Глава 1. Формирование интеллигентности у курсантов ввуЗа как педагогическая проблема

0. § 1.1. Сущность интеллигентности как цель

1. Учебно-воспитательного процесса в ввуЗе

Ряд теоретиков и практиков высшего образования России считают понятия «интеллигентность», «интеллигенция» идеальной целью учебно-воспитательного процесса, одной из несущих конструкций концепции воспитания в ВВУЗах.

Проблема определения сущностных черт интеллигенции до сих пор не решена. Среди многочисленных определений интеллигенции одно из наиболее удачных рассматривает ее как образованную, интеллектуально и морально развитую часть общества, профессионально занимающуюся творческим трудом, развитием и распространением культуры [38, c. 5].

«Интеллигентность – совокупность личностных качеств индивида, отвечающих социальным ожиданиям, предъявляемым передовой частью общества преимущественно к лицам, занятым умственным трудом и художественным творчеством..» [59, c. 120126].

К числу основных признаков интеллигентности относится ком­плекс важнейших интеллектуальных и нравственных качеств:

• обостренное чувство социальной справедливости;

• приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры;

• усвоение общечеловеческих ценностей;

• следование велениям совести, а не внешним императивам;

• тактичность и личная порядочность, исключающая проявление нетерпимости и вражды в национальных отношениях, грубости в межличностных отношениях;

• способность к состраданию;

• идейная принципиальность в сочетании с терпимостью к инакомыслию.

В настоящее время в связи с перестройкой всех сфер общественной жизни начинают складываться объективные возможности для превращения интеллигентности в общезначимую ценность, для осознания ее в качестве необходимого условия развития личности и общества» [45].

В других источниках отмечаются следующие признаки интеллигентности:

• бескорыстное служение истине и народу;

• идеальная потребность познания;

• признание безусловного приоритета истины;

• упорство в достижении и объяснении истины.

Интеллигентность – это ответственность перед культурой в плане воспроизведения ее позитивных образцов, позитивного опыта, осознание того, что самим фактом своих поступков мы даем интерпретацию «метафор» прошлого. И это касается всех сторон нашей жизни, включая чисто бытовые и тривиальные акции» [33, c. 14].

В настоящее время в связи с изменением социально-экономических условий общества складываются условия для превращения интеллигентности (в первоначальном значении этой особенности личности передовых россиян) в общезначимую ценность, для осознания ее в качестве необходимого условия развития личности и наиболее прогрессивного социально значимого качества выпускника высшей школы. Интеллигентность – это своего рода нрав­ственный показатель способности действовать не во вред другим. Именно этим качеством выпускника обеспечивается использование им своего интеллекта, своих профессиональных знаний и умений на пользу обществу, исключение отношения к своему интеллекту как к инструменту для зарабатывания денег, без раздумий о том, как будут использованы другими результаты его интеллектуального труда.

Для нашего исследования интересным показалось мнение Г.А. Будник, которая, используя междисциплинарный подход, определяет интеллигенцию как социокультурную общность, представители которой, обладая особыми свойствами психики и нравственно-этическими качествами, отличаются высоким образовательным уровнем и творческим отношением к профессиональной деятельности, направленной на производство и сохранение достижений культуры и общечеловеческих ценностей [7, с.12].

Характерными качествами интеллигенции, независимо от обстоятельств, являются:

1. Цельность человеческой личности, которая продуцирует идеал человеческого достоинства, воплощает его в жизнь и во имя его производит суд над окружающей действительностью (П.Л. Лавров, С.Н. Трубецкой, Н.К. Михайловский, Д.С. Мережковский).

2. Благородство души, бескорыстие, энтузиазм, проявляемые делах во имя блага других, людей, равнодушие к деньгам, накопительству, роскоши и любым материальным благам вообще (Р.В. Иванов - Разумник, М. Горький, Р. Роллан, С.Цвейг, И. Франку А. Кинг).

3. Способность ощущать себя частью истории и ощущать трагизм жизни. Способность направлять инстинктивные устремления масс, отдавая себя на суд истории (Вл. Соловьев, Г. Вильяме, Д.С. Лихачев, А.И. Солжени­цын, Й. Мец).

4. Ненаследуемость характера нравственных качеств. Конкретное содержание нравственного сознания при вечной и неизменной человеческой природе является величиной постоянно меняющейся. Оно изменяется от характера к характеру (в пределах одна эпохи) и от эпохи к эпохе (в процессе исторического развития). (О.Конт, А.Швейцер, Э.Дюркгейм, А.Луначарский, Дж. Ваттимо).

5. Нравственное мужество, как единственная форма героизма, не требующая никаких чужих жертв (3.Фрейд, С.Цвейг, А.Печчеи, Э.Фромм, М.Бахтин).

6. Высокий уровень культуры и совести за ее состояние, cохранение интеллектуальных сил общества с целью преемственно развития нравственных начал в исторической цепи поколений (Я.Федоров, С.Цвейг, М.Горький, Ортега-и-Гассет, В. Сухомлинский, И. Осинский).

