Бой отца с неузнанным сыном: былина «Илья и Сокольник»

Завершился период скифских походов, но продолжалось скиф­ское время. Однако с той поры, как прекратились степные набеги на лесостепь, стали скифы и праславяне всё крепче дру­жить друг с другом. Скифы помогали сколотам вести хлебную то­рговлю с Элладой, охраняли зерновые пути от других кочев­ников. На Нижнем Борисфене появились смешанные скифо-сла­вянские земледельческие посёлки (скифы-земледельцы Ге­родота).

Да и сколоты из лесостепи далеко стали выходить на юг и распахивать степной чернозём. Пограничные роды праславян и скифов постепенно сливались в общую семью. Сколоты сели­лись всё ближе к Чёрному морю не из-за успехов в войне про­тив скифов, а благодаря дружбе с южными соседями.

Древние культуры скифов и праславян дополняли друг дру­га и помогали общему расцвету. Появился общий стиль в одеж­де (поэтому в V в. до н.э. Геродот писал о скифском стиле в одежде праславян), становились похожими оседлые поселения, изделия мастеров, даже оружие. Например, праславянскую се­ки­ру всё чаще стали называть топором, по-скифски. Это неуди­ви­тельно, ибо большую роль в сплочении двух могучих народов сыграла борьба против общих врагов, пытавшихся покорить Вос­точную Европу. О том мы расскажем в следующих главах.

Старые обиды постепенно забывались. Общая память ски­фов и праславян о давних набегах первых на последних была горькой. О том говорят древние славянские предания и леген­ды. Этому же времени посвящена русская былина «Илья и Со­кольник» (второе название «Бой Ильи Муромца с сыном»). В ней рассказывается как отец — Илья Муромец бился с неузнанным сыном — богатырём Сокольником. За красочными образами Ильи Муромца и Сокольника стоят реальные праславянские ви­тязи и скифские всадники. Скифы были людьми индоиранского язы­ка, поэтому похожие легенды есть в ирано-таджикском эпосе. Например, «Рустам и Зораб» («Рустам и Зухраб»).

Конечно, больше всего легенд и сказаний было сложено ге­роях, защитивших славянскую прародину от скифских вторже­ний. Это прежде всего те, кто бились ещё с киммерийцами («Ог­ненным Змеем»), а потом первыми встретили скифские орды — Колаксар, Липоксар и Арпоксар. А так же на полвека прервавший кочевые нашествия младший Колаксаров сын и окончательно по­бедившие степную конницу Светозар с братьями и Световик.

Нельзя не заметить, что известный нам благодаря Геродоту ве­щий Колаксар оставил о себе наибольшую память. Его имя («Царь-Солнце») неоднократно повторялось в именах леген­дар­ных праславянских богатырей (Светозара, Световика , позднее — Зорькина, Искорки)¹⁰³. Поэтому, когда в Богатырских волшебных сказках говорится о витязе Светозаре, то речь идёт и о Колак­саре, и о самом Светозаре, и об их преемниках в деле защиты родной земли.

От первого русского богатыря Светозара пошли в русском фо­льклоре три богатыря (древнейшие былинные Илья Муромец, До­б­рыня Никитич, Алеша Попович — Светозар с братьями). Борь­ба против лучшей конницы древнего мира потребовала напря­жения всех сил народа. Несть числа подвигам, что совершили при отражении скифских нашествий наши безымянные пра­щуры. Отражением всенародного мужества (при осаде градов храбро бились с захватчиками целые праславянские роды — от мала до велика) стали богатырские династии, перешедшие в ми­фы, легенды, предания, сказки, былины. Например, три вож­дя сколотов — братья Липоксар, Арпоксар и Колаксар; младший Колаксаров сын и два его брата; три богатыря — Светозар с братьями.

За что полюбил народ своих защитников — могучих древних богатырей? За то, что не щадили живота своего в битве с чуже­земными завоевателями. За то, что честны и скромны были, не требовали себе никаких благ — жила бы родная земля. За то, что болело их сердце за все роды и племена славянской речи (да и за всех обиженных в соседних землях). И незаживающими ранами в богатырских душах были каждый старик или ребёнок, что погибли при степном набеге. Так, с думами о любом, даже са­мом малом зёрнышке в общем славянском колосе, сража­лись с врагами праславянские витязи.

Витязь Световик и

другие сколоты в боях

с персидской армадой Дария I

Конец VI-V век до нашей эры

Щупальца рабовладельческих хищников дотягиваются до праславянского мира. Персидский царь Кир и его империя. Задолго до греко-персидских войн: как восточные завоеватели появились в Северном Причерноморье. Несметные полчища крупнейшая армия рабовладельческого строя против славяно-скифского мира. Грозовой год: поход Дария I за Истр. Защитим общий дом: как народы Восточной Европы объединились против персидского вторжения. В погоне за неуловимым врагом: как растаяла персидские полчища Дария I. Иданфирс и Световик преследуют отступающую армаду, уничтожая результат персидских побед во Фракии. Золотой век сколотов и золотой век Эллады: случайное совпадение? Кто помогал расцвету Элллады и Сколотского союза: великий афинянин Перикл в Эвксиском Понте.

По взятии Вавилона Дарий предпринял ещё но ход на ски­фов. Так как Азия изобиловала населением и в неё стекалось множество денег, то Дарий возымел сильное желание нака­зать скифов за то, что некогда они вторглись в Мидию, в сражении разбили мидян и тем самым первые учинили обиду.

Между тем, как Дарий готовился к походу на скифов и посылал вестников к народам с приказанием одним достав­лять пехоту, другим флот, третьим перекидывать мост че­рез Фракийский Боспор, сын Гистаспа и брат Дария, Артабан решительно советовал ему не ходить войною на скифов, на­поминая при этом об их бедности. Однако Дарий не внял его благоразумным советам, и Артабан оставил брата в покое. По­кончивши со всеми приготовлениями к походу, Дарий вышел с войском из Суз...

Из «Истории» Геродота

...На совете скифы порешили, что они одни в открытом бою не в состоянии отразить полчища Дария, и потому ра­зослали вестников к соседним народам. Цари этих народов уже собрались для совещания по случаю вторжения огромного войска; это были цари тавров, агафирсов, невров, андрофагов, меланхленов, гелонов, будинов и савроматов...

Из «Истории» Геродота

Праславянские племена в середине I тыс. до н.э. Картографическая реконструкция