
- •Тексти подаються в авторській редакції
- •Секція онтології, логіки, феноменології
- •Секція історії філософії
- •Секція філософської і культурної антропології
- •Секція етики
- •Секція філософії і теорії культури
- •Секція української філософії та українознавства
- •Секція російської філософії
- •Секція онтології, логіки, феноменології
- •Концепция синтеза искусств: манифестация идеи всеединства философии космизма
- •Онтологічний зміст поняття «Особистість»
- •Дигресія: сутнісні інтонування та потенційність «поза–знаходження»
- •Парадокси теорії трансцендентального самообґрунтування і перспектива їхнього розв’язку
- •Епістемологічна інтерпретація поняття «смисл»
- •Человек ищущий: в и вне истины
- •Гносеологічний аспект феномена алхімії (на матеріалі «оповіді слуги каноніка» дж. Чосера)
- •Філософія м.М. Бахтіна в контексті філософії події
- •Колективна інтеціональність як онтологічна категорія філософії дж. Серля
- •Истоки обращения к метафизике в современных философских дискуссиях
- •Істина третього роду: онтологія поетичного слова за густавом шпетом
- •Секція історії філософії
- •Міфологічний континуум новочасної доби (б. Де фонтенель)
- •Час як життя душі
- •«Масова людина» у філософській рефлексії хосе ортеги-і-гассета
- •Християнський діалог як методологія читання текстів
- •Уроки dynamis: плотин боковым зрением
- •Антропологічна філософія л. Фойєрбаха та її вплив на подальший розвиток філософської думки
- •Представление о бессмертии и погибели в философии августина аврелия
- •Концепция пустотности дхарм в учении мадхьямиков
- •Проблема містичного єднання у філософії й. Екхарта
- •До питання ірраціоналізму західної християнської містики
- •К вопросу о социально–практическом аспекте концепции знания Платона
- •Традиція дослідження творчості Дельоза та Гваттарі у Франції кінця XX – початку XXI ст.: історико–філософський аспект
- •Секція філософської і культурної антропології
- •Комплекс и перверсия как трансформация Желания Другого
- •Проблема зависти в психоанализе
- •Трансгуманизм: «за» и «против»
- •Пространство события любви
- •Жизнь как ценное бремя?
- •Філософська есхатологія: підгрунтя для існування
- •Двойники в пространстве виртуальности
- •Досвід буття особи в проекті метафізичної антропології сучасного томізму
- •Історична еволюція поглядів людини на культуру міста
- •Міський простір: загальна характеристика
- •Дарування – домінантний символ архаїчних суспільств
- •Екологічна раціональність в антрополгічному вимірі
- •Секція етики
- •Психолоґічні знання як чинник особистої етики
- •Роль экоэтики в коэволюции общества и природы
- •Человек Этический: Цель или средство?
- •Ивашина Роман, Ивашина Елена Белгородский государственный университет справедливость: от платона к н.Н. Страхову. Решение многовекового вопроса
- •Естетично-смислові засади та етичні імперативи науки крізь призму філософської рефлексії
- •Асиметричність стосунку між я та іншим як характерна особливість етико-філософської концепції еманюеля левінаса
- •Аксіологія життя в парадигмі екологічної етики
- •Етика спілкування
- •Секція філософії і теорії культури
- •Срібне століття як культурологічний феномен
- •Дискурс-анализ как стратегия исследования фотографии
- •Основні репрезентації нового націоналістичного дискурсу в українському кінематографі
- •Мріяти вперед, мріяти назад
- •Барокова архітектура в необароковій поезії
- •Опозиція «сакральне-профанне» в аспекті проблеми структурних зсувів культурного простору
- •Репрезентация сексуального образа в постсоветском кинематографе
- •Понятие хореографической культуры в социальной философии
- •Фигура читателя: ретроспектива хх века и новые решения
- •Комунікаційні засади представлення технообразу
- •Сучасне мистецтво крізь призму філософського дискурсу
- •Елементи середньовічної та барокової моделей культури в постмодернізмі
- •Инсталляция как феномен постмодерна
- •Архітектура як текст: концепція палімпсесту
- •Гуманізація чи дегуманізація вищої освіти?
- •Мистецтво як виразник чуттєвої культури і самосвідомості людини
- •Соціокультурні витоки кризи національної ідентичності в Україні
- •Ценность как артефакт (общность vs общество) в концепции ф.Тенниса.
