26.Специфика филосовско-религиозного просвещения.

Направление философской мысли, делающее данные религиозного опыта и богословские концепты факторами теоретического познания мира, уяснения смысла человеческого и мирового бытия, а также стремящееся постичь феномены религиозного духа со стороны их чисто смыслового существа. В отличие от богословия, которое идет от Богооткровенной истины к миру и человеку, р.ф. исходит из живых запросов личного самосознания, стремясь удовлетворить предельные потребности человеческого разума за счет обращения к духовному опыту религии и богословия.

Развитие р.ф., в качестве первой и важнейшей формы философского мировоззрения во всех значительных цивилизациях, объясняется фундаментальной культурогенной ролью как религии, так и человеческого разума. Потребность личности уяснить свои религиозные переживания, а также религиозный опыт своего народа, оживить существо исторически транслируемого в мифологических и догматических формах Откровения, осмыслить суть сложившейся религиозной традиции закономерно порождает в рамках различных культур религиозно-философскую рефлексию, будь то рефлексия авторов Упанишад, античных философов, отцов христианской Церкви, средневековых схоластов или современных религиозных мыслителей Востока, Запада и России.

27.Общая характеристика форм информационно-просвятительской деятельности:

Формы культурно-досуговой деятельности - виды культурно-досуговых общностей (организационные формы), а также конкретные информационно-просветительные и воспитательные акции, рассчитанные на массовую или по каким-либо признакам дифференцированную аудиторию (методические формы). Организационные формы традиционно подразделяются на индивидуальные (эстетическая беседа, занятие в кружке, и т.д.), групповые (кружки, студии, секции), коллективные (народные художественные коллективы) и массовые (народные университеты, школы культуры, лектории). Создание каждой из этих и подобных им форм - дело сложное и ответственное, требующее компетентного педагогического руководства, учета психологических, возрастных, половых, профессиональных и национальных особенностей людей, а главное, - культурных интересов и духовных потребностей различных их слоев и групп. Методические формы - это элементы единого воспитательного процесса, протекающего на базе конкретного культурно-досугового учреждения, это, как уже отмечалось выше, воспитательные и просветительные акции, направленные на выполнение конкретных задач и реализацию конкретных функций. Их принято подразделять в зависимости от используемых средств идейно-эмоционального воздействия и преобладающих способов организации идейно-эмоционального воспитательного материала. В частности, выделяются: 1) устные (лекции, доклады, диспуты, и т.п.); 2) печатно-наглядные (выставки, окна сатиры, клубные газеты); 3) комплексные (выпуски устных журналов, тематические вечера, праздники, массовые гуляния и др.).

28.Характеристика форм преимущественно информационного характера.

Значимость информационных аспектов подготовки современного специалиста обусловлена еще и спецификой социально-культурной деятельности, которая уже по сути своей является информационно-педагогической, основными компонентами которой выступают:

а) понимание закономерностей развития социальной организации и влияния на это науки, техники, культуры и образования;

б) способность выявлять и критически анализировать события, факты, явления социальной жизни;

в) умение мыслить логично и убедительно выражать свои мысли;

г) владение новейшими информационно-просветительскими технологиями на уровне поиска, обработки и трансляции информации;

д) формирование интереса и потребности к непрерывному образованию в условиях постоянно меняющейся информационной среды.

Следовательно, информационную культуру специалиста можно рассматривать как один из интегральных показателей творческого начала профессионального поведения, который складывается в единстве взаимодействия составляющих:

• тезауруса личности, характеризующего ее познавательную емкость и интеллектуальный потенциал;

• диапазона информационных потребностей и интересов, обеспечивающих уровень социальной активности специалистов;

• информационных умений, задающих широту предметно-практическому и теоретическому опыту личности.

12. Специализация социокультурных институтов в организации информационно-просветительной деятельности в сфере досуга.

13. Особенности и структура художественной информации. Символы и язык искусства.

14. Культурное наследие, традиции как канал передачи социальной информации.

15. “Культура–просвещение–образование”: определение понятий и их соотношения. Тенденции развития. Модель культурного человека.

16. Информационно-просветительная деятельность в сфере досуга и система непрерывного образования.

17. Понятие самообразования, его основные функции, виды и источники.

18. Информационно-познавательные потребности и интересы в сфере досуга; сущность, классификация.

19. Содержание коммуникационных процессов в обществе. Основные направления информационно-просветительной деятельности в сфере досуга.

20. Специфика политического просвещения.