7. Нелинейность мышления, оппозиционность массовой идеологии и бюрократии, независимость от социально-классовой принадлежности (П.Л. Лавров, Н.К. Рерих, В.Г. Нестеренко, К.Г. Барбакова, В.А. Балханов).

Современный этап развития общества требует особого внимания к формированию духовной сферы выпускника высшей школы. Сегодня как никогда требуется создание условий для проявления свободной, творческой и нравственной личности, обладающей интеллигентностью в полном объеме ее классических качеств. Становление такой личности возможно только при сохранении и возрождении духовно-исторических ценностей Отечества, приоритетного развития культуры, науки и образования как необходимых источников прогресса общества с гарантированным будущим.

Ключевым признаком понятия «интеллигенция» является принад­лежность к социуму, представители которого профессионально занимаются умственным трудом. Ряд авторитетных учёных делают акцент в определении интеллигенции на её способности быть носителем и интерпретатором отечественных культурных традиций, быть генератором социальных идей, способствующих прогрессу общества. Они подчёркивают, что для интеллигенции типично чувство гражданского долга и ответственности перед народом [43, с. 228229].

Применительно к системе образования это означает следующее:

• Специальное образование, цель которого - добиться, чтобы выпускник ВВУЗа был способен выполнять профессиональные обязанности, связанные со сложным творческим умственным трудом. Для этого, в частности, необходимо такое развитие интеллектуальных способностей человека, которые позволяют воспринимать и осмысливать окружающий мир с высокой степенью абстрагирования с последующей конкретизацией представления. Благодаря интеллектуальной деятельности человек может подняться над обыденными представлениями к высшим ценностям.

• Формирование у студента морального сознания высокого уровня. Прежде всею для интеллигента необходимо развитое личностное самосознание, предполагающее внутреннюю мотивацию поступков интеллигента, ответственность не только перед обществом, но, прежде всего, перед самим собой, перед своей совестью. Таким образом, иначе данное качество можно определить как совестливость [5, с. 5355].

В современной педагогике неоднократно делались попытки определить, какие качества необходимы для истинного интеллигента. В частности, сущностными чертами интеллигента считаются:

• альтруизм, самоотверженность – умение поступиться личным инте­ресом во имя общественного;

• гражданственность – способность усваивать, сохранять и развивать традиционные национальные ценности;

• ответственность за любое принятое решение, совершенный поступок, написанное слово;

• гуманность – это способность руководствоваться в своих действиях принципом приоритета ценности каждого человека, ее повышения (сохранения);

• мужество как способность действовать в соответствии со своими убе­ждениями, иногда вопреки общественному мнению, своим личным интересам и т.д. [62, с. 156–157].

Кроме того, различные исследователи характерными чертами интеллигенции считают: благородство, понимаемое как сочетание высокой нравственности с самоотверженностью и честностью, независимость и гордость, патриотизм и интернационализм, неравнодушие к судьбе Отечества, стремление к приобретению знаний, интерес к истории, эстетический вкус, уважение к культуре прошлого, навыки воспитанного человека и т.д. [62, с. 158]^.

Воспитание человека начинается в раннем детстве, именно тогда за­кладываются основные параметры личности. Вместе с тем этот процесс не прекращается никогда: в ходе социализации человек может поменять свои представления о нравственности. Получая высшее военное образование, курсанты оказываются в ситуации, когда максимально проявляются те начала, кото­рые были заложены в них с детства. Задача ВВУЗа – постараться не допустить, чтобы большая свобода не привела к деградации личности курсанта.

Предложенная Машаровой Т.В., Сырцовой Е.Л. модель воспитания интеллигентности курсантов строится по блочному принципу и включает теоретико–методологический блок, содержательный блок, деятельностный блок, оценочный блок и блок педагогических условий. Все блоки взаимосвязаны между собой и оказывают влияние друг на друга (см. рис. 1).

Теоретико–методологической блок раскрывает исходные теоретические положения, лежащие в основе моделируемого объекта, и показывает основные компоненты для ее построения. При создании модели воспитания интеллигентности студента мы опирались на теоретические положения, лежащие в основе моделируемого объекта.

Методологические положения:

–концепция непрерывного образования;

–положения об определяющей роли деятельности в процессе развития личности (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн);

–идея о свободе личности как условии ее развития.

Теоретико-методологический блок модели отражает также и исходные принципы лежащие в основе создания модели воспитания интеллигентности.

В связи с изменениями, происходящими в системе образования (переосмысление целей и задач высшего профессионального образования, необходимость реализации непрерывного образования, подготовки обучающихся к образованию и самообразованию в течение всей жизни, формировании широко образованного компетентного специалиста, интеллигентного человека), представляется важной новая формулировка задач, стоящих перед учреждениями высшего профессионального образования.

Рисунок 1 – Концептуальная модель воспитания интеллигентности