- •Телесность как способ становления женской субъективности в практиках современного искусства
- •Секція релігієзнавства та філософії релігії
- •Догматичні та культові особливості західної та східної церков
- •Релігійна ідентичність сучасного українства
- •Протестантизм в соціокультурному просторі незалежної України: основи віровчення та конфесійна диференціація
- •Термінологічні аспекти дослідження феномену магії
- •Практика чод в тибетской Ваджраяне
- •Любов бога до людини і любов людини до бога за вченням б.Спінози
- •Довіра як основа сповідального відношення з абсолютним ти у рамках філософії м. Бубера та є. Левінаса
- •Естетична цінність природи: православне бачення
- •Обряд вигнання злих духів в католицькій і православній традиціях
- •Утвердження національних християнських традицій у діяльності церковних діячів волині початку хх століття
- •Місце антитринітарних течій в суспільному русі україни
- •Потенциал изучения религиозности современной студенческой субкультуры в социокультурном аспекте
- •Секція соціальної філософії та філософії політики
- •Неопатримоніалізм: на зламі «традицій» і «сучасності»
- •Проблема гуманизма в современном украинском обществе
- •Значення та вплив політичної боротьби на шляху до побудови демократичного суспільства
- •Проблема впливу стереотипів на групову ідентифікацію
- •Іслам та європа у контексті парадигми політичного дискурсу доби постмодерну: мультикультурний вектор та європейські демократичні цінності
- •Методологічний та емпіричний рівень аналізу механізмів влади Мішеля Фуко
- •Ідея Пан’Європи в контексті загальноєвропейських інтеграційних процесів
- •Влияние сми на политику и развитие демократии
- •Політичний міф у масовому суспільстві: проблема модифікації суспільної свідомості
- •Толерантність як соціально-філософська проблема
- •Актуальні проблеми протидії корупції у вишах
- •К. Калхун: націоналізм як рушійний елемент державотворення
- •Релігія як основа легітимації суспільних інститутів
- •Соціальний феномен самовідречення у контексті теорії р. Кайуа
- •Погляди Микити Шаповала на поняття нації
- •Нация и национальное государство
- •Протести в арабському світі крізь призму «психології мас» гюстава лебона
- •Деформалізація інститутів пострадянської держави
- •Самоорганізаційні засади етноцентричної моделі розвитку українського народу
- •Поняття європи у філософії історії ернста трьольча
- •Передумови та особливості становлення «соціальної держави» за умов ліберальної ринкової економіки
- •Харьковский национальный университет имени в. Н. Каразина война и свобода: диалектика взаимосвязи
- •Стан і тенденції розвитку неурядових аналітичних центрів в Україні
- •Типологія підходІв до реконструкції інтелектуальної історії дослідницької програми соціального капіталу
- •Нова історична соціологія Пьотра Штомпки: «зміни» та суспільне становлення
- •Проблема ритуалу в роботі к. Вульфа «до ґенези соціального. Мімезис. Перформативність. Ритуал»
- •Особенности смыслового наполнения понятия «национальный менталитет» в социально-философском знании
- •Символика современного социума: путь из бытия к кажимости
- •Методологічні інновації у контексті ґендерних досліджень
- •Секція медіа-філософії
- •Медиа и/или сообщение
- •Етика засобів масової інформації в політичних комунікаціях
- •Мем как средство инкультурации
- •Медиафилософия – философия обезболивания
- •Моделі діяльності телебачення: політичний вимір
- •Метод культурної аналітики льва мановіча
- •Воздействие телерекламы на потребителя в современном обществе
- •Філософія інформаційного насильства
- •Фотография в создании воображаемого образа
- •Вплив здобутків теорії інформації на сучасний характер соціальної комунікації
- •Диалог как основа активного конструирования личности в условиях медиакультуры (по работам м.М.Бахтина)
- •Перекройка кинематографа. Нитки питера гринуэя в иголке алена бадью
- •Реалити шоу как манифестация базовых концептов культуриндустрии
- •Секція української філософії та українознавства
- •Ранні релігійні вірування та міфологія дохристиянських слов’ян
- •Українські мислителі 20-30-х років хх століття про новітню західну філософію: підходи, характеристики, проблеми
- •Чи можна засвідчити, що існує слов’янська філософія в наш час?
- •Філософські погляди г. С. Сковороди
- •Народницький та модерністський дискурс в українській культурі кінця хіх – початку хх ст.
