
- •Дигресія: сутнісні інтонування та потенційність «поза–знаходження»
- •Парадокси теорії трансцендентального самообґрунтування і перспектива їхнього розв’язку
- •Епістемологічна інтерпретація поняття «смисл»
- •Человек ищущий: в и вне истины
- •Гносеологічний аспект феномена алхімії (на матеріалі «оповіді слуги каноніка» дж. Чосера)
- •Філософія м.М. Бахтіна в контексті філософії події
- •Колективна інтеціональність як онтологічна категорія філософії дж. Серля
- •Истоки обращения к метафизике в современных философских дискуссиях
- •Істина третього роду: онтологія поетичного слова за густавом шпетом
- •Секція історії філософії
- •Міфологічний континуум новочасної доби (б. Де фонтенель)
- •Час як життя душі
- •«Масова людина» у філософській рефлексії хосе ортеги-і-гассета
- •Християнський діалог як методологія читання текстів
- •Уроки dynamis: плотин боковым зрением
- •Антропологічна філософія л. Фойєрбаха та її вплив на подальший розвиток філософської думки
- •Представление о бессмертии и погибели в философии августина аврелия
- •Концепция пустотности дхарм в учении мадхьямиков
- •Проблема містичного єднання у філософії й. Екхарта
- •До питання ірраціоналізму західної християнської містики
- •К вопросу о социально–практическом аспекте концепции знания Платона
- •Традиція дослідження творчості Дельоза та Гваттарі у Франції кінця XX – початку XXI ст.: історико–філософський аспект
- •Секція філософської і культурної антропології
- •Комплекс и перверсия как трансформация Желания Другого
- •Проблема зависти в психоанализе
- •Трансгуманизм: «за» и «против»
- •Пространство события любви
- •Жизнь как ценное бремя?
- •Філософська есхатологія: підгрунтя для існування
- •Двойники в пространстве виртуальности
- •Досвід буття особи в проекті метафізичної антропології сучасного томізму
- •Історична еволюція поглядів людини на культуру міста
- •Міський простір: загальна характеристика
- •Дарування – домінантний символ архаїчних суспільств
- •Екологічна раціональність в антрополгічному вимірі
- •Секція етики
- •Психолоґічні знання як чинник особистої етики
- •Роль экоэтики в коэволюции общества и природы
- •Человек Этический: Цель или средство?
- •Ивашина Роман, Ивашина Елена Белгородский государственный университет справедливость: от платона к н.Н. Страхову. Решение многовекового вопроса
- •Естетично-смислові засади та етичні імперативи науки крізь призму філософської рефлексії
- •Асиметричність стосунку між я та іншим як характерна особливість етико-філософської концепції еманюеля левінаса
- •Аксіологія життя в парадигмі екологічної етики
- •Етика спілкування
- •Секція філософії і теорії культури
- •Срібне століття як культурологічний феномен
- •Дискурс-анализ как стратегия исследования фотографии
- •Основні репрезентації нового націоналістичного дискурсу в українському кінематографі
- •Мріяти вперед, мріяти назад
- •Барокова архітектура в необароковій поезії
- •Опозиція «сакральне-профанне» в аспекті проблеми структурних зсувів культурного простору
- •Репрезентация сексуального образа в постсоветском кинематографе
- •Понятие хореографической культуры в социальной философии
- •Фигура читателя: ретроспектива хх века и новые решения
- •Комунікаційні засади представлення технообразу
- •Сучасне мистецтво крізь призму філософського дискурсу
- •Елементи середньовічної та барокової моделей культури в постмодернізмі
- •Инсталляция как феномен постмодерна
- •Архітектура як текст: концепція палімпсесту
- •Гуманізація чи дегуманізація вищої освіти?
- •Мистецтво як виразник чуттєвої культури і самосвідомості людини
- •Соціокультурні витоки кризи національної ідентичності в Україні
- •Ценность как артефакт (общность vs общество) в концепции ф.Тенниса.
