Лекции.

1. Особенности литературного процесса послевоенного периода. “Новый роман” Экзистенциализм в философии и литературе. Театр абсурда: философско-эстетические основы и театральные новации.

2 часа

2. Французская литература послевоенного периода, ее роль и значение для мировой литературы ХХ века. Экзистенциализм, основные положения и понятия. Сартр. «Калигула» Камю в основных экзистенциалистских категориях.

2 часа

3. Немецкая литература как литература покаяния: В. Борхерт и Г. Носсак (“На улице перед дверью” - “Завещание Люция Эврина”). Концепция войны и философия истории в романе Г. Белля «Бильярд в половине десятого».

2 часа

4. Швейцарская литература в ее национальном своеобразии. Швейцарские параболы о мире и человеке. “Homo Фабер” М. Фриша как роман-трагедия рока

2 часа

5. Английская литература и ее основные тенденции. Проблема Востока и Запада (“Тихий американец” Г. Грина). Антиутопия и притча в английской литературе (Д. Оруэлл и У. Голдинг).

2 часа

6. Латиноамериканская эпика. Мифотворчество Г. Маркеса (“Сто лет одиночества”). “Игра в классики” Х. Кортасара как метароман

2 часа

7. Японская литература в ее национальной специфике. Своеобразие композиции романа Кобо Абэ “Чужое лицо”. Символика романа Ю. Мисимы “Золотой храм”.

2 часа

Темы практических занятий

На практические занятия выносятся тексты, представляющие особую трудность для студентов. Вопросы предлагаются такого рода и в такой последовательности, чтобы подвести анализирующих к адекватному пониманию произведения

Ж-П. Сартр. Мухи

1. История создания пьесы.

2. Какие задачи реализует Ж.‑П. Сартр, обращаясь в пьесе «Мухи» к мифологическому сюжету об Оресте? Адекватно ли использование мифологического сюжета в пьесе, посвященной современности? Какое свойство мифологического мышления обеспечивает «живучесть» этих сюжетов?

3. Можно ли обнаружить в пьесе отклонения от традиционной интерпретации сюжета об Оресте (следует обратить внимание на проклятие потомков Атрея, воспитание в доме царя Строфия, повеление Аполлона, переданное через дельфийского оракула например, суд над Орестом и т.п.)? Какого результата добивается драматург, изменяя сюжет, весьма приспособленный для «трагедии рока»?

4. Какого эффекта может добиться драматург, используя хорошо известный современной ему публике сюжет?

5. Анахронизмы (напр., «турист», «буржуа», «покаяние», «первородный грех» и т.п.) и их функция в пьесе. Согласуется ли христианское представление о первородном грехе с базовыми установками экзистенциализма?

6. Проблема свободы и ответственности в пьесе; являются ли «Мухи» «апологией нераскаявшегося Раскольникова» (Ю.Н. Давыдов)?

7. Как в пьесе описывается «прозрение» Ореста?

8. Можно ли применительно к данной пьесе говорить о противопоставленности женского и мужского начала?

9. Рассмотрите богоборческую тематику пьесы: Юпитер в пьесе – бог, отец, дьявол или шарлатан? Какова главная тайна богов и царей в пьесе Ж.‑П. Сартра «Мухи»?

10. Почему Орест и Электра в пьесе Ж.‑П. Сартра «Мухи» по‑разному ведут себя после убийства?

11. Проблема жанра пьесы «Мухи» (см., в частности, заглавие, соотношение завязки и развязки (М. Кургинян), финал пьесы).