- •Проблема формування національної ідеї в сучасній україні
- •Михайло Павлик у пошуках суспільного ідеалу
- •Харків: еволюція самопрезентації міста (на прикладі туристичних путівників)
- •Розвиток сільського зеленого туризму як фактор популяризації етнокультури
- •Вишиванка мого краю
- •«Утаємничене серце»: вираз специфіки українського світобачення
- •Ідея інтертекстуальності у творчості Леся Курбаса
- •Сучасне українське суспільство: морально-етична характеристика
- •Громадські організації національних меншин у формуванні української політичної нації: правовий аспект
- •Українська етнічна культура в філософському, історичному та культурному аспектах (за роботами л.Гумільова)
- •«Єпископські саги» як джерело релігійно-філософської думки та історії християнства середньовічної Ісландії»
- •Образ Чорнобильської трагедії як домінантний фактор інкультурації сучасних українців
- •Секція російської філософії
- •Постмодерн в современной российской философии: проблемы существования
- •Методологічні проблеми вивчення панславізма
- •Історія філософії права к. О. Неволіна
- •Советская идеология и русская ментальность. Соотношение явлений
- •Историческое зарождение и формирование анархических взглядов юного м.А.Бакунина
- •Александр зиновьев – философ, поэт, гражданин
- •Секція «марксистські практики та сучасність»
- •Ідея університету
- •К исследованию специфики отчуждения при постиндустриальном капитализме
- •К исследованию специфики духовного труда в современном капитализме
- •Проблема ефективності парламентаризму та представництва в працях в. Леніна
- •Марксистські практики і сучасність: досвід вітчизняного правознавства
- •Еще раз к вопросу о том, стали ли мы просвещенными. (или от и. Канта и к. Маркса к современности)
- •Секція валеософії та валеоетики
- •Уровень сформированности духовных ценностей у стУдентов в наличии валеологического компонента в программе подготовки
- •Генеза поняття «фастфуд» та його місце у раціоні
- •Використання лабораторних тварин: мета досі виправдовує засоби?
- •Феномен «энергии ци» в аспекте пересмотра парадигмы западной медицины
- •Проблемы человека в контексте валеософии и валеоэтики
- •Валеософское понимание взаимосвязи души и тела человека
- •Місце японської культури харчування у раціоні сучасних українців
- •Феномен творчої діяльності людини в аспекті проходження точки самотрансценденції
- •2. Франкл в. Человек в поисках смысла.
- •3. Головин с. Ю. Словарь практического психолога.
- •Погляд студентської молоді на біоетичні аспекти застосування сучасних валеотехнологій клітинно-тканинної терапії
- •Взгляд на аборты
- •На грани себя-в-жизни
- •Духовно-моральна складова здоров'я студентів
Проблема формування національної ідеї в сучасній україні
Якщо ми подивимося на українську національну ідею в історичному аспекті, то можемо побачити деякі незмінні риси: «Ще з часів Київської Русі українська національна ідея виступає важливим фактором формування української державності… В козацькі часи відбулося повернення української спільноти до ідеї національної незалежності… Революція 1917 відкрила унікальну можливість добитися права України на незалежність і на думку В. Винниченка «Це був грандіозний вибух національного почуття, демонстрація національної радості, слава визвольної революції» [2; c 76-77]. Таким чином пануючою національною ідеєю на протязі багатьох століть була ідея створення власної незалежної країни, з власними культурними традиціями, можливістю розвитку. Початок 90х років ХХ ст. ознаменувався початком становлення незалежної Української держави. У зв’язку з цим, стара національна ідея вже начебто досягнена і з’явилася потреба формування нової.
Для початку хотілося би визначитися з поняттям терміну «національна ідея» як такого. Це визначення було запропоновано під час проведення Першого конгресу українських націоналістів в 1929 році, в Берліні. «Національна ідея – це інтелектуально окреслені, тобто свідомо і чітко сформульовані духовні (священні) основи буття етносу – його автентичності, цілісності, історичної спрямованості, сенсу життя та місця з-поміж інших народів. Це внутрішня (згорнена) форма нації. Вона розгортається в національну культуру, тобто набуває своїх зовнішніх форм»[9]. Схоже визначення дає і Вікіпедія: «Національна ідея — акумулятор прогресивних національних програм, політичних ідей, гасел, цінностей, рушій національного прогресу, основа національно-визвольних рухів, національної самосуверенізації. Н.І. становить платформу національної ідеології, визначає теоретичні засади національної свідомості.» [5] Жодна розвинена країна не може існувати без доволі чітко окресленої національної ідеї, така ідея це стрижень навколо якого будуються та розробляються основні аспекти розвитку держави.
