Мунги Ахмед

***

Воля аульчан – закон.

Пожелают – и пришелец,

Родом из чужих сторон,

Превратится в своего.

Воля аульчан – закон.

Захотят – и человек,

Что в ауле был рожден,

Превратится в чужака.

Рашид Рашидов

***

Чем так дороги нам горы,

Горец вряд ли скажет сам.

Не вершинами ль, с которых

Ближе к солнцу, к небесам?

Чем нам любо это чудо –

Снеговые кромки гор?

Не высотами ль, откуда

Виден нам родной простор?

Что нас тянет к той долине,

К тем селеньям небольшим?

Там весна бушует ныне,

Мы застать ее спешим.

Рашид Рашидов

***

Со снегов седых вершинных

Туры тихо смотрят вниз,

Где огни фиалок синих,

Как глаза весны, зажглись.

Там, в предгорье, – все, что надо:

Корм – трава, питье – родник...

Но уже щекой к прикладу

Кто-то, спрятавшись, приник.

Грянул выстрел на рассвете.

Эхом вскрикнула скала...

Как горам в минуты эти

Седина их тяжела!

КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА¹

Кумыкская литература – литература кумыков, развивающаяся на кумыкском языке. Письменной литературе предшествовало устное народное творчество (эпические и лирические песни, сказки, предания и легенды). К концу XVIII – началу XIX в. появились зачатки кумыкской письменности на арабской графической основе. Письменный литературный язык сложился в 1928 – 1929 гг. на основе латинского, а затем русского алфавита. Становление кумыкской литературы связано с творчеством поэта И. Казака, который создал образцы философско-дидактической, лирической и сатирической поэзии. В демократическом русле развивалось творчество М. Алибекова, Н. Батырмурзаева и З. Батырмурзаева. Повести Н. Батырмурзаева («Несчастная Хабибат», «Давуд и Лайла») были первыми ростками художественной прозы на кумыкском языке. С именем З. Батырмурзаева связано зарождение драматургии, революционной лирики и публицистики. В 20-е гг. появились сборники стихов А.-П. Салаватова, Б. Астемирова, Т. Бейбулатова, М.-Э. Османова, М. Алибекова, Н. Батырмурзаева, К. Абакарова и др. В конце 20-х гг. увидели свет поэмы А.В. Сулейманова, повесть «Жертва невежества» К. Абакарова. 30-е гг. характеризуются расширением проблематики кумыкской литературы, появлением новых жанров, укреплением связей с русской литературой, с литературами народов Северного Кавказа (сборники стихов А.-П. Салаватова, Б. Астемирова, К. Али, А. Магомедова, А.-В. Сулейманова, А. Аткая, А. Аджиева, К. Султанова, Ю. Алимханова и др.). Сдвиги происходят в прозе (повести К. Абакарова, А.-В. Сулейманова, Ю. Гереева, А. Аткая) и драматургии (пьесы А.-П. Салаватова, А. Курбанова, Г. Рустамова, Ю. Гереева). В послевоенный период развитие кумыкской поэзии свидетельствовало о растущем мастерстве литераторов в воспроизведении внутреннего мира человека (сборник стихов А.В. Сулейманова, А. Аткая, А. Аджиева, К. Али, Б. Атаева). В кумыкскую литературу входит новое поколение поэтов (Ш. Альбериев, И. Асеков, Б. Бейболатов, А. Аджиев) и прозаиков (М.С. Яхьяев, И. Ибрагимов и др.). Появились первые кумыкские романы («Махач», «Глубокий источник» И. Керимова). Создаются драматургические произведения (А. Курбанов, А.-В. Сулейманов, М.-С. Яхьяев).

Лит.: Мусаханова Г. Очерки кумыкской дореволюционной литературы. Махачкала, 1959; Алиев С.М.-С. Зарождение и развитие кумыкской литературы: Учеб. пособие. Махачкала, 1979.

Произведения печатаются по: Антология литературы народов Северного Кавказа: В 5 т. Т. I «Поэзия». Ч. 1 / Сост. А.М. Казиева. Пятигорск: Изд-во ПЛГУ, 2003. С. 364 – 438.