Славянская прародина на Среднем Подунавье.

Устная традиция о происхождении славян из среднедунайс­ких земель, так блистательно воплощённая в жемчужине древне­русской мысли – «Повести временных лет», никогда не умирала. Она продолжала жить в устном народом творчестве всех ветвей славянства, в средневековых славянских хрониках. В самые тяжёлые моменты борьбы западных и южных славян за независимость, за сохранение славянских языков (при неизменной поддержке России и жертвенной помощи лучших русских людей!) память об общей родине на Дунае сплачивала ряды борцов за свободу. Выдающиеся славянские мыслители прошлого такие, как великие словаки Е.Копитар²² и П.Шафарик²³, обращали свои думы к праславянам на Дунае и в Паннонии.

Учёные двадцатого столетия (археологи, лингвисты, этног­рафы) также внесли вклад в решение вопроса о первоначаль­ном расселении праславян в Среднем Подунавье²⁴. Наиболее глубокое подтверждение дунайская теория прародины славян нашла в трудах лингвиста О.Н.Трубачёва, который обобщил свои научные результаты в фундаментальной работе «Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования» (Москва, 1991). Попробуем представить себе жизнь первых праславян на Дунае и возможный ход их начальной военной истории.

Итак, праславянская культурно-языковая общность воз­никла где-то в III тысячелетии до н.э. на Среднем Дунае. Язык наших древнейших пращуров изначально не был бездиалектным²⁵. Это нашло отражение в архаичном пле­менном делении первичной праславянской общности. Вспом­ним «Повесть временных лет». В ней названы нарцы (до встречи с кельтскими нориками они носили другое назва­ние) и дунайские праславяне.

Если нарцы жили на части территории Норика и в Паннонии западнее озера Балатон, то дунайские праславяне (не исключено, «дунайцы» античных авторов) обитали по обоим берегам Дуная, в устье Моравы, впадающей в Дунай с севера, а также в Потисье – долине реки Тисы. Это значит, что в древнейший праславянский ареал можно включить не только Правобережье Среднего Дуная (Норик, Паннония, Иллирия), но и Левобережье, т.е. территории современных Словакии и Восточной Венгрии.

Можно допустить, что изначально праславяне жили лишь на правом, южном берегу Дуная и позже, но тоже в незапамятные, доисторические времена, переправились через Дунай-батюшку и заселили его левый берег от Моравы до Тисы. В любом случае славянская прародина III – первой половины II тысячелетия до н.э. находилась южнее Карпатских гор.

Кроме нарцев и дунайских праславян древнейший праславянский ареал населяли озериаты (озёрные жители) – племя, освоившее окрестности озера Балатон. В седой древности это было праславянское озеро, которому наши пращуры дали два названия – Плёсо и Болто. Часть озера с чистой гладью озёрной воды (плёс) называли Плёсо, а заболоченный Малый Балатон — Болто²⁶.

По этому озеру, а позднее через Дунай и вдоль его среднего течения первые праславяне плавали на самых древних своих судёнышках. Они сплетали их из крепких ивовых и иных Прутьев и обтягивали кожей. Такое судно носило гордое Название корабь — корабль. Таково древнейшее название судов у праславян. А позднее эти же кожано-плетёные кораблики назвали лодьёй. Последнее название на тысячелетия прижилось в праславянском, общеславянском и славянских языках. Появившиеся позднее типы судов, сработанные совсем по другому принципу и из другого материала, по привычке называли лодьями (ладьи – более новое и гораздо менее употребительное название). Так произошло и с лодьёй-однодеревкой, и с набойной лодьёй, и с лодьёй-досчаником. Но случилось это, ой, как не скоро²⁷.

Почему же о праславянах Среднего Дуная молчат антич­ные источники? Ведь Дунай – не Днепр и не Балтийское море, на тысячи и тысячи стадий удалённые от эллинской и римской цивилизаций. Тому есть ряд причин.

Во-первых, своеобразие развития праславянской (и не только праславянской) жизни и культуры в глубокой древ­ности состояло в том, что праславяне как этнос (правильнее сказать, культурно-языковая общность) долгое время не имели своего этнонима, то есть объединяющего их общность названия. Такое объединяющее их наименование возникло после долгих столетий жизни на Дунае и в период многове­кового расселения по континенту. И возникло оно как результат постепенно развившегося за столь длительный промежуток времени этнического самосознания.

В начальный период нашим пращурам было достаточно определять себя как «мы», «люди». Потом в результате длительной эволюции их духовной культуры праславяне стали различать своих и чужих. Возникла потребность как-то обозначать своих, наших. Свои родовичи, единоплемен­ники и люди соседних племён, говоривших на одном или нескольких, близких друг другу диалектах, стали называться «ясно говорящими» - ело вене. Этимология понятия «словене» («славяне») — от «слыть, слову/слыву» в значении «слышаться, быть понятным»²⁸. Таким образом, в жизни праславян Подунавья был длительный период, когда этноним «славяне» отсутствовал, что и зафиксировали антич­ные писатели²⁹.

Во-вторых, античные авторы молчали о праславянах пото­му, что ареал их первоначального обитания на Дунае был подвижен (то расширялся, то сужался), а главное, никакой мало-мальски чётко ограниченной, строго первоначально очерченной территории славянская прародина не имела. Термин «небольшая прародина» как зародыш здесь не подходит, скорее огромный среднедунайский регион. Для него были характерны зыбкость этнических границ и про­ницаемость населённых праславянами земель. Поэтому внутри и названного выше праславянского ареала в Подунавье обитали не только наши пращуры, но и другие индоевропейские общности: главным образом иллирийцы, а также родственные им венеты, италики и позднее кельты. Из областей славянской прародины самый сложный этнический состав или Норик и Паннония, т.е. правобережные области Среднего Подунавья. Вот в силу этих причин до нас не дошли прямые свидетельства античных авторов о праславянах той далёкой поры. Но молчание античных писателей о праславянах не полное, так сказать, не стопроцентное. Существуют косвенные источники загадки изображения праславян в которых отгадать под только лингвистам. Вполне возможно, что праславянскими были неоднократно упоминаемые древними автора­ми (Тацит и др.) дунайцы и озериаты, населявшие берега Балатона. Ещё большая вероятность того, что паннонцы римского времени (описаны Дионом Кассием) тоже на­ши пращуры, наследники самых древних праславян Подунявья.

Много тайн хранят пока гидро- и топонимия (отрасли языкознания, занимающиеся изучением происхождения водных и прочих топографических названий) этого региона. Уже выявлены многие праславянские названия. Однако ясно, что чисто славянская гидро- и топонимическая область нереальна из-за сильной проницаемости славянской праро­дины и чересполосного её заселения³⁰.