Звісно постає питання чи є в незалежній Україні своя власна національна ідея? Це питання неоднозначне і тут варто знову звернутися до історії. Мені здається цікавим дослідити її за висловами Президентів України, кожен з яких у своїх промовах формував НІ певним чином. Так, перший Президент України Л. Кравчук сформував своє бачення національної ідеї у 2010 році і вбачає її в будівництві національно свідомої України. «Не просто держави як такої, а багатого національно-духовного життя України. Слово «національний» обов’язково має пронизувати і економіку, і політику, і духовність. Не можна сказати, що література у нас національна, а економіка вже інтернаціональна. Коли ми будемо наголошувати на цих речах, люди зрозуміють, що ми маємо будувати свою державу. Якщо ж не робити цього, людині буде все одно де їй жити.» [6] Президент Л. Кучма, робив заяви про вичерпаність потенціалу української національної ідеї. [4] В. Ющенко у 2007 році зазначав що «Національна ідея – це українська європейська Україна, це єдина державна мова, це постава помісної церкви, це свобода для кожного громадянина, повага до його прав, поглядів та вибору, це європейський вибір, який повертає Україну до його природного цивілізаційного простору» [7]. Президент В. Янукович дав визначення національної ідеї України та висловив переконання в тому, що всі українці її підтримують. За словами глави держави, «національна ідея - любити свою сім'ю, державу, землю, працювати, а не шльопати язиком». [8] Окрім того власні формулювання національної ідеї має майже кожна політична партія в Україні та кожен політик: «Національна ідея України - це екологічна безпека та гармонійне співіснування з навколишнім середовищем.» В. Костерін, голова Партії Зелених України [3], «Національна культура — це і є національна ідея» Міністр культури і туризму В. Вовкун [1]…
І тут вже виникає проблема не недостатності формулювань національної ідеї, а навпаки завеликої їх кількості та розпливчатості суджень. І чомусь більшість з сучасних політиків забуває. що національна ідея, це не стільки стратегія перспективного розвитку, красиві слова в красивій обгортці, скільки науково виважена ідея, що спирається на дослідження в сфері психології, історії, культури певної нації і є основою для національного відродження, єднання та розвитку.
Окрім політичних теорій національної ідеї існують також наукові праці істориків, філософів. економістів. журналістів і т.д. Це книга В.В. Мосейчука «Українська національна ідея», Роздуми В.Липинського про національну ідею , цілі збірки статей, як збірник наукових праць «Українська національна ідея: реалії та перспективи розвитку» і т.п. Вони більш виважені ніж судження наших президентів. але натомість вони не набувають широкого розголосу. Більшість подібної літератури пишеться для вузького кола читачів – сухою академічною мовою, з використанням складної термінології, постійними посиланнями на інші наукові праці. І зовсім ще не є розробленим механізм усвідомлення народом національної ідеї. З одного боку той же Л. Кравчук запевняв що «національна ідея повинна визріти в суспільстві» начебто сама по собі, а з іншого всі ми прекрасно знаємо, що само по собі нічого в цьому житті нічого не робиться. Таким чином, ще одним важливим аспектом у формуванні та розвитку національної ідеї є донесення її до кожного члена суспільства, розтлумачення, піднесення національної самосвідомості та рівня патріотизму в нашій державі. І тільки тоді постане можливість ефективного та всебічного розвитку України, як сучасної європейської країни.
Література:
1. Вовкун В. Національна культура — це і є національна ідея. «Дзеркало тижня» №27, 19 Липень 2008
2. Українознавство – наука самопізнання українського народу: Матеріали Х щорічної Міжнародної науково-практичної конференції18-20 жовтня 2001р./Загальна ред. Кононенко П.П.,ред.-упорядн. Ярошинський О.Б. – К.: НДІУ, 2001. – 322с.
3. Костерін В. Украине нужна «зеленая» национальная идея [Електронний ресурс] / Костерін В. / /. Проект Україна- 2009. - Режим доступу до журн.: http://www.nideya.org.ua/?p=62#more-62
4. Михальченко М. Українська національна ідея: підказ для політичних лідерів [Електронний ресурс]// Український центр політичного менеджменту. – 2003/2004 – Режим доступу до ст.:http://www.politik.org.ua/vid/magcontent.php3?m=1&n=74&c=1735
5. Національна ідея [Електронний ресурс]// Wikipedia – електронна енциклопедія.- 9.11.2010. – Режим доступу до ст.: http://uk.wikipedia.org/wiki
6. «Політичні роздуми» від першого Президента [Електронний ресурс]//Щоденна всеукраїнська газета «День». -1997/2010 - - Режим доступу до журн.:http://www.day.kiev.ua/301780
7 Ющенко про національну ідею, сильну Україну, інтелект та амбітну молодь [Електронний ресурс]// Уніан – інформаційний ресурс центр політичного менеджменту. – 2007 – Режим доступу до ст.:http://www.unian.net/ukr/news/news-187056.html
8. Янукович визначив національну ідею: не шльопати язиком [Електронний ресурс]// ТСН.ua. –Режим доступу до ст.:
http://tsn.ua/ukrayina/yanukovich-viznachiv-nacionalnu-ideyu-ne-shlopati-yazikom.html
9. Яцків Я., Бублик С., Канигін Ю.Розвиток науки в Україні в контексті української національної ідеї [Електронний ресурс]// Всеукраїнська експертна мережа. – 2007/2011– Режим доступу до електронного видання http://www.experts.in.ua/ua/baza/analitic/index.php?ELEMENT_ID=10957
Ільїна Ольга
Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника