Последний подвиг Сварога: кузнец-богатырь сберегает праславянские святыни и вручает их юному Калаксару

Последний подвиг Сварога, будь это в наши времена, мы бы назвали духовным, нравственным. Легендарного героя всегда заботила мысль: высок ли боевой дух чернолесских воинов? Ведь им предстоит защищать Отечество и после смерти Сва­рога. А столетний кузнец, при жизни почитаемый как языческий бог, хотел ещё больше укрепить моральную силу праславянс­кого воинства. И уйти из этот мира спокойным.

Превосходный мастер кузнечного дела, Сварог умел рабо­тать и по золоту. В те времена многие народы Земли уже позна­ли мрачную власть жёлтого металла. Золото, как и рабо­вла­дение, разъедало души людей рабовладельческого общества. Но власть золота проникала и за пределы античного мира и Древнего Востока. Наши предки не могли не видеть, что ради золота и других богатств совершают набеги кочевые народы. На золото можно обменять всё. Очень ценятся и золотые украше­ния. Золото даёт власть над другими людьми.

Не могли не видеть праславяне и того, как звереют ким­ме­рийцы при одном упоминании о жёлтом металле. Как мучают свои жертвы, добиваясь признания, где спрятали золото. Это от­талкивало наших древнейших предков от золота. В те столетия коррозия накопления богатства неправедным путём зависти и жадности ещё не коснулась их душ. В то же время каждый пра­славянин ценил золото как драгоценный металл.

Сварога очень тревожило, что в результате торговли либо после разгрома шедших с добычей киммерийских орд, либо по каким-то другим причинам золото в значительных количествах скапливалось в родах и племенах. И хранилось у старейшин и жрецов. Устоят ли они перед жёлтым метал­лом? Кроме того, наличие золота распаляло киммерийцев, разжигало аппетит Черноморского Змея.

Поэтому решил Сварог сберечь души праславянские от страс­ти накопительства и наживы. Задумал также укрепить бое­вой дух, гордость за принадлежность к племенам праславянс­кого языка. Пригласил он на единый совет всех вождей и ста­рей­шин чернолесских племён. Затем и на народных собраниях в каждом племени побывал. Общим решением их было следую­щее: собрать большую часть золота со всего края и сотворить из него прекрасные реликвии.

Так и свершили. Выковал Сварог четыре громадных золотых предмета: плуг, ярмо, секиру и чашу. И стали они главными свя­тынями для всех чернолесских племён и их потомков. Пятьсот лет хранили реликвии праславяне, пока не исчезли они таинст­вен­ным образом в эпоху сарматского нашествия в III в. до н.э.

А тогда, в самом конце VIII в, до н.э., решали всем миром, где хранить святыни. В те времена на период войны с Ким­ме­рийцами избирался единый военный вождь. Таковым был Тарги­тай — тёзка великого Таргитая бронзового века и его далёкий потомок. Таргитая — верховного военного Вождя чернолесских племён — убили в сражении кочевни­ки. Осталось у него три сына — красивых молодых юноши, что рано переняли от отца науку ратную. Звали их (по старшинству) Липоксар, Арпоксар и Колаксар. В память о Таргитае три из четырёх чернолесских племён избрали своими военными вождями его сыновей.

Мудрый Сварог прозорливо разглядел в младшем сыне Тар­гитая Колаксаре будущего объединителя родной земли неустан­ного воителя за её свободу, мужа, наделённого многими добро­де­телями. Мальчик с детства часто бывал и кузнице Сварога, привязался к нему и многому научился у богатырского кузнеца. Посему предложил Сварог храни бесценные реликвии в язы­чес­ком храме на реке Тисмень, что течёт в центре праславянской земли и на всём протяжении принадлежит чернолесскому пле­мени, где военным вождём юный Колаксар. Так и свершилось.

Прошли столетия. Раз Сварогу приписали божественное про­исхождение, то и золотые реликвии, по объяснению язычес­ких жрецов времён Геродота (VI в. до н.э.), упали с неба⁴⁵. А Колаксару они достались якобы потому, что при его приближении золото потухло. Тогда как другим братьям оно не далось в руки, горя нестерпимым светом.

Геродот пишет, что «упомянутое выше золото цари (пра­сла­вян­ские вожди. — Авт.) оберегают весьма ревниво и ежегодно благоговейно чтут его обильными жертвоприно­шениями. Если человек, оберегающий золото, во время празднества под от­кры­тым небом заснёт, то, по словам скифов, он не проживет уже года, поэтому получает в подарок столько земли, сколько может объехать верхом на лошади в один день».

Перед каждым большим сражением праславянское войс­ко стекалось ручейками к Тисмени и у врат языческого храма, отку­да торжественно выносили золотые реликвии, клялось не допус­тить врага на родную землю. Пошёл этот обычай от Сварога.

Едва успел он установить его, как умер в возрасте чуть менее ста лет. Более всех подвигов Сварога народ чтил открытие им железного оружия, что укротило Черноморского Змея. Поэтому после сожжения тела умершего Сварога его прах захоронили в кузнице, вывернув наковальню и расширив, и уг­лу­бив яму. Опустив в неё пепел, забросали землёй, утрамбо­вали и накрыли большой каменной плитой. Наковальню же оп­рокинули и разбили на куски.

Так завершилась славная жизнь богатыря-кузнеца Сварога, который научил праславян железо ковать и своими неустанными деяниями добился перелома в длительной борьбе с кочевника­ми-киммерийцами. Было это в конце VIII в. до н.э.