Типология философских учений

• По тем или иным основаниям в философии выделяются различные группы учений, течений, направлений.

• Важнейшими для понимания философского учения являются классификации по критериям (1) количества и (2) качества первоначал бытия, источников и критериев познания, ведущих социальных факторов и т.п., - того, что является исходным объектом рассмотрения философа, что выделено им в качестве определяющего («первичного») начала или фактора.

• Количественный критерий позволяет выделить:

Название направления, позиции	Суть позиции, философского учения	В онтологии	В гносеологии	В социальной философии, антропологии
Монизм («один»)	Признание первичности одного начала, фактора	Одно первоначало бытия: Последовательные материалисты – материя, природа; Последовательные идеалисты – идея, Бог, мировое сознание	Один главный, определяющий источник познания и критерий истинности знаний: Ощущения; Опыт; Практика; Разум и т.д.	Один ведущий, определяющий социальный или политический, экономический фактор (мнения, разум; материальное производство и т.д.); Один фактор – природный; божественный; биологический; социальный и т.д.
*Дуализм («два»)	*Признание первичности двух относительно независимых и противоположных начал, факторов	Два первоначала бытия, чаще всего материального и идеального (материя и сознание; сознание человека и внешний мир)	Два источника и критерия познания: Разум и чувства; Внешний мир и структуры сознания человека и т.п.	Два ведущих социальных фактора, политических, экономических, духовных; Два начала в природе человека – биологическое и социальное и т.д.
**Плюрализм («много»)	**Признание первичности множества (более двух) начал, факторов	Много (более двух) первоначал бытия: несколько стихий; монады и т.п.	Более двух источников познания и критериев истинности знаний	Более двух факторов, начал, определяющих существование и развитие общества и человека

• Применение количественного критерия порождает множество проблем классификации:

* Декарт и Кант признавали существование Бога, но их относят к дуалистам, меняя основание деления – обращаются не к количеству первоначал бытия, а к количеству исходных объектов рассмотрения.

** Демокрит первоначалами считал атомы и пустоту (два начала, отсюда – дуализм). Атомов – множество, значит, он должен быть плюралистом. Но у атомов как главных первоначал мира единая материальная природа, следовательно, он материалист и монист.

Можно привести и другие примеры. Попробуйте охарактеризовать с точки зрения количественного критерия учения Платона, Лейбница, кого-то ещё по Вашему усмотрению.

• Критерий качества первоначал или определяющих факторов позволяет выделить:

  В онтологии: 1. Материализм (чаще монизм, но может быть и плюрализм) 2. Идеализм (чаще монизм, но может быть и плюрализм) 3. Дуализм (качественный критерий здесь не отделим от количественного) 4. «Между идеализмом и материализмом»

  Первичным признаётся: 1. материальное начало –материя, природа, материальное производство и т.д. 2. идеальное начало – Бог, мировое сознание, сознание человека, мнения людей и т.д. 3. два относительно самостоятельных и противоположных начала: идеальное и материальное (материя и сознание) 4.1. гилозоизм утверждает одушевлённость всей (и неживой) природы 4.2. пантеизм (=монизм) отождествляет Бога и природу

  Варианты: 1.1. материализм, признающий существование идеального как противоположного материальному и зависимого от него 1.2. материализм «вульгарный», сводящий идеальное к материальному, не признающий специфики идеального, сознания 2.1. объективный идеализм: первична идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и не зависимо от человеческого сознания (надчеловеческое – Бог, Абсолют, Идея, Мировой разум, Мировая воля) 2.1.1. деизм: признаёт Бога в качестве творца мира, вложившего в него законы и не вмешивающегося в дела сотворённого мира (намечается переход к материализму) 2.2. субъективный идеализм признаёт первичным человеческое сознание (понимаемое различно), человеческое Я 2.2.1. солипсизм – крайний вариант субъективного идеализма, признаёт существование только одного Я, одного человеческого сознания, всё возможно существующее рассматривается как продукт его деятельности, результат его функционирования 4.2.1. «Бог есть природа» = склоняется к материализму 4.2.2. «Природа есть Бог» = склоняется к идеализму

• В разные эпохи господствуют разные направления: объективный идеализм – с античности до Нового времени; 18-19 вв. - набирает силу материализм; 20-21 вв. – субъективный идеализм.

• Философское учение относят к тому или иному направлению на основании того, какое начало играет особо важную роль в его онтологии.