Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Maket_2011.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
2.23 Mб
Скачать

Представление о бессмертии и погибели в философии августина аврелия

Можно говорить о том, что именно такое явление как смерть и теоретическая возможность её избежать легли в основу развития философской мысли. Стоит рассмотреть одну из ведущих концепций бессмертия и вечной жизни с опорой на теорию двух градов одного из крупнейших христианских мыслителей периода патристики Августина Аврелия.

Типичной для Средневековья была вера в бессмертие души человека, основанная на вере в Бога. Каждый человек верил (и сегодня мы продолжаем верить), что после смерти, человек, его душа продолжает жить, только уже не в материальном воплощении, а в духовном, внеземном, в граде Небесном. Соответственно, человек погибнуть не может, его душа, как истинная сущность человека – вечна. Поэтому, согласно Августину Аврелию, человек, верящий, что он не может погибнуть, а потому и верящий в Бога и в его спасение, будет спасён.

Для человека может прозвучать слишком просто: верить в бессмертие, в невозможность погибнуть – и получить спасение. Следует сузить само понимание веры. Вера должна быть истинной, а значит и действенной, то есть вера должна проявляться в делах, как написано в книге Иакова (2:17): «Вера без дел мертва». Это означает, что если человек верит в Бога, верит и желает получить спасение и вечную жизнь, то он искренне должен воспитать в себе те добродетели, которые предлагает христианство. Искренне верующий человек полон надежды, оптимизма, у него появляется любовь к Богу и к ближнему. И если вера и её «плоды» не пропадают у человека, то он попадёт в Град Небесный и будет жить вечно.

Но, по словам Августина Аврелия, для человека есть опасность и духовно погибнуть. И путь к погибели лежит в утрате веры в Бога, веры в вечное, духовное, высокое. Это значит, что каждой человеческой душе предназначено не погибнуть, а быть вечной. Но в случае, когда человек забывает об этом, отказывается верить в жизнь после смерти, верить в Бога и бояться Бога, то он лишается вечности. Его душа постепенно «стареет» и, в конце концов, «умирает». В Послании к Евреям (10:23) сказано: «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший». Это вдохновение для христианина, взятое в качестве одного из основных тезисов отцом Аврелием.

Причину погибели Аврелий объясняет отчаянием – наихудшим грехом. Действительно, отчаявшийся человек проявляет пренебрежительное отношение к Богу, его творению, окружающему миру и людям, и даже к самому себе. Отчаявшийся человек теряет веру, веру в Бога и в вечность, теряет надежду. В душе такого человека начинают развиваться греховные мысли, толкающие на совершение плохих поступков, он забывает о христианских и общечеловеческих ценностях, он не удовлетворён своей жизнью. Отчаяние толкает человека на совершение всех остальных грехов. Такой человек не достоин вечной жизни. У Аввакума, (2:4) сказано: «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет».

Поэтому основной идеей данного высказывания является то, что если человек разочаровывается в Боге и вечной жизни, забывает об изначально данном ему шансе «не погибнуть», то он уходит вглубь греха этого мира, отворачивается от Бога, духовного и вечного, и его душа умирает (скорее, переходит в царство мёртвых, в ад). Поэтому, главное, чего нужно беречься верующему человеку – это отчаяние, разочарование. А если человек всегда будет верить и надеяться на вечную жизнь со всеми вытекающими отсюда проявлениями «праведной» жизни, то он не погибнет.

Что же предлагает Августин Аврелий? Главной чертой принадлежности к граду Божьему служат смирение и покорность как перед богом, так и перед церковью. Терпение – то, что стараются привить человеку со времён прихода Христа учителя и наставники веры. Обладая этой силой, человек способен устоять и выдержать, перенести любое испытание и одолеть всех противников. Поэтому, для Августина Аврелия приближение к граду Божьему и избавление от погибели – в стремлении обрести эту добродетель, следуя примеру терпения Иова.

Литература:

1. Августин Аврелий. Исповедь [Электронный ресурс] – Режим доступа : http://www.lib.ru/HRISTIAN/AWRELIJ/ispowed.txt

2. Августин Аврелий. О граде Божьем [Электронный ресурс] – Режим доступа : http://azbyka.ru/otechnik/?Avrelij_Avgustin/o_grade=3

3. Балашов Л.Е. Жизнь, смерть, бессмертие [Электронный ресурс] / Л.Е. Балашов – Режим доступа : http://www.kph.npu.edu.ua/!e–book/clasik/data/balashov/death.html

4. Библия

Родичева Ирина

Харьковский национальный университет имени В.Н.Каразина

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]