На волнах великих переселений: Предки праславян среди индоевропейцев в Передней Азии?

И всё же, так как индоевропейские языки широко распространились по всей Европе, большей части Азии, а затем по всему миру, неизбежно встаёт вопрос: откуда и как расселялись древнейшие индоевропейцы, или праиндоевропейцы? Из Европы в Азию или наоборот? Этот многовековой спор давно уже приобрёл всепланетный характер.

Наиболее вероятными праиндоевропейскими ареалами выглядят два обширных историко-культурных района: Передняя Азия и Центральная Европа.

Обратимся к истокам общечеловеческой и русской мысли. Возможно, что ответ на вопрос о местонахождении индо­европейской прародины содержится в Библии – великой книге всех времён и народов. Так, в ней рассказывается о всемирном потопе и вавилонском столпотворении¹. Бог наслал на Землю потоп за людские грехи, предупредив при этом единственного праведного человека по имени Ной, чтобы тот успел сделать Ковчег и войти туда вместе с женой, и тремя сыновьями, их жёнами и несколькими животными.

По прошествии некоторого времени, добавляет к строкам Священного писания византийская христианская «Хроника Георгия Амартола»², сыновья Ноя Сим, Хам и Иафет раз­делили землю, но по-прежнему «был единый народ». Однако, после того как люди в гордыне своей задумали выстроить «до неба» Вавилонскую башню, Бог спутал их языки.

Данный сюжет нашёл отражение в «исходище мудрости» восточнославянских народов — «Повести временных лет», где мы читаем: «И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле»³. Учитывая, что основные события в Библии происходят в Передней Азии и главными действующими «лицами» являются семитские народы и их соседи (в том числе древнейшие индоевропейцы) мы можем сделать вывод: в вышеприведённых сюжетах нашёл своеобразное отражение факт происхождения многих народов Земли (в том числе индоевропейских) с территории Передней Азии.

На это указывает и автор «Повести временных лет», когда пишет, что славяне, один из индоевропейских народов, произошёл «от этих же 70 и 2 язык», «от племени Иафета». Конечно, в данном случае речь может идти не о праславянах, пусть и древнейших, а лишь об их предках — индоевро­пейцах.

Индоевропейцам хватило мужества и воли спасти себя от полного истребления могущественными соседями. Затем начался длительный процесс расселения индоевропейцев. Где-то в недрах их единого сообщества двигались первые предки праславян.

Около IV-III тысячелетий до н.э. они вместе со своими ближними и дальними родичами в упорной борьбе с местными племенами освоили вторую прародину — Север­ное Причерноморье.

Наступил энеолит — меднокаменный век. С племенами индоевропейцев можно связать многие культуры скотоводов и ранних земледельцев той эпохи: трипольскую, ямную, катакомбную, фатьяновскую, буго-днестровскую, афанасьевскую, абашевскую, майкопскую, а также культуры боевых топоров и шнуровой керамики.

В конце III тысячелетия до н.э. многочисленные скотоводы древнеямной культуры стали медленно продвигаться в Европу из волго-уральских степей. Они говорили на индоевропейском языке, но различия среди встречавшихся на пути племён не делали. Были уже среди этих скотоводов бедные и богатые. По мере продвижения на запад их военные вожди всё больше наживались на грабежах разгромленных племён.

Возможно, попали под их жернов и предки праславян. Трудно было справиться с воинственными ямными скотоводами. Двигались они в колёсных повозках, что только начали распространяться в Восточной Европе, и прямо с повозок осыпали подвергнутых нападению стрелами и малыми копьями – дротиками. В рукопашной схватке древнеямные воины действовали медными кинжалами, часто с закруглёнными концами, годными главным образом для того, чтобы резать противника, а не колоть⁴.

Неведомо, как закончились военные столкновения наших древнейших предков с племенами ямной культуры и кто водил их в бой. Праславяне ещё не отделились от других родственных народов, а их общая колыбель могла погибнуть под колёсами повозок скотоводов. Но этого не случилось. Воздадим же честь и хвалу тем, кто сохранил праславянское семя ещё в зародыше.

На рубеже III-II тысячелетий до н.э. известное единство, возможно, охватывало предков германцев, славян и балтов от Эльбы до Днепра. То были племена культуры шаровых амфор⁵. Они торговали меж собой и помогали друг другу в борьбе с ямными скотоводами и другими недругами.

Балто-славяно-германскими также считают некоторые куль­туры шнуровой керамики и боевых топоров. Их создали скотоводы, что продвигались на север в леса, в среду охотников и рыболовов.

Не зря многие крупные племена того времени назвали культурами боевых топоров. Топоры были каменные, реже медные и ещё реже бронзовые. Вооружённые ими конные пастухи медленно перегоняли свои стада по Восточной Европе. За год они продвигались на 10-12 километров. Такое расселение пастушеских племён не было мирным, потому и имел каждый пастух боевую секиру.

Так выходит, что конные пастухи с боевыми топорами, медленно перегонявшие свои стада по Европе, сражались с нашими древнейшими предками и другими народами, которые возделывали землю и более скотоводов тянулись к мирной жиз­ни.