Мем как средство инкультурации

Наше мышление не всегда состоит из собственных мыслей, даже в тех случаях, когда мы думаем, что это так. И не важно, как мы будем называть эти «инородные элементы» нашего сознания – мемы, мыслеформы или ещё как-то. Для удобства я буду называть данное явление «мемом». «Традиция» мема начинается с Доукинса, определяющего мем как единицу передачи культурной информации.[1,c.29] Распространение мемов осуществляется посредством их передачи от сознания одного человека к сознанию другого. Современную культуру образуют те мемы, которые одержали верх в конкуренции множества передаваемых мемов. Основываясь на определении Доукинса и некоторых других специалистов (Плоткин, Деннет). Р. Броуди выводит своё: мем – единица информации, содержащаяся в сознании и воздействующая на события таким образом, чтобы в сознании людей возникло как можно большее количество его копий.[1,c.36] Автор проводит аналогию между мемом и геном. В биологии наиболее приспособленные репликаторы производят наибольшее число собственных копий, в результате чего обладают более широкой областью распространения, нежели неприспособленные репликаторы. Средства коммуникации развивались изначально с целью передачи информации о трёх вещах: опасности, пище и сексе. Мемы, имеющие отношение к выше перечисленным пунктам распространялись быстрее других и прочнее закреплялись в обыденной жизни.

Животные также информируют друг друга касательно вопросов еды, секса и безопасности, только это происходит инстинктивно и посредством весьма своеобразной «речи»: звуков, поз, запахов. Таким образом, некий тип межживотной коммуникации способствует появлению своеобразных межживотных «мемов». Но тогда чем человек отличается от животного в этом плане? Человек является чем-то вроде обременённого сознанием животного, и такая система вписывается в аналогию со зданием: фундамент (инстинкты) неизменен по своей структуре, различна лишь надстройка, видоизменяющаяся в течение времени: сначала это были какие-то каменные одноэтажные коробки, которые несколько позже трансформировались в готические соборы по несколько десятков метров высотой, ещё позже – в небоскрёбы, и при этом в рамках каждого типа зданий множество подтипов. Инстинкты остаются прежними, в то время как сознание человека развивается и пытается освободиться от воли инстинктов, но те, в свою очередь, всегда дают о себе знать, как только сознание ослабляет самоконтроль.

Таким образом, мемы можно классифицировать на инстинктивные (первичные мемы, заложенные в человеке природой, но проходящие через фильтр придачи им смысла в процессе их реализации, служат для выживания и продолжения рода, например: использование девушкой косметики) и культурные (создаваемые человеком намеренно, либо возникающие в ходе развития культуры стихийно). В свою очередь культурные можно разделить на самобытные(стихийные, например: суеверия) и искусственные (созданные умышленно, например, философские концепции).Инстинктивные мемы – это те мемы,которые рассматривал Броуди. Но нельзя недооценивать существование культурных мемов, которые являются пазлами человеческого мировоззрения, культурными стереотипами.

Мемы существуют только в коммуникационной среде. Даже если изначально инстинкты и играли основную роль в возникновении и поддержании мемов, то вскоре эта роль отошла к коммуникации, возможно, вторичному явлению в сравнении с инстинктами, но начинавшему доминировать в человеческой природе.

Возникает ли мем в человеческом сознании или же существует сам по себе? Если человек с младых лет не воспитывается в человеческом обществе, а его растит, к примеру, волчья стая, то особенности его поведения будут оставаться волчьими даже в случае его возвращения в человеческое общество. Таким образом, нельзя утверждать, что мем встроен в человеческое сознание по умолчанию. Скорее всего он появляется в процессе социализации и, более того, ей способствует. Возможно, мем – это явление возникающее вследствие осознания индивидом своей принадлежности к каким-то социальным группам (взращиваемое ими же) как неразрывная связь с определённой социальной системой. Социализация пралюдей сопровождалась постепенной заменой биологически запрограммированных реакций на объекты и явления внешней природной среды поведением, обусловленным в первую очередь языковым общением членов сообщества. В свою очередь, словесные конструкции, закрепляясь и становясь устойчивыми средствами указания на важные для человека характеристики мира и поведения людей в нем, влияли на формирование стандартных способов восприятия действительности членами одного и того же сообщества людей. Возникали словесные описания действительности, которые постепенно стали играть более важную роль в создании представлений об окружающем мире, нежели чувственные с ним контакты. Мем –средство социализации в обществе, так как в любом обществе процесс социализации определяется тем, какие тексты члены этого общества друг другу передают, так как именно в этих текстах содержатся знания, общие цели и программы коллективного поведения.[2,c.34]

Вполне возможно, что социальный мем, запускающий все остальные мемы, это опыт. Каждый индивид с детства испытывает многообразное воздействие окружающего мира и накапливает опыт определенного взаимодействия с различными фрагментами действительности, и данный опыт в голове человека складывается в определенные представления о действительности, что в свою очередь формирует определенные формы поведения. Таким образом появляются стереотипы – социальные мемы: через набор элементов личной субъективной реальности, присущих каждому обществу и обязательных для каждого члена этого общества, человек воспринимает мир и ожидает подобного восприятия от других.

Возможной причиной образования новых социальных мемов и трансформации уже имеющихся, является тот факт, что не существует универсального смысла. При создании и трансляции сообщений, а также их восприятии, индивид создаёт множество разных смыслов. Для успешной трансляции мем должен быть доступен пониманию большого количества людей, поэтому «язык» мема не обязательно текстовый, поскольку в таком случае трансляция данного мема замыкается в рамках одной языковой культуры (монокультурный речевой мем)

Литература:

1. Броуди Ричард. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание/Пер. с англ. Л.В. Афанасьевой. – М.: Поколение, 2007. – 304 с.

2. Гусев С.С. Метафизика текста. Коммуникативная логика/С.С.Гусев. – СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия»,2008 – 352 с.

Ильяшенко Олег

Национальный аэрокосмический университет им.Н.Е.Жуковского «ХАИ»