- •Телесность как способ становления женской субъективности в практиках современного искусства
- •Секція релігієзнавства та філософії релігії
- •Догматичні та культові особливості західної та східної церков
- •Релігійна ідентичність сучасного українства
- •Протестантизм в соціокультурному просторі незалежної України: основи віровчення та конфесійна диференціація
- •Термінологічні аспекти дослідження феномену магії
- •Практика чод в тибетской Ваджраяне
- •Любов бога до людини і любов людини до бога за вченням б.Спінози
- •Довіра як основа сповідального відношення з абсолютним ти у рамках філософії м. Бубера та є. Левінаса
- •Естетична цінність природи: православне бачення
- •Обряд вигнання злих духів в католицькій і православній традиціях
- •Утвердження національних християнських традицій у діяльності церковних діячів волині початку хх століття
- •Місце антитринітарних течій в суспільному русі україни
- •Потенциал изучения религиозности современной студенческой субкультуры в социокультурном аспекте
- •Секція соціальної філософії та філософії політики
- •Неопатримоніалізм: на зламі «традицій» і «сучасності»
- •Проблема гуманизма в современном украинском обществе
- •Значення та вплив політичної боротьби на шляху до побудови демократичного суспільства
- •Проблема впливу стереотипів на групову ідентифікацію
- •Іслам та європа у контексті парадигми політичного дискурсу доби постмодерну: мультикультурний вектор та європейські демократичні цінності
- •Методологічний та емпіричний рівень аналізу механізмів влади Мішеля Фуко
- •Ідея Пан’Європи в контексті загальноєвропейських інтеграційних процесів
- •Влияние сми на политику и развитие демократии
- •Політичний міф у масовому суспільстві: проблема модифікації суспільної свідомості
- •Толерантність як соціально-філософська проблема
- •Актуальні проблеми протидії корупції у вишах
- •К. Калхун: націоналізм як рушійний елемент державотворення
- •Релігія як основа легітимації суспільних інститутів
- •Соціальний феномен самовідречення у контексті теорії р. Кайуа
- •Погляди Микити Шаповала на поняття нації
- •Нация и национальное государство
- •Протести в арабському світі крізь призму «психології мас» гюстава лебона
- •Деформалізація інститутів пострадянської держави
- •Самоорганізаційні засади етноцентричної моделі розвитку українського народу
- •Поняття європи у філософії історії ернста трьольча
- •Передумови та особливості становлення «соціальної держави» за умов ліберальної ринкової економіки
- •Харьковский национальный университет имени в. Н. Каразина война и свобода: диалектика взаимосвязи
- •Стан і тенденції розвитку неурядових аналітичних центрів в Україні
- •Типологія підходІв до реконструкції інтелектуальної історії дослідницької програми соціального капіталу
- •Нова історична соціологія Пьотра Штомпки: «зміни» та суспільне становлення
- •Проблема ритуалу в роботі к. Вульфа «до ґенези соціального. Мімезис. Перформативність. Ритуал»
- •Особенности смыслового наполнения понятия «национальный менталитет» в социально-философском знании
- •Символика современного социума: путь из бытия к кажимости
- •Методологічні інновації у контексті ґендерних досліджень
- •Секція медіа-філософії
- •Медиа и/или сообщение
- •Етика засобів масової інформації в політичних комунікаціях
- •Мем как средство инкультурации
- •Медиафилософия – философия обезболивания
- •Моделі діяльності телебачення: політичний вимір
- •Метод культурної аналітики льва мановіча
- •Воздействие телерекламы на потребителя в современном обществе
- •Філософія інформаційного насильства
- •Фотография в создании воображаемого образа
- •Вплив здобутків теорії інформації на сучасний характер соціальної комунікації
- •Диалог как основа активного конструирования личности в условиях медиакультуры (по работам м.М.Бахтина)
- •Перекройка кинематографа. Нитки питера гринуэя в иголке алена бадью
- •Реалити шоу как манифестация базовых концептов культуриндустрии
- •Секція української філософії та українознавства
- •Ранні релігійні вірування та міфологія дохристиянських слов’ян
- •Українські мислителі 20-30-х років хх століття про новітню західну філософію: підходи, характеристики, проблеми
- •Чи можна засвідчити, що існує слов’янська філософія в наш час?
- •Філософські погляди г. С. Сковороди
- •Народницький та модерністський дискурс в українській культурі кінця хіх – початку хх ст.
- •Проблема формування національної ідеї в сучасній україні
- •Михайло Павлик у пошуках суспільного ідеалу
- •Харків: еволюція самопрезентації міста (на прикладі туристичних путівників)
- •Розвиток сільського зеленого туризму як фактор популяризації етнокультури
- •Вишиванка мого краю
- •«Утаємничене серце»: вираз специфіки українського світобачення
- •Ідея інтертекстуальності у творчості Леся Курбаса
- •Сучасне українське суспільство: морально-етична характеристика
- •Громадські організації національних меншин у формуванні української політичної нації: правовий аспект
- •Українська етнічна культура в філософському, історичному та культурному аспектах (за роботами л.Гумільова)
- •«Єпископські саги» як джерело релігійно-філософської думки та історії християнства середньовічної Ісландії»
- •Образ Чорнобильської трагедії як домінантний фактор інкультурації сучасних українців
- •Секція російської філософії
- •Постмодерн в современной российской философии: проблемы существования
- •Методологічні проблеми вивчення панславізма
- •Історія філософії права к. О. Неволіна
- •Советская идеология и русская ментальность. Соотношение явлений
- •Историческое зарождение и формирование анархических взглядов юного м.А.Бакунина
- •Александр зиновьев – философ, поэт, гражданин
- •Секція «марксистські практики та сучасність»
- •Ідея університету
- •К исследованию специфики отчуждения при постиндустриальном капитализме
- •К исследованию специфики духовного труда в современном капитализме
- •Проблема ефективності парламентаризму та представництва в працях в. Леніна
- •Марксистські практики і сучасність: досвід вітчизняного правознавства
- •Еще раз к вопросу о том, стали ли мы просвещенными. (или от и. Канта и к. Маркса к современности)
- •Секція валеософії та валеоетики
- •Уровень сформированности духовных ценностей у стУдентов в наличии валеологического компонента в программе подготовки
- •Генеза поняття «фастфуд» та його місце у раціоні
- •Використання лабораторних тварин: мета досі виправдовує засоби?
- •Феномен «энергии ци» в аспекте пересмотра парадигмы западной медицины
- •Проблемы человека в контексте валеософии и валеоэтики
- •Валеософское понимание взаимосвязи души и тела человека
- •Місце японської культури харчування у раціоні сучасних українців
- •Феномен творчої діяльності людини в аспекті проходження точки самотрансценденції
- •2. Франкл в. Человек в поисках смысла.
- •3. Головин с. Ю. Словарь практического психолога.
- •Погляд студентської молоді на біоетичні аспекти застосування сучасних валеотехнологій клітинно-тканинної терапії
- •Взгляд на аборты
- •На грани себя-в-жизни
- •Духовно-моральна складова здоров'я студентів
Гуманізація чи дегуманізація вищої освіти?
Вища освіта є стратегічною основою розвитку особистості, суспільства і держави загалом, оскільки освіта – це мозок будь-якого суспільства і провідний чинник його соціально-економічної та політичної стабільності.
Система вищої освіти - це не ізольована система, а відкритий соціальний інститут, тому на її функціонування та кінцевий результат впливає соціальне середовище (освітнє, культурне, духовне), у якому знаходиться та функціонує вищий навчальний заклад.
На сьогоднішній день система вищої освіти переживає не найкращий час. Відповідно до заяв Міжнародного валютного фонду, в Україні багато вищих навчальних закладів (нараховується близько 400 вищих навчальних закладів, більше 100 з яких є приватними), тому система потребує реорганізації і як результат зменшення кількості ВНЗ.
В руслі сучасної парадигми, система освіти - це основний соціальний інститут, який визначає розвиток суспільства і держави. З трьох функцій держави – «учити, лікувати і охороняти» – освіта визначає головну на даному етапі складову – формування майбутнього, тобто розвиток, тоді як інші зосереджені насамперед на збереженні стабільності [1; с. 32]. Освіта є первинним ресурсом держави, яка здатна привнести динамізм в економіку і допомогти в розвитку виробництва, оскільки за рахунок рівня знань та освіченості населення, повинно забезпечуватись близько 40-70% приросту національного доходу. Але в Україні студентами вищих навчальних закладів стають лише 15% випускників шкіл, в той час коли в Японії цей показник сягає 70% [3; с. 50].
Національний пріоритет і головне завдання сучасної вищої освіти – це створення та забезпечення рівного доступу і вільного вибору у здобутті вищої освіти кожним громадянином нашої держави, оскільки це є основою розвитку особистості, добробуту суспільства, гарантом незалежності нації та держави.
Головною метою системи вищої освіти України є створення умов для всебічного розвитку та самореалізації особистості кожного студента й викладача в процесі їх спільної навчальної діяльності. Компетентних фахівців можуть сформувати тільки компетентні викладачі. Саме вони є «творцями» нового освітнього середовища. Особистість викладача та його професійно-педагогічна психологічна культура, моральні якості відіграють вирішальну роль у процесі підготовки сучасних спеціалістів. Навчання і виховання у вищій школі – це універсальний засіб формування особистості студента. Лише викладач-педагог-особистість залишає після себе нове покоління порядних людей.
Демократичне та гуманістичне спрямування навчання дає студенту можливість підготуватися до соціокультурного та професійного життя. Основа гуманізації - це гуманність самої дидактичної моделі навчання й спілкування. Гуманістичне навчання – це певна педагогічна філософія, яка спирається на особистісне зростання людини. Гуманістичне освітнє середовище характеризується варіативністю та альтернативністю, що тягне за собою необхідність внести зміни до начальних програм та планів. Це забезпечить студенту можливість обирати діяльність, яка найкраще зможе розкрити його потенціал, оскільки основою розвитку особистості є вільний вибір.
На думку Томаса Джефферсона, освіта здатна «звільняти, а не підкоряти уми, виховувати людей, які б ставили запитання, а не вузьких і бездумних конформістів, прищеплювала б мораль, яка б підкріплювала свободу, а не мораль, яка б затуманювала розум і не давала виходу в життя новим чи альтернативним ідеям» [2; с. 12].
Студенти ставлять собі за мету знайти престижну роботу, обійняти управлінську посаду у своїй професійній сфері після закінчення ВНЗ. Вимоги роботодавців до потенційного працівника крім професійних знань, умінь та навичок включають в себе і особистісні характеристики, а саме: відповідальне ставлення до своїх обов'язків, вміння взаємодіяти з людьми, загальний рівень культури, вихованість, постійний професійний саморозвиток, розвиток інформаційних та соціальних навичок. Будь-яка професійна діяльність передбачає взаємодію з людьми. Відповідно виникає потреба у всесторонньому розвитку особистості студента під час навчання.
Всесторонній розвиток особистості студента безпосередньо залежить від комфортності становища студента та його взаємодії з різними об'єктами освітнього середовища.
Розвиток особистості студента – це діалектичний процес, який зосереджений на головній потребі особистості студента – потребі в персоналізації, тобто в розвитку творчих здібностей, інтелектуальних та фізичних сил, самореалізації та самоактуалізації, визначення сенсу життя та буття.
Вища освіта в демократичному суспільстві створює умови для розквіту держави, призводить до розбудови суспільства, здатного до самовиявлення і саморозвитку. В житті людини, вища освіта має неабияке значення. Економічний термін «людський капітал» визначає міру втілення в людині здібностей, які приносять прибуток. А соціальний капітал – це збільшення інтелектуального обсягу ресурсів. Освіта становить близько 80% людського капіталу. Європейська практика доводить, що інвестиції в людський капітал є найбільш ефективні.
Отже, незаперечним є той факт, що освіта як основа людського розвитку, прогресу суспільства, розвитку науки, економіки та культури держави є засобом розвитку особистості.
Література:
1. Беляков С. А., Куклин В. Ж. О системных аспектах организации управления образованием / С. А. Беляков, В. Ж. Куклин // Университетское управление: практика и анализ. – 2009. - №1(41). - С. 32-41.
2. Ніколаєнко С.М. Стратегія розвитку освіти України: початок XXI століття / С.М.. Ніколаєнко. – К.: Знання, 2006. – 253 с.
3. Ходаков В.Е. Высшее образование в Украине: взгляд со стороны и изнутри. Второе издание/ В.Е. Ходаков. – Херсон, 2006. – 338 с.
Савчин Галина
Дрогобицький державний педагогічний університет імені І.Франка