Колаксар, липоксар и арпокоар в борьбе с лучшей конницей древнего мира

VII век до нашей эры

Скифское время: что это такое? Праславяне в скифское время: героическая эпоха сколотов. Период скифских походов: почему их конница считалась лучшей в древнем мире? Как скифы сменили киммерийцев в причерноморских степях. Место сколотов в Геродотовой Скифии. Миф о трёх сыновьях Таргитая и реальная Борьба со скифскими набегами. Снова «Змиевы валы». Грады на защите родной земли; тысяча лет служения славянской прародине Оборона Вельского городища-крепости: как скифы-гелоны заставили Арпоксара уйти с Ворсклы. Энеты Гесиода и Скилака, венеты Геродота и инды Софокла: греческие авторы о Благородном мужестве праславян Янтарного Берега. Сварог спускается на землю: как его сын помог Колаксару, Сварожич становится богом лужицких племён: битва со скифами на озере Толлензезее. Кто сберёг святыни сколотов: Колаксар отражает нашествие скифов царя Мадая. Новые городища-крепости сколотов на степном пограничье и миф о трёх сыновьях Колаксара.

От Липоксая, рассказывают дальше, произошли те из ски­фов, которые носят название рода авхатов, от среднего, Ар­поксая, произошли скифы, именуемые катиарами и трас­пия­ми, а от наимладшего, царя, те, что называются пара­ла­та­ми. Общее название всех скифов, по имени царя их, сколоты.

Из «Истории» Геродота

Есть в области редарей некий город под названием Реде­гаст, треугольной формы, с тремя воротами. Его со всех сторон окружает большой лес, для местных жителей неприкосновенный и почитаемый. Двое ворот города открыты для всех входящих; третьи, самые малые и обращённые на восток, ведут к морю, лежащему неподалёку и ужасающему на вид. В городе нет ничего, кроме святилища, искусно построенного из дерева... Внутри него стоят рукотворные божества, устрашающие, наряженные в шлемы и кольчуги, и на каждом вырезано его имя. Главный из них зовётся Сварожич, все язычники почитают его и поклоняются ему больше, чем всем другим. Также и знамён их нельзя никоим образом выносить оттуда, иначе как в случае военной надобности — тогда это делают пешие воины.

Из «Хроники» Титмара,

епископа Мерзебургского

Скифское время: Что это такое?

Одним из самых загадочных и самобытных народов древности были скифы. Учёные всего мира до сих спорят об их происхождении, жизни и исчезновении⁵⁰. О мере их влияния на историю человечества. А мера та всеми признаётся значи­тельной. Спор идёт лишь о воздействии скифов на конкретные регионы и страны. При упоминании скифской конницы вздра­гивали не только в Европе и Азии, но и в Африке. Не меньший, а может, и больший след оставила в мировой истории скифская культура. Всемирно известный звериный стиль, в котором исполнены замечательные золотые и бронзовые изделия скифских мастеров, был распространён на огромной территории от Южной Сибири до Центральной Европы⁵¹.

Европейские скифы, пришедшие на рубеже VIII-VII вв. до н.э. в Северное Причерноморье, были лишь западным форпостом не­объятного скифо-сибирского мира. Населяв­шие этот мир на­ро­ды были родственны друг другу и говорили на диалектах ког­да-то общего для них индоиранского языка. Кочевники Мину­синс­кой котловины, алтайские скифы, массагеты и саки Средней Азии, аорсы Приуралья, савроматы Поволжья, европейские ски­фы — все они пошли от единой индоиранской ветви древнейшего индоевропей­ского праязыка.

Мы будем вести речь о европейских скифах. Они оставили пос­ле себя богатую культуру и значительный след в истории Старого Све­та. Именно европейские скифы-кочевники Северного При­чер­номорья добирались даже до Африки. В дальнейшем мы бу­дем называть их просто скифами. Сообщения о них часто встре­ча­ются в древнейших письменных источниках Востока и антич­но­го мира⁵². Скифы сильно повлияли на судьбы Урарту, Ас­си­рии, Мидии и других государств Передней Азии. С ними самым теснейшим образом связана история не только греческих коло­ний на юге нашей страны, но и самой Эллады. Скифы заставили считаться с собой мировые державы — Персию и Македонию, соперничали с великим Римом.

Нас же они интересуют благодаря своему огромному влия­нию на развитие праславянских и славянских племён. Судьбы праславян и скифов настолько тесно соединились и перепле­лись, что для многих авторов древности и средневековья они представали как единый народ. Да, так оно в дальнейшем и про­изошло. Ибо скифы не исчезли бесследно. Да, большая часть их погибла под ударами готов и других врагов в III-IV вв. нашей эры. Но те, что уцелели, влились в жившие севернее славянс­кие племена. Дали им скифскую кровь, которая течёт теперь и в наших жилах.

Конечно, процесс этот был длительным. Скифы и пра­сла­вяне соседствовали друг с другом тысячу лет — с VII в. до н.э. по III в. н.э. Сначала воевали, а затем жили дружно, торговали, вместе оборонялись от новых врагов. Поэтому судьбы прасла­вян древности и скифов связаны неразрывно. Веками прони­ка­ли в нашу речь скифские слова, веками попадали в прасла­вянс­кие поселения скифские вещи и предметы, украшения и оружие. Из всех соседей скифы больше всего сблизились с праславя­на­ми. Тому способствовал и характер обоих народов: гордый, неза­ви­симый, свобо­долюбивый. И вместе с тем открытый, доброжела­тельный к друзьям, искусный в труде. Плоды земледельческого тру­да праславян и кочевого скотоводства скифов взаимно дополня­ли друг друга. Расцвет могущества скифов и период наибольшего влияния на окружавший мир падают на первые четыре столетия пре­бывания в Северном Причерноморье. В VII-IV вв. до н.э., пока сарматское нашествие не загнало скифов в Крым, их воздействие на многие народы Восточной Европы и Соседних областей было столь мощным и глубоким, что это время принято называть скифским.